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我写不了那么多,在我认为刘备汉室宗亲的身份完全不可考,刘胜有一百多个儿子,谁知道刘备是哪家的娃,他只是在用这一身份为自己获得人心罢渐改自乐一历了,正如孔明所说,乱世中曹操有天时,孙权有地利,刘备一无所有,只能取人和,因此,刘备的仁德或许也只是装出来的,但确实这很有效果,占据了一亩三分地,但他有个致命的弱点,他不能容人,他只相信关羽张飞,以致于把荆州这一重中之重的前线要地交给了识小义而不明大义,心胸陕窄的关羽,导致蜀吴大战,蜀国损失七十万大营握境拿地族下必旧经察军,从此一蹶不振,终被司马氏所灭.
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《三国演义》蜀国刘备评析
字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜的后代。刘备少年与公孙瓒袭或拜卢植为师求学，而后参与镇压黄巾起义。与关羽、张飞先后救援过北海孔融、徐州陶谦等。陶谦病亡后将徐州让与刘备。
刘备早期颠沛流离，投靠过多个诸侯，后于赤壁之战与孙权联盟击败曹操，趁势夺取荆州，而后进取益州，再夺汉中。公元221年，刘备在成都称帝，国号汉，年号章武。
为替关张二人复仇发兵出击东吴，被陆逊在夷陵火烧连营，因此惨败使汉国元气大伤。公元223年，刘备病逝于白帝城，终年63岁。后世有众多文艺作品以其为主角，在成都武侯祠有昭烈庙为纪念。
刘备是小说里的中心人物，也是中国文化精神中“仁”的体现者，作品不仅通过大量的具体故事和人物评价刻画了刘备抱负远大、恭己待人和城府很深的性格特点。
刘备这一人物形象作为一个“仁”的典型来塑造的，“仁掘灶”是刘备性格的基凋，而刘备这一人物形象也正是中国传统文化中“仁”的化身，是“仁”的人格化。
小说一直把蜀汉作为中心来描写，尤其是通判禅扮过刘备这位仁君的形象和诸葛亮这位贤相的形象，突出了作品“拥刘反曹”的主题，表达了人民群众的愿望。
