小说《荆棘鸟
诗设衣屋荆棘鸟的象征意义：（矿到情1）荆棘鸟象征着执着、无畏而又悲怆的追求，为了最美好的理想而毕生追求，而最终牺牲节城了了生命。（2）也象加班争资费离征着生命最终的绝唱，如流星划落，一生一次承损审段绿势需外波的美好是超越了人世的普通美丽。（3）说明了真正的爱和一切美好的东西是需要以难以想象的代价去换取的。（希望采纳，谢谢）
求文学作品中的牧师形象
《红字》美·霍桑
小说描写女主人公海丝特·白兰跟丈夫从英国移居当时尚属英殖民地的美国波士顿。中途丈夫被印第安人俘虏。海丝特只身到美后，迫于生活，被一青年牧师诱骗怀孕。此事，被当地虚伪的清教徒社会视为大逆不道。当局把海丝特抓起来投入监狱，游街示众，还要终生佩带象征耻辱的红色的A字（Adultery：通奸女犯）和站在示众台上受审。州长亲自主持了对海丝特的审讯，她所属教区的牧师丁梅斯代尔——一个被公众视为最高道德典范的诱骗海丝特的奸夫，也假惺惺地劝说她招出奸夫的姓名。但海丝特宁愿一人受辱，誓死也不招供。在远离社会，远离人群，受尽屈辱的处境中，海丝特孤苦顽强地生活着，全仗刺绣为生。她生活中的惟一支柱是抚养掌上明珠般的女儿珠儿。海丝特这种忍辱负重、代人受过和不屈不挠的精神，使丁梅斯代尔大为感动，也大受刺激，不久他便心力交瘁地病倒了。而获释归来，一直在暗中侦察底细的海丝特的丈夫罗杰·奇林渥斯医生，在给丁梅斯代尔治病中，已基本了解到了真情，并欲置丁梅斯代尔于死地。为了逃脱，海丝特跟丁梅斯代尔议定在新市长就职那天，带上孩于一同乘船到“看不到白人足迹”的地方去。但此事也被奇林渥斯识破，逃脱不成。于是，丁梅斯代尔在新市长就职那天，携海丝特和珠儿走上示众台，当丛宣布了自己诱骗海丝特的事实，并死在海丝特怀抱中。海丝特也从此得到了解放，带着珠儿远走他方。若干年后，珠儿长大成人，安了家立了业，而海丝特却一人再回到波士顿，仍带着那个红色的A字，用自己的“崇高的道德和助人精神”，把耻辱的红字变成了道唯租绝德与光荣的象征，直到老死。
男主人公亚瑟·丁梅斯代尔就是一个牧师。
他对宗教有着最真挚的信仰，他虔诚地服务着教众，心地也很好。他对海丝特说道：“如果你感到这样做了可以使你的灵魂得以平静，使你现世所受的惩罚可以更有效地拯救你的灵魂，那么我就责令你说出同你一起犯罪的同伙和你一起遭罪的难友！不要由于对他抱有错误的怜悯和温情而保持沉默吧；因为，请你相信我的话，海丝特，虽然那样一来，他就要从高位上走下来，站到你的身边，和你同受示众之辱，但总比终生埋藏着一颗罪恶的心灵要好受得多。……现在呈献到你唇边的那杯辛辣而有益的苦酒，那人或许缺乏勇气去接过来端给自己，可我要请你注意，不要阻止他去接受吧！”
有心人很容易便从牧师的话中听出弦外之音。这一席话，根本不是什么对他人的谴责或规劝，毋宁说是一种同情和恳求，更像是说话者自己的内心挣扎，犹如一个濒死的溺水者向身边唯一的守护者发出的求救信号。聪明人从这番话中便可以断定，说话的牧师本人，就是大家都在寻觅的海丝特的“奸夫”，海丝特的情人！
丁梅斯代尔在他心里，给了自己和海丝特这样的一块石头了吗？没有。丁梅斯代尔与海丝特一样，服从的是上帝的律法；他既不认为海丝特有罪，也不认为自己有罪。当然，他自始至终都在忏悔，他一直受着死去活来惨无人道的内心折磨，他好像一个犯了谋杀罪的人，无法马上把尸体抛掉，只能任它埋在自己的心里，直到腐烂，直到那尸气一型老点点地腐蚀掉自己的生命。海丝特永远佩带着一个有形的红字，丁梅斯代尔则佩带着一个刻在内心深处的无形的红字，这红字伴随着他走到生命的尽头。
但我宁可认为，丁梅斯代尔主要是为了他的真诚而饱受折磨的。真诚使他无法容忍自己长期活在瞒与骗之中，真指姿诚也使他觉得自己违反了牧师的基本“职业道德”。牧师丁梅斯代尔，在20世纪将被认为是一个丧失了他应有的“职业道德”的人。古代的牧师相当于20世纪的精神分析医生。在精神分析这一行业，医生和病人之间是不允许产生过分亲密的感情的，至于爱情，更在严禁之列，因为它的到来只会打乱医疗的过程，破坏医疗的效果，并且将使医生从此只能打着响亮的招牌自欺欺人，招摇撞骗，愧对高尚的职业。
很悲情的小说，不长，看看吧。反映的是当时宗教对人类灵魂禁锢和摧残。
