古典主
古典主义是17世纪欧洲的主要文学思潮。它形成和繁荣于法国，随后扩展到欧洲其钟够且器兴为级立陆他国家。 古典主义文学思潮是新兴资产阶级与封建贵族在政治上妥协的产物。16世对余千组纪，由于这两大阶级的冲突而爆发了长达36年的宗教战争，最后亨利四世成为国王就是这两大阶级妥协的结果。亨利四世为了安定局面，改照燃特翻宁她比生用征奉天主教，1598年颁布的南特敕令规定天主教是国教。同时，新建立的波旁王朝在17世纪上半叶一直奉行重商主义政策，促进了工商业发展。
代表作家：
弗朗索瓦
古典主义文学以法国成就最大。弗朗索瓦·德·马莱布是古典主义文学的开创候端急指者，他要求语言准没固握序娘夜里接切物不确、明晰、和谐、庄重。他反对七星诗社丰富语言的方法，不主张运用古字、复合字、技术用语等等，要让语言"纯洁"化。其次，在诗歌创作上，他也反对七星诗社所主张的跨行、元音重复。他用韵严格，规定了诗节的长短，表达倾向于冷漠，认为诗歌要说理。他的创作少而精，《劝慰杜佩里埃先生》以劝告失去女儿的友人要节哀为内容，说理透彻而委婉，富有理性精神，格律严整，体现了他的诗歌主张。
皮埃尔·高乃军全抓可双言材剧液福仅依
(1606-1684)是古典主义悲剧的创始人。致础孙应头注尽《熙德》(1636)根据西班牙作家卡斯特罗的喜剧《熙德的青年时代》写成，描非写男女主人公在荣誉、义务与爱情的冲突中所作出的抉择，表现理性终于战胜了情欲。这是古典主义第一部典范作品和奠基作。剧本写出了男女主人公面对履行为父报仇(施曼娜的父亲因嫉妒罗德里买望犯消外友边挥克的父亲当上太子师傅，打了对方一记耳光)的义务而产生的氢不富西内心冲突，罗德里克此时有一望段精彩的内心独白:"要成全爱情就得牺牲我的荣誉，要替父亲报仇，就得放弃我的爱人，一方面是高尚而严厉的责任，一方面是可爱而专横的爱情!复仇会引起她的怨恨和愤怒，不复仇会引角杨火岩起她的蔑视。复仇会使我失去我最甜蜜的希望，不复仇又会使我不配爱她。"他对个人幸福的追求尽管强烈，最后还是向封建荣誉屈服了。关键时刻他为国立功，击退摩尔人的入侵。于是国王出面裁决，一对有情人终成眷属。国王是现实生活中阶级矛盾调停人的象征。高乃依写过30多个剧本，较重要的还有《贺提裂现翻盟补概简将拉斯》(1640)、《西拿》(1642)、《波里厄克特》(1643)。他的风格最突出之点是庄严崇高，这也是古典主义所追求的理想美。他的剧本题材和内容崇高庄严，他主张悲剧要写"著名的、非同寻常的、严峻的情节"，即指往昔史实或传说中有名的插曲，要写有关君王、统帅、圣人、英雄的故事，情节要激动人心，"其猛烈程度能与责任和血亲的法则相对抗"，它牵涉到"重大的国家利益，较之爱情更为崇高壮伟的激情"。根据这些原则写成的剧本，风格必然崇高庄严。他的语言也显示了这种特点。人物道白雄辩有力，充满激情，严谨周密，像格言一样铿锵有声，甚考伤资征较置垂至到了夸张的程度。
让·拉辛
的古典主义悲剧的第二个代表是让·拉辛(1639-1699)。他创作的《安德洛玛克》(1667)以女主人公为保全儿子生命所作的努力，展示了为满足情欲而置空之所国家利益和义务于不顾的人物，味含银讨东流谴责了贵族阶级的情欲横流。特洛伊英雄赫克托耳的妻子安德洛玛克在城邦被攻陷后，成了希腊爱庇尔王庇吕斯的女奴。庇吕斯爱上架安界能了她，以处死她的儿子为要挟，迫使她屈服，并居然拖延与斯巴达公主的婚期。公主指使自己的追求者希腊使节杀死庇吕斯，又因后悔而自杀。剧中的国王为了满足情欲不顾民族利益，公主为了泄恨超越报复界限，希腊使节为了迎合意中人的愿望而违拗使命，甚至成了弑君凶手，他们都缺乏理性。唯有安德洛玛克一心要保存复仇根苗，机智勇敢，富有高度理性。《费得尔》(1677)的女主人公身为王后，却爱上了国王前妻之子，她发现王子另有所爱后，便加害于他，最后悔恨交加而自杀。她也是一个滥施情欲、缺乏理性的人物。拉辛的后期作品有《爱丝苔尔》(1689)、《阿塔莉》(1691)。拉辛善于刻画女性心理和思想发展过程:安德洛玛克先是想洁身自爱，随后感到不能两全其美，便企图牺牲自己，保存儿子，假装允诺与国王结婚;费得尔对自己的感情开始时守口如瓶，一旦时机成熟，竟脱口而出，被拒绝后又感到羞愧，待到国王返回，则迫不及待将责任推诿于人，最后王子遇难，自知有责，终于坦白。人物心理发展过程写得细针密缕。拉辛将"三一律"运用到出神入化的地步，把古典主义悲剧艺术发展到高峰。他的剧本没有多余的场面和插曲，更重要的是，剧本一开始，矛盾就已发展到一触即发的田地。《安德洛玛克》选取各种矛盾尖锐冲突的时刻拉开帷幕，略去了矛盾的发展过程。《费得尔》在女主人公吐露真情时开场，以前的故事不必赘述。这样，总矛盾一下子爆发，在一天之内酿成悲剧便顺理成章。另外，拉辛沿袭古希腊悲剧的命运观念，认为命运像恶魔一样主宰着人物的行动，悲剧美由此而产生，所以他的剧本总是描绘导致悲剧的必然过程，不像高乃依的剧本，需要给人物制造一些障碍，因此拉辛的剧本更具悲剧性。
英国新古典主义时期是指介于1660年英国斯图亚特王朝复辟与以华滋华斯和科勒律治1798年合作出版的《抒情歌谣集》为创始标志的浪漫主义时期之间的英国文学时代。
新古典主义风格是源于第一手的观察和复制仿古作品。庞贝古城的重新发掘和挖掘，掀起一股遗失已久的古典思潮，它并激发18世纪欧洲的想像力及对古典风格的强烈崇拜。新古典主义的影响主要体现在建筑、雕刻、音乐、文学几个领域中。
主要作家：
约翰。班扬
亚历山大。蒲伯
丹尼尔。笛福
乔纳森。斯威夫特
亨利。菲尔丁
塞缪尔。约翰逊
理查德。比。谢立丹
托马斯。格雷
拉丁美洲文学爆炸的成因
哥伦比亚作家加夫列尔·加西亚·马尔克斯曾经在他的著名演讲《拉丁美洲的孤独》中提到：“我斗胆认为，是拉丁美洲异乎寻常的现实，而不仅仅是其文学的表现形式，引起了瑞典文学院的极大关注。现实并非纸上之物，它就在我们身边，每天左右无数生死，同时也滋养着永不枯竭、充满了美好与不幸的创作源泉，我这个四处漂泊、思乡心切的哥伦比亚人只是蒙幸运女神的眷顾。现实是如此匪夷所思，生活在其中的我们，无论诗人或乞丐，战士或歹徒，都无需太多想象力，最大的挑战是无法用常规之法使别人相信我们真实的生活”。
关于“文学爆炸”的原因，拉丁美洲的文学评论家，认为既有政治、经济的因素，也有文学内部的因素。在政治方面，由于1959年古巴革命的胜利，进入60年代以后，拉美各国的知识分子要求独立和民主的呼声也愈加高涨。一批有觉悟的作家把自己看做是政治先锋，认为从事文学创作是一种革命实践。有些评论家，把这批作家称为“新左派”。这批作家大多出身于中、小资产阶级，他们的社会地位、经济条件与下层劳动群体十分相似；他们对外反对帝国主义侵略，对内反对军事独裁的寡头政治；他们不相信民族资产阶级、富裕农民（中、小庄园主）和拉美的共产党有能力发动革命，认为已经觉悟的中、小资产阶级将会起政治先锋的作用。
在经济方面，拉美文学评论界认为从60年代开始，拉美的经济发展进入现代化时期，城市规模急剧扩大，人口也开始上升，科技、教育事业得到迅猛发展，通讯联络和交通运输工具有较大改善，从而为文学创作的繁荣打下了坚实的物质基础。
关于文学内部的原因，拉美的文学评论界认为，从19世纪下半叶开始一代代作家通过浪漫主义、现代主义、现实主义、风格主义、地域主义等等穿做手法，探讨如何表现拉美的民族特色问题；作家们逐渐发现单纯模仿任何一种外来的文学技巧，都是无法充分表现拉美现实生活的。拉美的现实生活需要与之相适应的拉美形式。而这种形式的产生过程，是在多种民族与多种文化的双重融合中进行的。现在的拉丁美洲各民族文化主要由印第安文化、非洲文化、欧洲文化和东方文化组成。这几种文化的融合的结果是产生了一种新的行为、思维和感受方式。对此，拉美文学评论界是这样认识的：“我们看到由于多种文化的融合，行为、思维和感受已经变成一种新的方式，从而修正了历史上单一的种族概念，我们坚持拉美本土对文学创作影响的重要性。我们认为拉美本土的影响决定着人们的思想、精神和性格”。
因此有较长一段时间拉美流行的并不是魔幻现实主义等广为人知手法，而是一种地域主义文学。使用形成了二十世纪拉丁美洲文学作品的基本语言文字特色，现代西班牙文第一批最有成就的引人瞩目的文学创作就是地域主义文学作品。它大量引用欧洲现代技艺、表现手法，和新古典主义与浪漫主义的作品迥然不同。但它不是现代主义的作家作品，数顷它使用了现代主义创造、引进的艺术手法，但和现代指毕模主义有根本的不同特点。因为地域主义小说其本质是现实主义文学，它不是为了寻求新的艺术之花，在艺术上标新立异，而是面对现唯缓实，以社会问题为中心来真实地反映现实生活。而地域主义文学除了表现拉美独特风光之外的另一大贡献就是发展提炼了印第安神话，对大自然和人物神话化的描写为后来魔幻现实主义的发展打下了基础。拉美魔幻现实主义与欧洲超现实主义、荒诞现实主义不同的基本特点就在于魔幻手法和地方迷信意识、传说、神话的结合。地域主义最早对大自然和人物神话式的描写，把真实和迷信、神话传说的融合，最终发展出了拉丁美洲小说魔幻现实主义虚幻、离奇、引人入胜的同时又能逼真地反映现实的高度成就。
譬如印第安传统观念中的“万物有灵论”以及预示和预感的真实存在在《总统先生》中都得到多次表现，印第安人认为现实分为历史的现实和梦幻现实，梦幻的现实可以但必须通过特殊的方法来捕捉。这是印第安人特有的本性和想法，源于古老的玛雅文化，而阿斯图里亚斯将这种看待现实和捕捉现实的方法通过象征的意义加入叙事之中。他首先肯定了梦幻和非理性意识描写的价值，因为他己经意识到梦幻正是拉美人感知和理解生活的重要组成部分。他们认为人生是梦，梦就是人生。
这与超现实主义者观察事物的方法有某些相似之处。印第安人在独裁统治之下不堪忍受压迫将梦幻与现实混淆在一起，以抚慰心灵。而超现实主义则是为了逃避现实，将梦魔和潜意识当作最真实的东西。因此，虽然当时阿斯图里亚斯已经摈弃了超现实主义的写作手法，但是还是借用了其中的技巧将之与印第安人亦梦亦真的生活方式有机结合起来，《总统先生》中他对人物的梦魔进行了大量的描写，借以深刻展示人物的心理状态。
同阿斯图里亚斯一起，绝大部分拉美文学家们坚持文学的人物在于植根本土和发扬民族文化传统，这是因为拉美作家虽然在资本主义危机影响下也产生了苦闷失望的情绪，但是他们意识到新大陆贫困落后的根源不在于自然界，也不在于个人，而在于社会存在本身：拉美人民的悲惨处境并非某个地域的个别现象，而是具有普遍性的，从这个认识出发，拉美作家不再描写人与自然的斗争。不再描写个人奋斗。而是以更加客观，更加尖锐，更加深刻的态度去揭露、抨击、批判社会的痈疽。同时宣泄内心的愤慈与不平。许多优秀的作家在严肃地探寻社会的出路。西方资本主义危机粉碎了欧洲文明优越的神话。从反面促进了拉美民族意识的觉醒和民族自信心的提高。许多作家不再盲目模仿欧洲资本主义文明，而是提出了认识民族的自我的要求。他们认识到历史并非一部野蛮史。它有过灿烂的文化、古老的印第安文化成为作家追根溯源的钥匙、因此他们不再带着文明人的优越感去怜悯土著人，而是深入到心灵深处去了解他们，进而了解拉美社会的特点。
另一方面，1982年瑞典文学院授予哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯诺贝尔文学奖时的评语说：“加西亚·马尔克斯生活在一个举世公认的充满创作活力的大陆，拉丁美洲文学很早就表明，它具有其他地区文坛上少有的活力，现在它已占有受到世界文坛特别关注的地位。拉丁美洲是各种文学流派，民间传统与社会动力汇集之处，比如：丰富的民间文学，高度发达的印第安神话传说、各个时期的西班牙巴洛克艺术流派，欧洲超现实主义以及其他文艺流派的影响。所有这一切酿成了给人活动，极富营养的琼浆玉液，加西亚·马尔克斯和其他拉丁美洲便是从中汲取精华，产生灵感的。”
“爆炸”时期的重要作家，加西亚·马尔克斯模仿过卡夫卡、乔伊斯、海明威和福克纳，然而却是以其登峰造极的魔幻现实主义手法闻名于世；科塔萨尔丛爱伦·坡那借来了想象的尺度，还从伍尔芙那里找到了打开心灵奥秘的钥匙。巴尔加斯·略萨从福楼拜到萨特那获得了创作拉丁美洲小说的独特经验。富恩特斯则从普鲁斯特、乔伊斯、多斯·帕索斯那里学到小说不仅是语言的艺术，描写的艺术，同样也是时间的艺术，结构的艺术。勿庸置疑，20世纪中期崛起的一代拉丁美洲作家大都直接受到欧风美雨的熏陶和感染，经受了世界文坛涌动的形形色色的思潮、流派的冲击，洗礼和整合。这显然是拉丁美洲与欧洲、北美之间难以割舍的历史文化渊源和政治经济关系有着必然的联系。
而另一方面，拉丁美洲国家形形色色的专制独裁制度对拉丁美洲文学的繁荣和文学“爆炸”的产生起了意想不到的效果，独裁政府的高压专制统治使得大批的拉丁美洲作家走上了流亡的道路。早在19世纪中叶代表封建大地主阶级的“考迪略”政权就迫使许多拉丁美洲作家流亡欧洲。如开拉丁美洲浪漫主义先河的埃斯特万。埃切维里亚和拉丁美洲反独裁小说的开拓者萨米恩托都体验过流亡生活，他们远涉重洋到达法国和英国，直接受到了当时欧洲浪漫主义文学的影响。正是他们把浪漫主义精神带回了拉丁美洲，推动了拉美文学乃至整个拉美社会的演变发展。20世纪，从“考迪略”脱胎而来的“猩猩派”独裁统治继续蔓延滋长，使得无数拉美作家都步上了前二位前辈的后路，流亡海外。像卡彭铁尔、阿斯图里亚斯、加西亚·马尔克斯、巴尔加斯·略萨、何塞·多诺索、卡洛斯·奥内蒂、罗亚·巴斯托斯、科塔萨尔等当代拉丁美洲小说家年轻时都曾流亡欧洲或美国，在欧美文学的氛围中受到长期的洗礼。并融入了他们日后揭露、反映拉丁美洲现实的勇敢的文字之中。他们从拉美走向世界，又从世界走回拉美，比如魔幻现实主义作家们，虽然大都在欧洲参加过西方超现实主义等西方文化文学流派，但却具有一个共同的信念：他们的作品表现的始终是美洲的神奇的现实。正是这种信念导致了拉美当代文学的“寻根”运动。它开始于40年代，是拉美作家在借鉴西方文学外来文化的过程中产生的一种独立的姿态，从广义上来说，“寻根”运动也意味着玻利瓦尔美洲大同思想再一次被发扬光大。从狭义上来说，则是美洲印第安文化的再发现和创新。
当然不可否认的是拉丁美洲文学爆炸还与出版商的鼓吹有关。当各国作家从结构和艺术上博集众长、结合本国现实写出一批高质量的小说时，一些独具慧眼的出版社便看准了这一苗头，大力扶植了拉丁美洲新小说。这些出版社中比较有名的有南美的南方出版社，纳西缅多出版社，墨西哥的文化基金出版社、二十一世纪出版社以及西班牙巴塞罗那的塞依克斯-巴拉尔出版社等。最后这家出版社特别值得一提：精明能干的加泰罗尼亚出版家维克多·塞依克斯与鉴赏力很高的作家、诗人卡洛斯·巴拉尔配合默契，经营着这家出版社，为当时尚不出名的许多拉丁美洲作家出版新书。精美的装帧，考究的彩色封面，强大的宣传，使这些作品在西方书市畅销，促进拉丁美洲新小说的传播。上面提到的那几位“文学爆炸”代表作家及其他许多人的作品都在那里初版或再版过。由于西班牙巴塞罗那有这一家出版社，六七十年代那里成为由于政治原因或其他原因而流亡在外的许多拉美作家聚集的地方。
被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨制”的作品是?
《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作。被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。
