波提切利肖像画拍出天价，他有着怎样的艺术生涯？
波提切利自画像 和许多大牌画家一样，波提切利这个名字也是个外号。他的原名很长，叫亚历山德罗·迪·马里亚诺·迪·瓦尼·菲利佩皮
波提切利梦想是像利皮一样成为一名画家。他学画画特别刻苦，老师绘画风格中最精髓的柔美线条技法和优雅人物姿态，他都心领神会、驾驭自如。
22岁的时候，波提切利就已经名声大噪，不仅拥有了自己的工作室，还成为了美第奇家族最器重的一位艺术家。
他是15世纪末佛罗伦萨画派的最后一位大师。他擅于把世俗精神带进宗教题材，用人文主义思想表现神圣意旨，其人物造型温文尔雅富有古代希腊雕刻感，从表现形式和艺术运颤技巧上看，都是现实主义艺术的先驱者。
波提切利大部分作品没有使用当时流行的画法，而是采用传统的是蛋彩画法。在肖像画刚刚兴起于意大利的这个时期，侧面描写是最常见的方式。
用半透明的蛋清干后会使颜色形成坚硬的一层，是一种透明的颜色，所以画里的薄纱才会表现的透亮，女神的肌肤若隐若现。
波提切利对植物情有独钟，他最擅表现植物的的细节，他擅长用线条表现人物，人物体态多为流线型。脸上总有点若有若无的忧伤，这个和他经常画的女子有关系。
波提切利据说他爱上一位已婚的贵妇，后来多次出现在他的画里，她的名字叫做西蒙内塔·韦斯普奇。每一个画家，都有点八卦，据说第一次见到西蒙内塔·韦斯普奇的时候起，波提切利便把西蒙内塔·韦斯普奇看成是自己心中的偶像，并以她为自己创作的模特。死后还葬在同一个教堂，简直是段凄美的爱情故事，但是具体怎么回事儿，无从得知。波提切利终生未娶。
波提切利擅长表现人物的精神，而非肉体写实，这和米开朗琪罗的肌肉结构，截然不同。他牺牲了一部分马萨乔刚刚探索成功的空间表现技法和人物解剖学知识，为了换取一种更加和谐完美的画面整体效果。
然而十五世纪后期的意大利并不是一个太平时期，在艺术鼎盛的黄金时代，伴随的还有战争弊粗，背叛。与弗兰德斯肖像画的自然与淳朴不同，意大利肖像画更倾向于通过华美服饰与端庄姿态，来表现人物的尊贵地位。柔美而细腻的线条，也常常将面孔勾勒得更为理想化。
1492年，洛伦佐的突然去世，佛罗伦萨发生政治巨变，极端宗教领袖萨伏那洛拉领导平民赶走美第奇家族。与贵族三代洛伦佐不同，品味高雅的洛伦佐相反，他是一位严格的禁欲主义苦行僧。
推行全面压抑的清教徒生活方旁卜败式，还号召人们把华丽的衣服，珠宝，艺术品等等丢进火里烧掉。这个有点像焚书坑儒。这个先不说，说说这次的主角，干了一件让人目瞪口呆的事儿。他原先是抱美第奇家族的大腿的。新的领导上台，他突然换了方向，自己亲手把大量的珍贵画作，扔进火里烧了，和但丁的诗歌一起，化为灰烬。
可能是因为宗教改革的压力，又或者是为了自保，总之，波提切利的艺术生涯也在这里结束了。他前十年平步青云的命运，也在这里遭遇了滑铁卢。他再也没有创作出惊世之作。不仅艺术生涯一落千丈，品行声名也遭人唾弃，晚年甚至贫困潦倒靠救济度日。
1510年，波提切利在贫困和悔恨的折磨中离开了人世。然而人们并没有忘记他34年前就立下的遗愿，将他埋葬在佛罗伦萨诸圣教堂中，西莫内塔的身旁。
谁能简
哈佛大学的符号学专家罗伯特·兰登在法国巴黎出差期间的一个午夜接到一个宣紧急电话，得知卢浮宫博物馆年迈的馆长被人杀更盐斤少垂有害在卢浮宫的博物馆里，人们在他的尸体旁边发现了一个难以捉摸的密码。兰登与法国一位颇有天分的密码破译专家索菲·奈芙，在对一大堆怪异的密码进行整理的过程当中，发现一连串的线索就隐藏在达芬种奇的艺术作品当中360问答，深感震惊。这些线索，大家都清楚可见，然而却被画转载赵家巧妙地隐藏起来。
兰登无意之中非常震惊地发现，已故的博物馆馆长是峋山隐修会（PrioryofSion获最钢宁）的成员——这是一个真实存在的秘密组织，其成员包括艾撒克·牛顿爵士、波提切利、维社贵树夜似阶洲扬群克多·雨果与达芬奇，这无疑给他们增加了风险。兰登感觉到他们是在找寻一个石破天惊的历史秘密，这是个数世纪以来就证明了的既能给人启映赶单素触翻春联身数进迪又很危险的秘密。在这场足迹遍及巴黎以及伦敦的追逐中，兰登与奈芙发现他们在跟一位始终不露面的幕后操纵者斗智斗勇。他们必须解开这个错综复杂的谜团，否则，峋山隐修会掩盖的秘密，那隐藏了多年的令人震惊的古老真相，将永远消逝在历史的尘埃威由环关井场之中。
个人书评：对于这本书,我说全钢鲜衣制距用钢何被觉的除了它自己开头介给停便渐石条万协源绍的一些比较好的看点,其他的也很一般,有些做作的人物安排,和有些糊涂的结尾,让人在看后有种从高处油真吃福古跌下来的感觉.
文章的看点有:智力解迷以及艺术品、建筑、文华通行献和秘密仪式的描述均准确无误。这些让读者很长知识,对一些宗教和建筑的了解更加清楚.在读的时候感受到了,欧洲那些大教市余践技堂以及卢浮宫的建筑魅力以及艺术欣赏.不能不说这是这本书很香制值的一看的重点.
文章的情节环环相扣.每一个新的完封人物的出场都将是一个悬念的开始.让你不由自主的随着主角一起进入情节,感受那其中的紧张气氛.同一般的探险小说差不多,也就在开始把好人写成坏人,把坏人写成好人,有些像电影<<谍中溶谍>>的意思,就是说谁也差套刚息神于可能是坏人,谁也可能变成好人.对于这点,我觉作者在处理上,有些粗糙.尤其是那个主教雷·提彬的处理上,我最不能接受.一开始写的是个很棒的人,虽然有些缺陷,但是却是个地道的好人.可是接下来处理有些勉强,文章在他的仆人,雷米的处理上有些破绽,让人感觉虽然这个情节安排的比较出人意料,可是却是一种牵强.虽然在以后的篇章中大费文笔的来解释为什么他会是这样一个人,但是效果却并不怎样.在文章的最后又是一种很平淡的结尾.虽然有些戏剧化,可是却让人从一种很高的期盼中跌了下来,也许这也是作者一个巧妙的地方吧.因为无法去说明这个圣杯到底会是什么,所以这样一个结尾,把悬念留给读者去体会.带着些失望与无奈.
文章中的一些观点,让人体会颇深.
在他描述的神秘仪式中,插入了美国好莱坞演员汤姆·克鲁斯在电影《大开眼界》中扮演的那个角色，偷偷跑去参加由曼哈顿人中间的精英分子举行的私人聚会，却意外目睹了“神婚”。令人悲哀的是，制片人将大多数细节给搞错了，不过就其根本的东西——即秘密组织通过性的交合赞美性的神奇而言——还是没有弄错。这是一种让所有人都会误解的画面.现在通过他的描述,我对<<大开眼界>>中的那些场面有了新的认识.呵呵也是一种全新的角度.不同民族的不同宗教有着很难逾越的认识差别.这样的一种认识也是一种新的观点产生.
它其中的一个思想还有一部分,就是说宗教在产生的时候是纯洁的,可是发展到后面却被统治阶层所利用,成为统治人民的工具.这无论是在西方还是在东方,历史的内涵都是一样的,虽然形式不同,但是那些统治思想却是相同的.让那些最底层的人,无条件的接受统治和被潜移默化的教条成一个以统治阶层为核心的社会形式.不得不佩服人类的聪明,在统治与被统治上,手中掌握着权利的阶层可以任意的修改历史.任何历史都是一个胜利者对失败者的批判.失败了就不可能是正面的现象,失败了你就是历史的污点.于是这种修改后的历史就被记录在案,一年年的流传下来.谁也没有站在客观的角度去看待真正的历史到底会是什么样子的,如果有人敢反抗这样的历史,往往会像一只小虫的命运一样,被危机到利益的人轻易的捏死.
这些观点是综合了很多学者的观点,以及自己的看法写的,也许不对,但是也是一种心情,是读了此文后的一种感喟.
