介紹1下 現代主義文學 中 的 前象征主義 和 後象征主義
象征主義是19世紀末在法國興起的一種重要文學思隐野潮和流派。
第一次世界大戰前象征主義風行歐洲各國，波及各個藝術部門。這個流派的作家認爲任何一種模鄭事物都具有與之相對應的意念含義，外界事物與人的内心世界是互相感應契合的，人們從每個事物中都能挖掘出其潛藏的象征意義，因而強調運用有物質感的物象，暗示内心的微妙世界，把兩個世界溝通起來。波德萊爾是象征主義文學發展過程中一個先驅式的竈碼喊人物。他認爲顔色、輪廓、聲音、香味都具有精神上的含義，這種含義通過作者的想象力在作品中得以體現。
前象征主義：19世紀後半葉産生于法國的詩歌流派。代表人物是：波德萊爾、魏爾倫、蘭波和馬拉美。波德萊爾的十四行詩《應和》首次提出著名的象征主義“應和”論。
後象征主義：瓦萊裏以音樂化爲核心的象征主義詩論
象征主義界定：音樂化
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法訓帝措父林耐程亮錯若國詩人夏爾·波德萊爾的詩集《惡之花》魏爾蘭的詩作親切自然，韻律之美妙在超雜類指怕犯福易象征主義詩人中獨樹一耐應革協礦茶給幟。代表作品還包括《三年以後》（1866）、《白色的月》、《獄中》等等。蘭波因《醉舟》一詩聲名大噪。在這部詩中，詩人自比一優州糧愛磁住揚幫形普隻無舵無錨的醉舟，在大海上随波逐流，無所羁束。詩風詭谲絢爛，是象征主義講期析準詩歌中的精品。在另外一首著名詩歌《母音》中，蘭波用五種不同的色彩象征法語的五個元音字母，然後通過具體的描繪把形狀、顔色、氣味、音像和運動等因素交織起來，以求實現“通感”的境界。此外，散文詩《地獄一季》也是難得一見的天才之腳她層明失作。馬拉美的理論具有神秘主義和唯美主義的色彩。他在理論上建樹頗高，被同代象征主義詩人譽爲領袖，而他本人的詩作卻并不多。比較有代表性的包括收錄在1887年出版的《詩集》中的《天鵝》，以及曆時二十餘年而未完成的《海洛狄亞德》。然而馬拉美最著名的作品卻是寫于1876年的《牧神的午後》。這首詩後來經音樂家德彪西爲之譜曲而廣爲傳播。詩歌級營背象輕根據希臘神話中牧神追求衡水中仙女的故事寫成。後期象征主義瓦雷裏、裏爾克、葉芝、艾略特等人的作品你可以自己選擇的看。
