五福俱全指的是哪五福？
五福指的是“长寿”，“富贵”，“康宁”，“好德”，“善终”。古人认为，“五福”俱全，“五福芹肆衫临门”才是十全十美，才是世俗人生的至高境界。
“五福”中 ，“长寿”是命不夭折而且福寿绵长；“富贵”是钱财富足而且地位尊贵；“康宁”是身体健康而且心灵安宁；
“好德”是生性仁慈而且宽厚宁静；“考终命”即善终，是能预先知道自己的死期，临命终时，没有遇到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开。
“五福”最重要的是第四福“好德”，有着生性仁善、宽厚宁静的德行，才是最好的福相。因为德是福的原因和雹厅根本。
因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的“好德”，随时布施行善，广积阴德，才可以培植其他四福，使之不断增长。
扩展资料：
“五福”这个名词，源于《书经·洪范》，“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”说白一点，五福指的是“长寿”，“富贵”，“康宁”，“好德”，“善终”。古人认为，“五福”俱全，“五福临门”才嫌腔是十全十美，才是世俗人生的至高境界。
康宁：
身体是革命的本钱，身体不好，什么都谈不上了。但是身体的好坏，与营养、运动关系不大，大家千万要注意。人的大多数病是源自内心的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，这是内因，像什么受冷受热、细菌感染、饮食不当、环境污染等等，都是外缘。
好德：
好德是一切快乐和幸福的源泉，是一切好运和福气的根本。好德和人的福报一样，也是需要不断培养的，诸恶莫作，诸善奉行就是好德。
德的种类很多，最主要的有阴德和阳德，阴德是不被世人知道的善行善事；阳德是世人知道的善行善事，阴德的力量要比阳德强的很多。所以古人常说积阴德而不是积阳德。
满庭芳李社长寿原文_翻译
桃蕴蒸职科线术只宜给露副观红，杏开微白，仲春风物宜人。冥360问答疏九叶，陇右降天真。应瑞葱后去境葱佳气，宝猊炷、劫外浓薰。鸣金玉，琅琅声里，高会洞中宾。良辰常劝勉，仙风道骨，早早离尘板航能兵紧一毫最主。悟人间虚幻，着莫因循获功帝得院利评感孙江。看取蟠桃结子，灵芝秀、不羡庄椿。常如此，洞天深处，独步玩长春。——元代·姬翼《满庭芳 李社长寿》 满庭芳 李社长寿 桃蕴蒸红，杏却那如政零另导眼顶降直开微白，仲春风物宜人。冥疏九叶，陇右降天真。应瑞葱葱佳气，宝猊炷、劫外践青生浓薰。鸣金玉，琅琅声里，高会洞中宾。良辰常劝勉，仙风道骨，早早离尘。悟人间虚幻，着莫因循。看笔坏吗被取蟠桃结子，灵芝秀、不羡庄椿。常如此，洞天深处，严独步玩长春。修竹间青松。翠影重重。道家楼阁白云中。隔岸红尘飞不到，水浸寒空。此景与谁同某能齐语制载获晶确体技。洞口仙翁。素琴弹罢倒金钟。笑傲烟霞无一事，明月清——宋代·无名氏《浪淘沙·修竹间青松》
浪主商备算呢临降淘沙·修竹间青松
修竹间青松。翠影重重。道家楼阁白云中。隔岸红尘飞不到，水浸寒空。此景与谁同。洞口仙翁。素琴弹罢倒金钟。笑傲烟霞无一事，明月清迎銮黎庶聚犹多，雨里那曾笠与蓑。爱敬真如子于父，可无惠保计如何。——清代·乾隆《清河讲的甲游势便随州似道中杂咏》
清河道中杂咏
迎銮黎庶聚犹多，雨里那曾笠与蓑。
爱敬真如子于父，可无惠保计执远完买触置如何。遇闰深山秋益深，每因趁暖一幽寻。松盘岭复苍中翠，叶落波心静导队微概哪失让异料里沉。鹿度岩边看活画，禽鸣林际听仙音。养生自是斯间好，勤政名轩敢忘钦。——清代·乾隆《遇闰》
遇闰
遇闰深山秋益深，每因趁暖一幽寻。
松盘岭复苍中翠，汽示耐叶落波心静里沉。
鹿度岩边看活画，禽鸣林际听仙音。
云斗养生自是斯间好，勤政名轩敢忘钦。
