關于老骥的詩句
1.描寫關于暮年的詩句有哪些
1.《詠懷古迹》（五首其一）（杜甫）
支離東北風塵際，漂泊西南天地間。
三峽樓台淹日月，五溪衣服共雲山。
羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還。
庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。
2.《龜雖壽》（曹操）
神龜雖壽，猷有竟時。
騰蛇乘霧，終爲土灰。
老骥伏枥，志在千裏；
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，喚碼不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
3.《玉壺吟》（李白）
烈士擊玉壺，壯心惜暮年。三杯拂劍舞秋月，
忽然高詠涕泗漣。鳳凰初下紫泥诏，谒帝稱觞登禦筵。
揄揚九重萬乘主，谑浪赤墀青瑣賢。朝天數換飛龍馬，
敕賜珊瑚白玉鞭。世人不識東方朔，大隐金門是谪仙。
西施宜笑複宜颦，醜女效之徒累身。君王雖和世哪愛蛾眉好，
無奈宮中妒殺人。
4.《讀李杜詩集因題卷後》（白居易）
翰林江左日，員外劍南時。
不得高官職，仍逢苦亂離。
暮年逋客恨，浮世谪仙悲。
吟詠流千古，聲名動四夷。
文場供秀句，樂府待新詞。
天意君須會，人間要好詩。
賀監知章目李白爲谪仙人。
5.《夭老》（白居易）
早世身如風裏燭，暮年發似鏡中絲。
誰人斷得人間事，少夭堪傷老又
暮年的解釋：
拼音：mù nián
釋義：晚年；老年。
“暮年”隻是一個大概年齡，相當于”晚年”的意思，所謂晚年即是指不參與勞動的年齡，五十以後。
2.與老骥伏枥,志在千裏類似的詩句有
老當益壯，甯移白首之心
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 —— 孔丘
志不強者智不達。 —— 墨翟
燕雀安知鴻鹄之志哉！ —— 陳涉
志當存高遠。 —— 諸葛亮
燕雀戲藩柴，安識鴻鹄遊。 —— 曹植
窮且益堅，不墜青雲之志。 —— 王勃
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬裏。 —— 李白
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 —— 蘇轼
生當作人傑，死亦爲鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。 —— 李清照
壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 —— 陸遊
故立志者，爲學之心也；爲學者，立志之事也。 —— 王陽明
貧不足羞，可羞是貧而無志。 —— 呂坤
3.老骥伏枥,志在千裏全部詩句
龜雖壽
作者：曹操 （兩漢）
神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終爲土灰。
老骥伏枥，志在千裏。烈士暮年，
壯心不已。盈縮之期，不但在天；養怡之福，
可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。
譯文
神龜的壽命即使十分長久，但也還有生命終結的時返團候。
螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化爲土灰。
年老的千裏馬躺在馬棚裏，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千裏。
有遠大抱負的人士到了晚年，奮發思進的雄心不會止息。
人的壽命長短，不隻是由上天所決定的。
隻要自己調養好身心，也可以益壽延年。
我非常慶幸，就用這首歌來表達自己内心的志向。
注釋
1.該于建安十二年（207），這時曹操五十三歲。選自《先秦漢魏晉南北朝詩》
2.“神龜”二句：神龜雖能長壽，但也有死亡的時候。神龜，傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長壽。 3.竟：終結，這裏指死亡。
4.“螣（téng）蛇”二句：騰蛇即使能乘霧升天，最終也得死亡，變成灰土。騰蛇，傳說中與龍同類的神物，能乘雲霧升天。
5.骥（jì）：良馬，千裏馬。
6.伏：趴，卧。
7.枥（lì）：馬槽。
8.烈士：有遠大抱負的人。暮年：晚年。
9.已：停止。
10.盈縮：指人的壽命長短。盈，滿，引申爲長。縮，虧，引申爲短。
11.但：僅，隻。
12.養怡：指調養身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂。
13.永：長久。永年：長壽，活得長。
14.幸甚至哉，歌以詠志：兩句是附文，跟正文沒關系，隻是抒發作者感情，是樂府詩的一種形式性結尾。
4.”老骥伏枥,志在千裏”是誰的詩句
出自曹操的《步出夏門行·龜雖壽》
全文如下：
神龜雖壽，猶有竟時。
螣（téng ）蛇乘霧，終爲土灰。
老骥（jì）伏枥（lì ） ，志在千裏。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
【注釋】①神龜：傳說中的一種長壽龜。壽：長壽。 ②竟：終極，終了。 ③騰蛇：傳說中的一種能駕霧飛行的蛇。騰，也作螣。 ④骥：千裏馬。伏枥：卧在馬棚裏，形容馬老病的樣子。枥，馬棚。 ⑤烈士：重義輕生，有志建功立業的人。 ⑥盈縮之期：指人的壽命長短。盈，滿，長；縮，短。 ⑦養：保養。怡：愉快。 ⑧永年：長壽。二句是說，如果能使人的身體和精神經常保持安靜愉快，就能健康長壽。
譯文：
神龜盡管長壽，總有死的一天。騰蛇雖能乘霧，終究難免化爲灰土。老馬伏依在馬槽上，心裏總想着奔馳千裏。剛烈的志士到了暮年，壯志依然不減當年。人生壽命的長短，不隻是在于老天；保養身體是福，可以益壽延年。慶幸極了！以歌抒發情志。
賞析：
一·内容分析：
漢魏之際，谶緯之學相當風行，上至宮廷帝王，下至僧道庶民，都在求取神仙之術和長生不老之藥。當時已五十三歲的曹操不受俗流影響，對生命的自然規律有清醒通達的認識。《龜雖壽》表現了詩人直面有限的人生，沒有世俗的頹廢之氣，也沒有及時行樂的消沉郁悶，而是以一種自強不息、積極進取的人生态度，樂觀地抒發了他建功立業的豪情壯志。
《龜雖壽》全詩十四句，除了末尾“幸甚至哉，歌以詠志”兩句是合樂的文詞之外，按詩意可分爲三個層次。第一個層次由長壽的龜蛇不免一死起興，引寓了人生苦短生命有限的感慨，把深刻的人生哲理融彙在豐富的想象中。首四句“神龜雖壽，猶有竟時，騰蛇乘霧，終爲土灰。”運用了兩個形象的比喻，說明有生必有死的自然規律。第二層承前四句而昂揚轉折：“老骥伏枥，志在千裏；烈士暮年，壯心不已。”以年老尚存縱橫馳騁的千裏馬設喻，抒發了自己壯志不已建功立業的豪邁氣概。接下來以“盈縮之期，不但在天；養育之福，可得永年。”四句承接“烈士暮年，壯心不已”說明雖然壽命有限，但是加強修養可以益壽延年。
全詩體現出作者積極進取奮發向上的精神。開頭揭示了生命的生死哲理，表現了詩人的通達睿智。中間抒發了詩人意氣奮發壯懷激烈的情懷，展現了詩人的人生抱負與價值取向。最後又回到哲理的思辨，表現了詩人積極向上的人生态度。
5.老骥伏枥 志在千裏 是誰的詩句
出自東漢詩人曹操的《龜雖壽》神龜雖壽，猶有竟時；螣蛇乘霧，終爲土灰。
老骥伏枥，志在千裏；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。賞析 這是一首富于哲理的，是曹操晚年寫成的，講述了詩人的人生态度。
詩中的哲理來自詩人對生活的真切體驗，因而寫得興會淋漓，有着一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩情又是通過形象化的手法表現出來的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術形象中實現了完美的結合。詩中 “ 老骥伏枥” 四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，内蘊着一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進取的精神面貌。
全詩的韻調跌宕起伏，開頭四句娓娓說理， “ 猶有 ”和“ 終爲 ” 兩個詞組下得沉着。 而 “ 老骥 ” 以下四句，語氣轉爲激昂，筆挾風雷，使這位 “ 時露霸氣 ” 的蓋世英豪的形象躍然紙上。
而最後數句則表現出一種深沉委婉的風情，給人一種親切溫馨之感。全詩跌宕起伏，又機理缜密，閃耀出哲理的智慧之光，并發出奮進之情，振響着樂觀聲調.藝術風格樸實無華，格調高遠，慷慨激昂，顯示出詩人自強不息的進取精神，熱愛生活的樂觀精神。
人壽命的長短不完全決定于天，隻要保持身心健康就能延年益壽，這裏可見詩人對天命持否定态度，而對事在人爲抱有信心的樂觀主義精神，抒發了詩人不甘衰老、不信天命、奮鬥不息、對偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。 “神龜雖壽，猶有竟時，螣蛇乘霧，終爲土灰。”
《莊子·秋水篇》說：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。”曹操反其意而用之，說神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！《韓非子·難勢篇》記載：“飛龍乘雲，螣蛇遊霧，雲罷霧霁，而龍蛇與同矣！”“螣蛇”和龍一樣能夠乘雲駕霧，本領可謂大矣！然而，一旦雲消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于神仙長生之術的蠱惑，而獨曹操對生命的自然規律有清醒的認識，這在谶緯迷信猖熾的時代是難能可貴的。
更可貴的是如何對待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感歎浮生若夢、勸人及時行樂的悲調，慷慨高頌說到： “老骥伏枥，志在千裏。烈士暮年，壯心不已。”
曹操自比一匹上了年紀的千裏馬，雖然形老體衰，屈居臨下，但胸中仍然激蕩着馳騁千裏的豪情。他說，有志幹一番事業的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會消沉，一種對宏偉理想追求永不會停息啊！據《世說新語》記載：東晉時代重兵在握的大将軍王敦，每酒後辄詠曹操“老骥伏枥，志在千裏。
烈士暮年，壯心不已。”以如意擊打唾壺爲節，壺口盡缺。
這首詩始于人生哲理的感歎，繼發壯懷激烈的高唱，複而回到哲理的思辨曰： “盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。” 曹操對人生的看法頗有一點辯證的思維，他首先講尊重自然規律，人總是要死的。
接着講人在有限的生命裏，要充分發揮主觀能動性，去積極進取，建功立業而寫的。最後再談到人在自然規律面前也不是完全無能爲力的，一個人壽命的長短雖然不能違背客觀規律，但也不是完全聽憑上天安排。
如果經常注意保養，使之健康愉快，也可以延年益壽的。曹操所雲“養怡之福”，不是指無所事事，坐而靜養，而是說一個人精神狀态和身體健康是最重要的，不應因年暮而消沉，而要“壯心不已”–要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發，自強不息，保持思想上的青春。
曹操以切身體驗表達了人的精神因素對健康的重要意義，從這方面來說，它又是一篇絕妙的養生論。南朝鍾嵘寫了一部《詩品》，品評詩人，區分第等，把曹操的詩置于下品。
可是，曹操的詩卻有了一種震撼人心的巨大力量，使�後代無數英雄志士爲之傾倒若狂。 爲什麽理論家的眼光同讀者的賞愛如此大不相同呢？這是一個頗爲發人深思的問題。
王大将軍擊節贊賞的詩，是曹操樂府詩《步出夏門行》的第四章–《龜雖壽》。曹操當時擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿志，樂觀自信，便寫下這一組詩，抒寫胸懷建功立業的豪情壯志。
此時曹操已經五十三歲了，不由想起了人生的路程，所以詩一開頭便無限感慨地吟道： “神龜雖壽，猶有竟時，螣蛇乘霧，終爲土灰。” 《龜雖壽》更可貴的價值在于這是一首真正的詩歌，它開辟了一個詩歌的新時代，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，把漢代人的思想禁锢了三四百年，弄得漢代文人不會寫詩，隻會寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經書，真正有感情，有個性的文學得不到發展。
直到東漢末年天下分崩，風雲擾攘，政治思想文化發生重大變化，作爲一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他“外定武功，内興文學”，身邊聚集了“建安七子”等一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經戰亂的時代，思想感情常常表現得慷慨激昂。
正如《文心雕龍·時序》說：“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，并志深而筆長，故梗慨而多氣也。”尤其是曹操，鞍馬爲文，橫槊賦詩，其詩悲壯慷慨，震爍古今，前無古人，後無來者。
這種充滿激情詩歌所表。
《黃土地》是張藝謀執導的作品。
B
