介绍文艺复兴
桑德罗·波提切利(Sandro Botticelli;Alessandro Filipepi，1446-1510)是15世纪末佛罗伦萨的著名画家，欧洲文艺复兴早期佛罗伦萨画派的最后一位画家。受尼德兰肖美细兵像画的影响，波提切利又是意大利肖像画的先驱者。最著名的是他的圣母子像。
桑德罗·波助龙候计永已音提切利，原名Ale来自ssandro Filipepi360问答(亚里山德罗·菲力佩皮)，"波提切利"是他的绰号、艺名，意为"小桶"。
富维使否杆在15世纪80年代和90年代端二模微素次黑加，波提切利是佛罗伦萨最出名的艺术家。波提切利 《摩西生平》他宗教人文主义危世思想明显，充满世俗精神。后期的绘画中又增加了许多弱给群但回代合以古典神话为题材的作品，相当一部分采用的是古希腊与罗马神话题材。风格典雅、秀美、细腻动人额商此值也述。特别是他大量采用教会反对的异教题材，大胆地画全裸的人物，对以后绘画的影响配溶我很大。《春》和《维纳斯的诞生》是最能体现他绘画风格的代表性作品。
他是欧种斤呢啊洲文艺复兴早期佛罗伦萨画派儿屋的最后一位画家。
1481至1482年间，一些优秀的佛罗伦萨大师被请去罗马 ，为号农娘李此西斯廷礼拜堂创作壁画，其中包括波提切利和领队的故有宗常剧脸备联执均佩鲁吉诺。
然而，社会政治形势多变，1492年，佛罗湖减啊乙还伦萨发生政治巨变，劳伦佐去世，美第奇家族遭放逐，宗教极端主义的萨沃纳罗拉掌儿总封教银权。波提切利也是他的追随者之一，并曾在臭名昭著的"虚荣的篝火"中烧毁过多幅自己的画作。或许是因为这个原因位收末升包十江，波提切利的后半生声名下滑，晚年贫困潦倒，只能靠救济度妒含留改两安定车日。在生命的最后几年，他笑限命扩不问世事，孤苦伶仃。1510年，波提切利死于贫困和寂寞之中，安哪集永色直威葬于佛罗伦萨的"全体圣徒"教堂墓地。
波提切利的《春》艺术价值
桑德罗·波提切利是意大利15世纪佛罗伦萨画派最后一位大师。他出身于佛罗伦萨一个皮革工匠之家。少年时非常顽皮，父亲便把他送到一间金银作坊里学艺。在1459年至1465年间，波提切利跟随曾受过马萨乔的影响并具有强烈人文主义思想的修道士菲利普·利比学徒。他的绘画天赋很快引起佛罗伦萨银行家梅迪奇的注意，不久便成为梅迪奇家族最宠爱的画师。在梅迪奇家族，他广交文学艺术界名流，接触到各方面的知识，这为他的艺术打下了精雕细琢、富丽堂皇、华美多手悉伏彩的贵族印记。
现藏于佛罗伦萨乌菲齐博物馆的波提切利的名作《春》，是他艺术生涯巅峰时期为纪念1482年罗伦佐的婚礼而作。当时人们认为这幅画包含祝福、万物初毕携醒的春季，而且每一环节都与爱有关联。他们一致被这张巧妙地蕴涵结婚礼赞的画所感动。《春》从16世纪前半叶起，被置于佛罗伦斯近郊卡斯提罗的罗伦佐别墅，直到1813年才移往乌菲齐美术馆。虽然也曾一度被移往同市的艺术院美术馆，但1919年它还是回到了乌菲齐，此后，就一直在该馆的波提切利展室中独领风骚。
《春》取材于诗人波利齐亚诺的诗歌，艺术家以自己的思想诠释了古代神话中的形象。在一个优美雅静的树林里，画面中间是位美丽端庄的维纳斯，她以闲散优雅的表情等待着春的降临。左面是阿格莱西、塞莱亚、攸美罗西尼3位富有生气的女神沐浴在阳光里，她们相互携手翩翩起舞。右面是正以优美飘逸的健步向观者迎面而来的花陆唯神、春神、风神，象征“春回大地，万木争荣”的自然季节即将来临。
古罗马哲理诗人卢克莱修在其长诗《论事物的属性》里，对这3个形象作过一番描写，这些诗句在文艺复兴时期的佛罗伦萨广为流行，这可能就是波提切利绘画动机的来源。只是这里的风神没有贵族气息，形象比较生动，在一定程度上很像是中间美神维纳斯的仆役，而画面上唯一占有显著地位的男子形象，则是最左边那个好像在采摘树上果子的墨丘利(希腊神话中的“赫耳墨斯”)，实际上这位众神的使者是在用他的神杖驱散冬天的阴云。他是众神的信徒，在这里是报春的象征。
此外，在维纳斯的头上，还飞翔着被蒙住双眼的小爱神丘比特，他正朝着左边的人准备把金箭射出去。谁要是中了他的金箭，便产生如痴似狂的爱情。这一切，都是波提切利对美好生活向往的写照，他把诗人的赞美以丰富的形象手段象征性地铺陈在这一幅画上。
艺术家对美好事物的愿望，总是与他所处的生活境遇发生矛盾。波提切利在画上展示了那么多充满着春的欢欣的天神形象，尽管他们显得庄重与自信，却总不免带着画家内心深处所埋藏的一种无名的忧伤。画上的基调则是纤弱和略显悲愁。不难理解，这种伤感情调正是当时贵族文化的通病，如在劳伦佐·美第奇的一首诗中所写的：青春虽然欢乐却并不长久;让我们尽情歌舞吧，莫问明天是否吉祥!
