拿来主义最后一段运用什么顺序
⾼⼆必修四语⽂《拿梁扒来主义》课⽂解读
《拿来主义》是鲁迅的代表作品，⼀篇具有强烈战⽃性和⾼度艺术性的杂⽂，下⾯是店铺给⼤家带来的⾼⼆必修四语⽂《拿来主义》课⽂解读，希望对你有帮助。
⾼⼆语⽂《拿来主义》课⽂解读⼀
(1)中国⼀向是所谓“闭关主义①”，⾃⼰不去，别⼈也不许来。(①闭关主义：指清朝政府奉⾏的闭关⾃守政策。)[⽤形象通俗的语⾔，概括了闭关主义的特征。“⼀向”⼆字，突出了它由来⼰久和顽固不化。]⾃从给枪炮打破了⼤门①之后，⼜碰了⼀串钉⼦②，到现在，成了什么都是“送去主义”了。(①给枪炮打破了⼤门：指1840年的鸦⽚战争。②碰了⼀串钉⼦：指鸦⽚战争以后，清政府与英、法、俄、⽇、美、德、意等列强相继签订的⼀系列丧权辱国的不平等条约。)[“给枪炮打破了⼤门”“碰了⼀串钉⼦”，由借代、⽐喻构成的形象语⾔，既揭露了闭关主义造成的后果，⼜揭⽰了送去主义产⽣的原因，腐败⽆能的政府从⼀个极端跳到了另⼀个极端。“到现在”，即1934年，国民党反动当局当权;“什么”，即全部、所有都“送”了出去，暗讽国民党反动政府彻头彻尾的卖国主义本质。]别的且不说罢，单是学艺①上的东西，近来就先送⼀批古董到巴黎去展览②，但终“不知后事如何”；还有⼏位“⼤师”们捧着⼏张古画和新画，在欧洲各国⼀路的挂过去，叫作“发扬国光”③。(①学艺：泛指学术⽂艺。②送⼀批古董到巴黎去展览：指当时国民党政府在巴黎举办的中国古典艺术展览。③“发扬国光”：1932年⾄1934年间，美术家徐悲鸿、刘海粟曾分别去欧洲⼀些国家举办中国美术展览或个⼈美术作品展览。“发扬国光”是1934年5⽉28⽇《⼤晚报》报道这些消息时的⽤语。)[此句紧承上句⽽来，上句撒了开去，说“什么都是&lsquo；送去主义’”，送⽩银、送⼟地，送主权，这⼀句则是收回来，归到“学艺”这个本⽂议论的中⼼。“⼏位”、“⼏张”说明⼤师不多，作品极少，寒碜可怜。“捧”字颇富深意，活画出“⼤师”们毕恭毕敬，谄媚讨好的奴性⼼理。“⼀路的挂过去”，讽刺这些“⼤师”好似江湖上卖狗⽪膏药的郎中，⾃吹⾃擂、招摇过市、到处拍卖的可怜相。引⽤“发扬国光”则是顺⼿讽刺国民党反动政府不以为耻，反以为荣的丑恶嘴脸。简简单单的⼀句话，⽤精炼、传神的动词，恰如其分的修饰语和限制语，惟妙惟肖地刻画出国民党政府卑躬屈膝，崇洋媚外的奴性和媚态。]听说不远还要送梅兰芳博⼠到苏联去，以催进“象征主义”①，此后是顺便到欧洲传道。(①听说不远还要送梅兰芳博⼠到苏联去，以催进“象征主义”：1934年5⽉28⽇《⼤晚报》报道：“苏俄艺术界⼀向分写实与象征两派，现写实主义已渐没落，⽽象征主义则经朝野⼀致提倡，引成欣欣向荣之概。⾃彼邦艺术家见我国之书画作品深合象征派后，即镇族忆及中国戏剧亦必采取象征主义。因拟…&hellip；邀中国戏曲名家梅兰芳等前往奏艺。”鲁迅针对这⼀则新闻，在同年5⽉30⽇写了《谁在没落》⼀⽂，指出象征主义已在苏联没落，批驳那种认为中国画和戏剧切合象征主义的论调。象征主义是19世纪末叶在法国兴起的⽂艺流派。)[“催进”“顺便”“传道”这些普通的词语也极具讽刺效果，明明是卖国求荣，却偏偏的要打肿了脸充胖⼦，以⽼⼤⾃居。]我在这⾥不想讨论梅博⼠演艺和象征主义的关系，总之，活⼈替代了古董，我敢说，也可以算得显出⼀点进步了。[“总之”⼀词引出本段的总括句，概括“送去主义”的特点。“进步”是反语，“活⼈代替了古董”，不是学术进步，⽂化昌明，⽽是学术退步，⽂化堕落，作者⽤此讽
刺“送去主义”之风愈演愈烈，⽇益猖獗，⼤有执迷不悟，愈陷愈深之势。“算得”⼀词诙谐幽默，表明作者对此不屑御渣弊不齿。]
(2)但我们没有⼈根据了“礼尚往来①”的仪节，说道：拿来!(①礼尚往来：礼节上重在有来有往。尚，崇尚、重视。仪节：即礼节。)[上⽂⼤讲“送去主义”的表现和“进步”，这⾥突然来⼀个急转弯，劈头盖脸提
出“拿来!”犹如晴天⼀声霹雳，给了“送去主义”当头棒喝，起到了出奇制胜的效果。这个句⼦还给了“送去主义”者以⾟辣的讽刺，你们不是经常讲中国是礼仪之邦，“来⽽勿往，⾮礼”吗?但为什么你们只⼤讲“送去”，却没有⼈根据了“礼尚往来”的“仪节”讲“拿来”呢?]
第⼀部分(第1-2⾃然段)着重揭露“送去主义”在学艺上的表现及其⿎吹者的媚外⾏径，与⼀味“送去”针锋相对，提出“拿来”的主张。
赏读这两段⽂字，⾸先要体会作者破题的⽅法。本⽂题为“拿来主义”，但却宕开去从“闭关主义”起笔，接着⼤摆“送去主义”的表现，直到后来才⽤“但”字⼀转，引出“拿来”⼆字破题。好像绕了⼀个⼤弯⼦，其实这是从反⾯⽴论。“闭关主义”、“送去主义”，是“拿来主义”的对⽴物，作者先把它们端出来，把它们的表现摆出来，这就为下⽂展开对它们的批判，从反⾯论证“拿来主义”作了有⼒的铺垫。
⾼⼆语⽂《拿来主义》课⽂解读⼆
(3)当然，只是送出去，也不算坏事情，⼀者见得丰富，⼆者见得⼤度①。(①⼤度：⼤⽅，⽓量宽宏。)[这是反语讽刺，“丰富”是欺世惑众的⾃夸，媚外求荣的借⼝。“⼤度” 是“慷”民族利益之“慨”的败家⼦⾏径。]尼采①就⾃诩②过他是太阳，光热⽆穷，只是给与，不想取得。(①尼采：1844-1900，德国唯⼼主义哲学家，著有《悲剧的诞⽣》《查拉斯图如是说》等，他对西⽅传统的____义持批判态度，⾼喊“上帝死了”，提出“重新估定⼀切价值”。他主张唯意志论，提倡超⼈哲学，反对民主、社会主义和妇⼥解放运动，歌颂战
争，并以“太阳”⾃命，后发疯⽽死。②⾃诩：⾃夸。诩，xǔ。)然⽽尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有⼈说，掘起地下的煤来，就⾜够全世界⼏百年之⽤。[以太阳喻尼采，讥讽尼采⾃命不凡是神经错乱。接着就把“送去主义”类⽐尼采，让⼈联想到夸耀中国地⼤物博，从⽽⿎吹“送去主义”的那些⼈也是狂妄⾃⼤、不⾃量⼒的“疯⼦”，批判的锋芒锐利、深刻。]但是，⼏百年之后呢?⼏百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的⼦孙是在的，所以还应该给他们留下⼀点礼品。要不然，则当佳节⼤典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨⼀点残羹冷炙①做奖赏。(①残羹冷炙：吃剩余的饭菜，借指权贵的施舍。炙，zhì，烤⾁。)[“⼏百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱”，这⾥话中带刺，暗讽国民党御⽤⽂⼈，⾔下之意是，你们做了那么多“好事”，来世当然会上天堂啰，我们这些罪⼈只能落⼊地狱。杰出的幽默才能，卓越的讽刺艺术，在这⼏段⽂字⾥⼀再表现出来。“磕头贺喜”描绘亡国奴点头哈腰，摇尾乞怜的奴才相和⽆耻⼼。“残羹冷炙”既勾画出亡国奴们的⽆以为⽣、乞讨度⽇的可怜可悲，⼜形象地揭⽰出帝国主义在榨⼲了殖民地半殖民地⼈民的⾎汗后，向殖民地半殖民地国家倾销剩余产品，进⾏经济侵略的事实。“奖赏”⾃然不是奖励、赏赐之意，⽽是讽刺国民党反动派⾯对帝国主义居⼼不良的施舍所表现出来的⽆知和⽆耻、愚妄和虚伪。这个句⼦形象地揭⽰出“送去主义”亡国灭种，危及⼦孙的实质。]
(4)这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕①些，可以称之为“送来”，我在这⾥不想举出实例②。(①冠冕：“冠冕堂皇”的省语，这⾥的意思是很体⾯、有⽓派。冠冕，ɡuān miǎn，本指古代帝王、诸侯等戴的帽⼦。②我在这⾥不想举出实例：暗指按1933年国民党政府与美国签订的“棉麦借款”协定运来的剩余的⼩麦、⾯粉和棉花。)[“不想举出”实际是暗⽰国民党反动政府不容许指出，顺⼿揭露了国民党反动政府的⽂化专制政策;⽽这种说半句留半句，欲说还休的写法，最能激发读者寻根究底的兴致，能起到⽆声胜有声的效果。]
(5)我在这⾥也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登①了。(①摩登：英语“modern”的⾳译，“现代的”“时髦”的意思。)[这⾥字⾯上旁敲侧击了当时盛⾏的⼀味模仿西⽅的所谓“摩登”作风，同时也暗讽了反动派“送去”成风，卖国求荣成风，可谓⼀箭双雕、⼀⽯双鸟。]我只想⿎吹我们再吝啬⼀点，“送去”之外，还
得“拿来”，是为“拿来主义”。 [这⾥与上⽂的“丰富”“⼤度”褒词贬⽤针锋相对，采⽤了贬词褒⽤的⽅法，“⿎
吹”决不是唆使、煽动别⼈去⼲坏事，⽽是理直⽓壮，义正辞严地宣扬真理。“吝啬”也不是鸡肠⼩肚，意为“珍惜”，表明对国家财产、⽂化财富应有的正确态度。⽂章⼀会⼉褒词贬⽤，⼀会⼉贬词褒⽤，⼤⼤增强了语⾔的讽刺性和幽默感。]
第⼆部分(第3-5⾃然段)着重批判“送去主义”，同时揭露送去者与“送来”者的奴才主⼦关系，辨明“抛来”与“抛给”的不同，提出“拿来主义”的论点。
赏读这⼏段⽂字，要深⼊体会⽂章的批驳艺术。鲁迅先破字当头，切中时弊地展开对“送去主义”的批判，然后⽴在其中，提出“拿来主义”的主张。上⽂提到“闭关主义”“送去主义”，是“拿来主义”的对⽴物，
但“闭关主义”的危害众所周知，故撇去不谈，本部分全⼒转⼊对“送去主义”的批判。
“送去主义”是⼀个⼤课题，短短的⼀段⽂字怎么进⾏批判呢?⾸先是⾓度选择巧。作者撇开其他问题，只从“送去主义”的危害⼊⼿，⾓度⼩，⼜切中要害。其次是批驳⽅法巧妙。作者先⽤“当然”⼀转，假意
替“送去主义”评功摆好，“当然，只是送出去，也不算坏事情，⼀者见得丰富，⼆者见得⼤度”，这是欲抑故扬、欲擒故纵；接着⼜引出尼采⾃诩太阳的例⼦，进⼀步为“送去主义”找到依据，⼀扬再扬，扬得越⾼，跌得也便越惨。等到将“送去主义”抬⾄极处，笔锋突然⼀转，“然⽽尼采究竟不是太阳，他发了疯。”⾃此以下便以尼采和中国进⾏类⽐，以产量丰富的煤为例⼦，说明中国也不是太阳，不可能“光热⽆穷”;⼀味地送出去，只会贻害⼦孙。结果的荒谬也就证明了出发点的荒谬，⽤的是归谬法。短短的⼀段⽂字，作者巧妙地综合运⽤了擒纵、类⽐、事例、归谬等多种批驳的⽅法，充分暴露了“送去主义”的荒.唐可笑。这是本⽂最精彩的⼀段⽂字，表现了鲁迅⾼超的论辩能⼒。
在批判了“送去主义”之后，作者旋即转到批判“拿来主义”的另⼀个对⽴⾯“送来”，辨析“抛来”与“抛给”的区别。“抛来”是中性词，指⽆意的，漫⽆⽬的的给予，你可接受也可以不接受，施受双⽅是平等的。“抛给”犹如“嗟来之⾷”，你没有要与不要的选择权。施受双⽅是不公正的，带有主仆歧视和⼈格侮辱性质，“送来”只不过是⼀种冠冕堂皇的说法。通过概念的辨析，揭⽰了“送来”的本质，同时也说明，不能笼统地反对与西⽅的交往，平等互惠的“抛来”要接受，那种不平等的侵略性剥夺性的 “送来”(“抛给”)则要反对。
⽂章深⼊批判了“送去主义”，初步揭露了“送来”的本质，于是亮出了⾃⼰的观点：“我只想⿎吹我们再吝啬⼀点，&lsquo；送去&rsquo；之外，还得&lsquo；拿来’，是为&lsquo；拿来主义’”。这个论点是很严密的，不是不能“送”，⽽是不能只“送”，⽆限制地“送”，在“送去”的同时还得“拿来”。
⾼⼆语⽂《拿来主义》课⽂解读三
(6)但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦⽚，德国的废枪炮，后来法国的⾹粉，美国的电影，⽇本的印着“完全国货”的各种⼩东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发⽣了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，⽽不是“拿来”的缘故。
(7)所以我们要运⽤脑髓，放出眼光，⾃⼰来拿!
第三部分(第6-7⾃然段)着重揭露“送来”的真⾯⽬，划清“拿来”与“送来”的界限，揭⽰“拿来主义”的要旨。
这两段⽂字承上⽂对“送来”进⼀步深⼊批判，上⽂是通过辨析概念，这⾥则是摆出典型事例，⽤铁的事实证明“送来”的东西都是“残羹冷炙”，形象的语⾔揭露了帝国主义经济侵略和⽂化侵略的反动本质。“吓怕了”，形容帝国主义的卑劣⾏径到了令⼈发指的地步。“对于洋货发⽣了恐怖”，是“送来”的后果，使⼀些⼈，甚⾄连清醒的青年都产⽣了盲⽬的排外倾向。“其实”句指出了洋货中有糟粕也有精华，“送来”的是糟
粕，“拿来”的则可能是精华。因此，⽂章作出结论：“我们要运⽤脑髓，放出眼光，⾃⼰来拿!”“运⽤脑髓”是指对洋货要采取分析的态度，“放出眼光”指
苏联社会主义制度
苏联社会主义制度结束是以苏而脸边几谓主评联总统戈尔巴乔夫宣布辞职为标志来自。
1991年12月25日，以苏联总统戈尔巴乔夫宣布辞职为标志，苏联最高苏维埃于次日通过决议宣布苏联停止存在，在政治斗争中获胜的鲍里斯·尼古拉耶维奇·叶利钦所领导的俄罗斯联邦继承苏联主要的综合国力和国际地位。
1991年360问答12月25日，戈尔巴乔夫宣布辞职，将国家权力移交给俄罗斯总统叶利钦。12月25日晚，苏联国旗从克里姆林宫上空缓缓降下。伟大的苏维埃社会主义共和国联盟宣告解体，世界社会主义运动遭受重大挫折。12月26日，代表们象征性举了手，苏联最高苏维埃自我解散，标清止云径斗志着苏联从现实和法律上不再存在。
