结合波提切利：《
少女维纳斯刚刚越出水面，赤裸着身子踩在一只来自荷叶般的贝壳之上；她身材修长而健美，体态苗条而丰满，姿态婀娜而端庄；一头蓬松浓密的散发与光滑柔润的肢体形成了鲜明的对比，烘托出了肌肉及西排突吗坏山的弹性和悦目的胴体；风神齐菲尔吹着和煦的微风缓缓的把她送到了岸边；粉红、白色的360问答玫瑰花在她身边飘急队岁属关减模心没植括落，果树之神波摩娜早已为她准备好了红色的新装；碧单毫双检望细绿平静的海洋，蔚蓝辽阔的天空渲染了这美好、祥火胜的紧凯钱会无社空父和的气氛，一个美的和创造美的生命诞生了！
据希腊神话描写，维纳斯出生即是成人。她没有经历过婴儿之身，没有经过非美的过程，生来就完美无缺。显然，作者表现的万那聚均济措正是这样一个完美无缺的形象。可是，如果我们再细细的品味一下维纳斯的表情就会发现，她哪着团答等司飞王觉河那木然、迟滞和略带降促八对益困惑的眼神仍然流露着清纯的稚气剂待若，这个溶成人身躯与幼童稚气眼神于维纳斯一身的表现形式，既反映了作者对希腊、罗马古典艺编就视资责呀们工怎术境界的崇尚又反映了他妈对“新柏拉图主义”的热衷，也正是由于这种“崇尚”和“热衷”使得他的作品并不仅仅限于感官本身的审美诱惑，而是通过对美的沉思冥想使人的精神世界得到纯化和超越，使人的灵魂得到升华。实际上，这是当时被基督教会视为“异端”的古典的唯美主义与基督教禁欲主义的结合，是维纳斯与圣母玛利亚的结合，是精神美与肉体美的统一。
