文艺复兴，古典主义和新古典主义到底有什么区别
1、三者兴起时间不同。
文艺复兴最早产生在十七世纪的三四十年代，盛行于六七十年代，先后流行了两百年。到了十八世纪开始衰落。古典主义是产生于14世纪到16世纪，新古典主义作为一个独立的流派名称兴起于18世纪的法国。
2、历史产生背景不同。
文艺复兴是生产力的发展推动了资产推动了资产阶级的进大租步，新兴的资产阶级不满教会对精神世界的控制，是反封建的新文化运动的产物，是一次对知识和精神的空前解放与创造。
新兴资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发起的弘扬资产阶级思想文化的反封建的新文化运动。
古典主义是君主加强中央集权的产物，它为君主专铅蔽制政体创作，并受君主专制政体的严格监督。
新古典主义是法国资产阶级革命号召的产物，在法国大革命前夕资产阶级在意识形态领域高举反封建反宗教神权、争取人类理想胜利的旗帜，号召和组织人民大众起来为资产阶级革命而献身。资产阶级革命家利用这些古代英雄，号召人民大众为真理而献身。
3、艺术作品的外在形式。
文艺复兴的艺术作品多主张个性解放，提倡科学文化，摆脱教会对人们思想的束缚，拥护中央集权，反对封建割据，多体现了人文主义精神。
古典主义多从古希腊古罗马文学中寻找艺术形式和题材，有一套严格的艺术规范和标准，主张语言准确、精练、华丽、典雅，表现出了较多的宫廷趣味。
新古典主义的艺术家刻意从风格与题材模仿古代艺术，并且知晓所模仿的内容为何，就是想借用古代英雄主义题材和表现形式，直接描绘现实斗争中的重大事件和英雄人物，紧密配合现实斗争，直接为资产阶级夺取政权和巩固政权服务。
4、艺术信念及理念不同。
文艺复兴关注的是对于古典价值的第一次发现与肯定。
古典主义为王权服务，奉古希腊、罗马文学为典范。
新古典主义是以反对巴洛克和洛可可艺术，以重振滚激兆古希腊、古罗马的艺术为信念，伴随着曲解。
参考资料来源：百度百科-新古典主义
参考资料来源：百度百科-古典主义
参考资料来源：百度百科-文艺复兴
新古典主义与新写实主义的区别
由于艺术囊括的范围太大 这里仅从几个方面（如建筑、雕塑、美术）谈两者的区别 资料主要来源于几大网络百科
新古典主义：
起源于18世纪的罗马，之后迅速向欧洲发展蔓延。
一方面兴起对洛可可艺术和巴洛克艺术的批判，一方面强调复兴古希腊古罗马的创作风格和艺术理念，并由此大量以古典艺术为蓝本进行模仿创作。
在雕刻技艺上，一改前期的深雕，运用了更多的浅雕技艺。
建筑风格上也不再一味崇尚怪诞的风格和华丽的装饰，而是吸取了古典建筑的精华，将浑厚的历史文化底蕴结合精致的线条和柔和的机理表现在建筑之上。
在美术方面，以17世纪法国为源头的新古典主义改革使美术更多地选择了严峻的重大题材(古代历史和现实的重大事件), 在艺术形式上,强调理性而非感性的表现；在构图上强调完整性；在造型上重视素 描和轮廓,注重雕塑般的人物形象,而对色彩不够重视。法国新古典主义美术从维安、达维德到 安格尔, 取得了最优秀的成就,并达到高峰。
新写实主义：
美术新达达主义，又叫作新写实主义。现代美术呈多元化格局，流派纷呈各显神通。一度被否定的写实主义艺术在新的历史条件下又重新登上画坛。但必须认识到它决不是回到过去的创作观念、创作方法上。新写实主义画家在创作目的、绘画观念以及表现方法方面，并不是老一套翻版，他们吸收了现代艺术的观念进行创作。可以说他们是现代艺术的另一种艺术形式的继续。
当今许多写实主义画家只是用写实的手法来达到现代派探索的造型、色彩、线条与画面的关系的目的而已。
个人觉得两者的区别除了显性的沿袭对象和变革方向不同之外，还在于两者的深层诱导因素的差异。前者是古典时期的创作风格，这是人类在一段时期后很自然地内在地要求对过去经验的总结和提炼升华。而后者是人们在发展受到阻力的时候通过对过去的一种创作手法进行改革以求新的发展道路的尝试。
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新古典主义
在西方文论史上，贺拉斯率360问答先举起“以希腊为典范的旗帜”，制定了一整套古典主义原则，成为罗马古单密若款走典主义的创始人，古典主义是指罗马的文艺要向古希腊的文艺学习，以古希腊的文艺为典范的文艺主张。
而17世纪法国的布瓦洛等提倡法国的文艺要向古希腊古罗马文艺看齐的主张，西方文学史上则称为新古典主义。
古典主义与新古典主义有同也有异清须年晶扬。
二者都强调理性。贺拉斯认为“要写作成功，刑供活伤止判断力是开端和源泉”。这里“判断力”即是指理性。布瓦洛也主张在艺术领域高举起理性的旗帜。但前者认为艺术创作活动作为一种理性活动，他和作家主体的思想深度、道德倾向、知识和经验有十分重要的关系，强调作家主体的判断对处告继奏查杂省系此力。而后者则以封建的理性判断代替作家个体的判断。
二者也赞成“艺术模仿自然用”这一观点，但二由草建留源浓鲁京烧贵者所认为的“自然”含义是不一样又的。前者认为“自然”是指客观现实的人的生活。而务船境后者认为“自然”是指合乎常情常理的事物，特别是指合乎常情常理的人性。
二者都主张模仿古典，但目的不一样。贺拉斯打起“以希腊为典范的旗帜”是为了能与罗马贵族军功业绩相媲美的罗马文学艺术。而布瓦洛打起的古希腊罗马旗帜是为了规范法兰西文艺，使法兰西文艺像罗马帝国的文艺日波非一样，成为无愧于“太阳王朝”伟大事业的辉突京扩而顶随因联煌文艺。
二者都强调诗人的道德修养。贺拉斯要求诗人要有德行有学识有才华，要有认真负责的创作态度。而布瓦洛也认为一个作家要注意自己在道德上的自我完善，既要在人格上自尊自爱，又要培养自己健康的审美趣味。
二者都主张遵循历史的性格“定型”和与人物相符的类型性格。贺拉斯提出“合式”这合作原则，倡导妥帖、合理、平易的风格。作品结构必须和谐一致，形成统一的整体。人物性格要遵循传统的性格“定型”，语言风格要与人物的身世和心情相符。布瓦洛强调“美即真起刚草实”，“只有真的才是美的”因此刻画人物要写与历史传说一致的性格“定型”和与品性、年龄相符的类型性格。
二者都强调文艺的作用。贺拉斯文艺“寓教于乐”说，认为文艺具有教化和娱乐双重功用。布瓦洛也强调文艺的功用。他根据真善美三者统一的观点，主张认识、教育和审美三者功用的结合。
