浙江籍诗
中国古代诗歌浙籍著名诗人及其诗作数量颇多，主要气今有：沈约、骆宾王、贺知章来自、孟郊、罗隐、林逋斗提刑氧官质、陆游、永嘉四灵（徐照、徐玑、赵师秀、翁卷）、戴复古、王冕、于谦、袁枚、龚自珍等．
由人民日报浓顺切频免出版社出版的《浙江古代诗选》一书中,选编了古代（含近代）200多位浙籍诗人的3360问答00多篇佳作.其中杭州市收入49位诗人，其次意矛女军统水微侵依次是台州22位而假球延、绍兴21位、金华20位、湖州19位、嘉兴17位、温州、宁波各16位。从诗人入选篇数多寡来说，陆游以入步养危秋特否花红未每选13首居冠，其他入选较多的则有戴复古、孟郊、袁枚、钱起、龚自珍等。
（一）．【年代】：宋
【作者】：陆游——《钗头凤》
【内容】
红酥手，黄滕酒。
满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄。
一怀愁绪，几年离索。
错，错，错。
春如旧，人空瘦。
泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁。
山盟虽在，锦书难托。
莫，莫，莫！
【鉴赏】:
这首词写的陆游自己的爱情悲剧。
陆游的原配夫人绿门用散岩车采序留项是同郡唐氏士族的一个大家闺秀，结婚以后，他们“伉俪相得”，“琴瑟甚和”，是一对情投意和的恩爱夫妻。脱孩不料，作为婚姻包办沿苦写权银便乐投爱目沙人之一的陆母却对儿媳产生了厌恶感，逼迫陆游休弃唐氏。
在陆游百般劝谏、哀春家若春便五误刚子李机求而无效的情况下，二人终于被迫分离，唐氏改嫁“同郡宗子”赵士程，彼此之间也干务外求命期农修就音讯全无了。几年以后的一个春第日，陆游在家乡山阴（今绍兴市）城南禹迹寺附近的沈园，与偕夫同游的唐氏邂逅相遇。唐氏安排酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。陆游见人感事，心中感触很深，遂乘醉吟赋这首词，信笔题于园壁之上。全首词记述了词人与唐氏的这次相遇，表达了即他们眷恋之深和相思之切，也抒发了词人怨恨愁苦而又难以言状的凄楚心情。
词的上片通过追忆往昔美满的爱情生活，感叹被迫离异的痛苦，分两层意思。
开头三句为上片的第一层，回忆往昔与唐氏偕游沈园厚余换套将时的美好情景：“红酥手，黄滕酒。满城春色宫墙柳。”虽说是回忆，但因为是填词，而不是写散文或回忆录之类，不可能把整个场面全部写下来，所以只选取一个场面来写，而这个商商该试烈范部耐行病场面，又只选取了一两个最富有代表性和特征性的情事我占激声高入细节来写。“红酥手”，不仅写出了唐氏为词人殷勤把盏时的美丽姿态，同时还有概括唐氏全人之美（包括她的内心美）的作用。然而，更重要的是，它具体而形象地表现出这对恩爱夫妻之间的柔情密意以及他们婚后生活的美满与幸福。第三句又为这幅春园夫妻把酒图勾勒出一个广阔而深远的背景，点明了他们是在共赏春色。而唐氏手臂的红润，酒的黄封以及柳色的碧绿，又使这幅图画有了明丽而又和谐的色彩感。
“东风恶”几句为第二层，写词人被迫与唐氏离异后的痛苦心情。上一层写春景春情，无限美好，到这里突然一转，激愤的感情潮水一下子冲破词人心灵的闸门，无可遏止地渲泄下来。“东风恶”三字，一语双关，含蕴很剧烧定冲饭丰富，是全词的关奏越入法键所在，也是造成词人爱情悲剧的症结所在。本来，东风可以使大地复苏，给万物带来勃勃的生机，但是，当它狂吹乱扫的时候，也会破坏春容春态，下片所云“桃花落，闲池阁”，就正是它狂吹乱扫所带来的严重后果，因此说它“恶”。然而，它主要是一种象喻，象喻造成词人爱情悲剧的“恶”势力。至于陆母是否也包含在内，答案应该是不能否认的，只是由于不便明言，而又不能不言，才不得不以这种含蓄的表达方式出之。下面一连三句，又进一步把词人怨恨“东风”的心理抒写了出来，并补足一个“恶”字：“欢情薄。一怀愁绪，几年离索。”美满姻缘被迫拆散，恩爱夫妻被迫分离，使他们两人在感情上遭受巨大的折磨和痛苦，几年来的离别生活带给他们的只是满怀愁怨。这不正如烂漫的春花被无情的东风所摧残而凋谢飘零吗？接下来，“错，错，错”，一连三个“错”字，连迸而出，感情极为沉痛。但这到底是谁错了呢？是对自己当初“不敢逆尊者意”而终“与妇诀”的否定吗？是对“尊者”的压迫行为的否定吗？是对不合理的婚姻制度的否定吗？词人没有明说，也不便于明说，这枚“千斤重的橄榄”（《红楼梦》语）留给了我们读者来噙，来品味。这一层虽直抒胸臆，激愤的感情如江河奔泻，一气贯注；但又不是一泻无余，其中“东风恶”和“错，错，错”几句就很有味外之味。
词的下片，由感慨往事回到现实，进一步抒写妻被迫离异的巨大哀痛，也分为两层。
换头三句为第一层，写沈园重逢时唐氏的表现。
“春如旧”承上片“满城春色”句而来，这又是此时相逢的背景。依然是从前那样的春日，但是，人却今非昔比了。以前的唐氏，肌肤是那样的红润，焕发着青春的活力；而如今的她，经过“东风”的无情摧残，憔悴了，消瘦了。“人空瘦”句，虽说写的只是唐氏容颜方面的变化，但分明表现出“几年离索”给她带来的巨大痛苦。象词人一样，她也为“一怀愁绪”折磨着；象词人一样，她也是旧情不断，相思不舍啊！不然，怎么会消瘦呢？写容颜形貌的变化来表现内心世界的变化，原是文学作品中的一种很常用的手法，但是瘦则瘦矣，何故又在其间加一个“空”字呢？“使君自有妇，罗敷亦有夫。”（《古诗。陌上桑》）从婚姻关系说，两人早已各不相干了，事已至此，不是白白为相思而折磨自己吗？著此一字，就把词人那种怜惜之情、抚慰之意、痛伤之感等等，全都表现了出来。“泪痕”句通过刻画唐氏的表情动作，进一步表现出此次相逢时她的心情状态。旧园重逢，念及往事，她能不哭、能不泪流满面吗？但词人没直接写泪流满面，而是用了白描的手法，写她“泪痕红浥鲛绡透”，显得更委婉，更沉着，也更形象，更感人。而一个“透”字，不仅见其流泪之多，亦见其伤心之甚。上片第二层写词人自己，用了直抒胸臆的手法；这里写唐氏时却改变了手法，只写了她容颜体态的变化和她痛苦的心情由于这一层所写的都是词人眼中看出的，所以又具有了“一时双情俱至”的艺术效果。可见词人，不仅深于情，而且深于言。
词的最后几句，是下片的第二层，写词人与唐氏相遇以后的痛苦心情。“桃花落”两句与上片的“东风恶”句前后照应，又突出写景虽是写景，但同时也隐含出人事。不是么？桃花凋谢，园林冷落，这只是物事的变化，而人事的变化却更甚于物事的变化。象桃花一样美丽姣好的唐氏，不是也被无情的“东风”摧残折磨得憔悴消瘦了么？词人自己的心境，不也象“闲池阁”一样凄寂冷落么？一笔而兼有二意很巧妙，也很自然。下面又转入直接赋情：“山盟虽在，锦书难托。”这两句虽只寥寥八字，却很能表现出词人自己内心的痛苦之情。虽说自己情如山石，痴心不改，但是，这样一片赤诚的心意，又如何表达呢？明明在爱，却又不能去爱；明明不能去爱，却又割不断这爱缕情丝。刹那间，有爱，有恨，有痛，有怨，再加上看到唐氏的憔悴容颜和悲戚情状所产生的怜惜之情、抚慰之意，真是百感交集，万箭簇心，一种难以名状的悲哀，再一次冲胸破喉而出：“莫，莫，莫！”事已至此，再也无可补救、无法挽回了，这万千感慨还想它做什么，说它做什么？于是快刀斩乱麻：罢了，罢了，罢了！明明言犹未尽，意犹未了，情犹未终，却偏偏这么不了了之，而在极其沉痛的喟叹声中全词也就由此结束了。
这首词始终围绕着沈园这一特定的空间来安排自己的笔墨，上片由追昔到抚今，而以“东风恶”转捩；过片回到现实，以“春如旧”与上片“满城春色”句相呼应，以“桃花落，闲池阁”与上片“东风恶”句相照应，把同一空间不同时间的情事和场景历历如绘地叠映出来。全词多用对比的手法，如上片，越是把往昔夫妻共同生活时的美好情景写得逼切如现，就越使得他们被迫离异后的凄楚心境深切可感，也就越显出“东风”的无情和可憎，从而形成感情的强烈对比。
再如上片写“红酥手”，下片写“人空瘦”，在形象、鲜明的对比中，充分地表现出“几年离索”给唐氏带来的巨大精神折磨和痛苦。全词节奏急促，声情凄紧，再加上“错，错，错”和“莫，莫，莫”先后两次感叹，荡气回肠，大有恸不忍言、恸不能言的情致。
总而言之，这首词达到了内容和形式的完美统一，是一首别开生面、催人泪下的作品。
（二）．
【年代】：唐
【作者】：孟郊——《游子吟》
【内容】：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
【赏析】：孟郊一生窘困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
此诗写在溧阳，到了清康熙年间，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）：“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。
（三）．
龚自珍——《己亥杂诗》（其一百二十五）
九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人材。
赏析：
忧国忧民之心历历可见。万马齐喑，天地沉昏时，呼风喝雨，欲擎闪电霹雳造一个新天地，雄心壮志，好胆识。”我劝天公重抖擞，不拘一格降人材”俨然傲立于天地间男儿态。
（四）．
贺知章－－－【咏柳】
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
【鉴赏】:
这是一首咏物诗，写的是早春二月的杨柳。
写杨柳，该从哪儿着笔呢？毫无疑问，它的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度，它长出了嫩绿的新叶，丝丝下垂，在春风吹拂中，有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中，借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段，婀娜的腰支，也是我们所经常看到的。这诗别出新意，翻转过来。“碧玉妆成一树高”，一开始，杨柳就化身为美人而出现：“万条垂下绿丝绦”，这千条万缕的垂丝，也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字，衬托出美人婷婷袅袅的风姿；下句的“垂”字，暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样，然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人，却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史，献蜀柳数株，“条甚长，状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前，玩赏不置，说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”，可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用，看不出一点痕迹的。
“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”，“绿丝绦”引出了“谁裁出”，最后，那视之无形的不可捉摸的“春风”，也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草，给大地换上了新妆，它正是自然活力的象征，是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”，我们可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象，是一环紧扣一环的。
也许有人会怀疑：我国古代有不少著名的美女，柳，为什么单单要用碧玉来比呢？我想，这有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉，人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》，还有“碧玉小家女”（肖绎《采莲赋》）之类的诗句。碧玉在古代文学作品里，几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳，人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华；这柳也还是早春稚柳，没有到密叶藏鸦的时候；和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。
（五）．
罗隐－－－－【蜂】
【鉴赏】:
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
酿得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
【赏析】：
蜂与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的象征。然而小蜜蜂毕竟与花蝴蝶不同，它是为酿蜜而劳苦一生，积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点，写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点：
一、欲夺故予，反跌有力。此诗寄意集中在末二句的感喟上，慨蜜蜂一生经营，除“辛苦”而外并无所有。然而前两句却用几乎是矜夸的口吻，说无论是平原田野还是崇山峻岭，凡是鲜花盛开的地方，都是蜜蜂的领地。这里作者运用极度的副词、形容词——“不论”、“无限”、“尽”等等，和无条件句式，极称蜜蜂“占尽风光”，似与题旨矛盾。其实这只是正言欲反、欲夺故予的手法，为末二句作势。俗话说：抬得高，跌得重。所以末二句对前二句反跌一笔，说蜂采花成蜜，不知究属谁有，将“尽占”二字一扫而空，表达效果就更强。如一开始就正面落笔，必不如此有力。
二、叙述反诘，唱叹有情。此诗采用了夹叙夹议的手法，但议论并未明确发出，而运用反诘语气道之。前二句主叙，后二句主议。后二句中又是三句主叙，四句主议。“采得百花”已示“辛苦”之意，“成蜜”二字已具“甜”意。但由于主叙主议不同，末二句有反复之意而无重复之感。本来反诘句的意思只是：为谁甜蜜而自甘辛苦呢？却分成两问：“为谁辛苦”？“为谁甜”？亦反复而不重复。言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹，使人觉感慨无穷。诗人矜惜怜悯之意可掬。
三、寓意遥深，可以两解。此诗抓住蜜蜂特点，不做作，不雕绘，不尚词藻，虽平淡而有思致，使读者能从这则“动物故事”中若有所悟，觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者；有人则认为是借蜜蜂歌颂辛勤的劳动者，而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龆，其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况：一种是作者为某种说教而设喻，寓意较浅显而确定；另一种是作者怀着浓厚感情观物，使物著上人的色彩，其中也能引出教训，但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗，大抵作者从蜂的“故事”看到那时苦辛人生的影子，但他只把“故事”写下来，不直接说教或具体比附，创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生，与蜂相似的主要有两种：一种是所谓“终朝聚敛苦无多，及到多时眼闭了”（《红楼梦》“好了歌”）；一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是，随着时代的前进，劳动光荣成为普遍观念，“蜂”越来越成为一种美德的象征，人们在读罗隐这诗的时候，自然更多地倾向于后一种解会了。可见，“寓言”的寓意并非一成不变，古老的“寓言”也会与日俱新。
（六）
于谦－－－－【石灰吟】
【鉴赏】:
千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
【鉴赏】:
这是明朝大臣于谦所做的一首诗。诗人托物言志，通过赞美石灰，表达了自己以天下为己任，为了社稷苍生不惜“粉身碎骨”的坚强意志和决心。
石灰看似寻常，却蕴藏着高尚的品格。它要经过“千锤万击”才能自深山采出，经过“烈火焚烧”变成石灰后，虽已“粉身碎骨”，却欣然以自己的清白，来服务于人们的生活。“诗言志”，大概只有自身高洁的人，才能独具慧眼，在寻常之物中发现其中的不寻常。
著名书法家张元作品赏析
张元，男，笔名秋、严公，字乗乾，别署东乡居，河橘派北蔚县人，现为河北省书法家协会会员，当代书画艺术家联谊会理事，中外书画名人研究院书法名誉教授，东坡书画院名誉院长、艺术顾间及中国书画艺术研究会名誉会长、画圣吴道子艺术馆名誉副馆长、中国书画艺术家创作中心高级书画师等职。
幼承家训，自学书法五十个春秋，勤于笔耕，潜心研修，师承晋唐，其作品质朴无华，用笔凝练，苍劲厚重，蕴有隽美，溢以清雅而又雄逸之气的艺术风格，能雅俗共赏，既有传统笔法，又有时代精神，深受书法界专家的高度评价和赞誉及社会的认可。作品行趣于海内外，在日本、菲律宾、加拿大、美国以及深、港台地区多有珍藏。在全国与国际展赛中60余次获奖，曾入选《当代书画家精品赴港汉台展》，特邀参加《首届中日韩书法艺术交流大展》，《第一届国际华人书画艺术家作品大展》，在北京中国当代美术馆展出并获精品奖，同时被国际华人书画艺术家资格评定委员会评为94年度国际华人书画艺去术家称号枝乱。MOH己收取作品、照片、个人简介等资料存入电脑档案。
硬笔书法精品入选《国际硬笔书法家精品邀请展》，并在展览会书家系列评选中荣获银奖：十几家艺术单位联合举办的《庆祝中国45周年海内外书画大擦名家展》中荣获银奖，《中国书画篥刻艺术家作品展》中荣获特别荣奖，在《93国际正大中国书画刻展览》中获藤笔书法特别奖，作品由中圆・亚细亚艺术研究院作为名优作品收藏，并誉为“成国际著名书法家的作导师”。
作品入编《中国国际文学艺术博览》一书，并发给国家一级资格认定证与展数活动。入编《国际现代书法集》B卷及《世界当代书名家作品失并获奖：《世界现代美术家大辞典》、《国际现代书画家刻家大辞黄》并由中外11家艺术单位联合签发：“世界艺术名人证书”，特授予优秀书画家和世界铜奖艺术家荣誉称号。
入编《20世纪国际现代书面篆刻名家作品萃》，并圆搭贺荣获国际文化交流荣誉奖；传略、作品编入《国际名人录》艺术卷・首届国际名人艺术家作品大展并荣获国际三级艺术大师名人称号，入编《国际现代著名世艺术家大辞典》、《中国当代艺术名人大辞典》、《中华文化艺术大百科全书》硬笔书法艺术卷专家类《国际硬笔书法家大辞典》第一卷，并由中外16家艺术单位联合宙定：特授子“世界硬笔书法艺术家名人资格证书”荣获世界高级硬笔法艺术家荣誉称号，入编《中国现代艺术家作品润格》、《中国社会团体大全》（会长、主席、理事长、秘书长传略第一册）、《中国当代书号法名家墨迹》、《国际当代书法筑刻大观》、《中日硬笔法家大辞典》、《当代硬笔书法家辞林》等60余部具权威和影响及具有史料价值的各种大型辞书名典之中。
1998年12月6日在市人大办公楼挙办了第次个入书法展。中国书协副主席刘艺先生并题写了“张元书法展”条幅。同时在市人大领导的关心和指导下，张家口书协举办了张元书法座谈会，市人大副主任刘儒、市委官传部部长赵军湛、市委党校校长刘福以及市书协领导、书法界知名人士、报社、电视台的新闻界人士和书法爱好者及张元至交等20多人参加了座谈。对其书法创作实践、对他的书艺道路和书艺活动以及书艺成就与书艺风格予以充分肯定，并作了较高的评价。同时消息在《张家口晚报》报道，山有张口市电视台领导的鼎力支持，又在张家口市电视台将座谈会现场两次作了录相报道。
第二次书法展是19年春节前在市人保公可“地新春笔会”上举办。2001年书法作品入选纪念苏东坡逝世900周年国书画大展，荣获精品奖，并入编《纪念苏东坡逝世900周年全国书画大展精品博览》一书，由东坡书画院永久收，2002年荣获首届中国书画艺术“华表奖”大展赛华表银奖，并授予“华表奖”艺术家称号，其作品、照片、艺术成就入编《中国书画名家博览》集，被主办单位永久收藏。特邀聘为翰墨书画院艺术顾问及中国书画艺术研究会名誉会长，并被聘为评选第二轮画圣奖的评委。作品在第三届中国书“画圣杯”大奖赛中荣获画圣精品奖；作品入选并编入《首届中国小作品大赛作品集》、在“首届吴道子美术基金大赛”暨“第三局中国书画名家大奖赛”活动中荣获中国书法精品奖，艺术成就已入编《当代中国书画名家精品大典》集，并荣聘为编委。
作品被画圣吴道子艺术馆永久收蔵。特授予“新世纪百名书圣艺术家”称号。作品荣获纪念苏东坡葬郑900周年全国书画大展入选奖，由东坡书画院永久收藏，被认定为东坡书画院签约书画家，其艺术档案和书画作品己进入东坡书画院名家字画销售中心：艺术成就已入编《百年中国书画家名录》大型历史书画集及《中国实力派书画家优秀作品集》，并被授予“中国当代实力派书画艺术家”荣誉称号，2003年在中脉杯一河北省首届老年书画展中获特等奖，2006年书法作品入编《光辉的历程一纪念中国共产党建党85周年全国书法作品集》等。
他是一位书法追星族迷恋的而自己从无意包装自己的“星”。在国家级文物保护单位、世界旅游圣地以及乡的名胜寺庙中均能观到他题写的额，88年应为世养口市电视合领导的鼎力支持。又在张家口电视台将座会现场两作了录相报道。
第二次书法展是199年春节前在市人寿保公可“迎新春笔会”上举办。200年书法作品入选纪念苏东坡逝世900周年全书画大展，荣获精品奖，并入编《纪念苏东坡逝世900周年全国书画大展精品博览》一书，由东坡书画院永久收，2002年荣获首届中国书画艺术“华表奖”大展赛华表银奖，并授予“华表奖”艺术家称号，其作品、照片、艺术成就入编《中国书画名家博览》集，被主办单位永久收。特邀聘为翰墨书画院艺术顾问及中国书画艺术研究会名誉会长，并被聘为评选第二轮画圣奖的评委。作品在第三届中国书“画圣杯”大奖赛中荣获面圣精品奖；作品入选并编入《首届中国小作品大赛作品集》、在“首届吴道子美术基金大赛”壁“第三届中国书画名家大奖赛”活动中荣获中国书法精品奖，艺术成就已入编《く当代中国书画名家精品大典》集，并荣聘为编委。作品被画圣吴道子艺术馆永久收蔵。特授予“新世纪百名书圣艺术家”称号。作品荣获纪念苏东坡葬郑900周年全国书画大展入选奖，由东坡书画院永久收藏，被认定为东坡书画院签约书画家，其艺术档案和书画作品已进入东坡书画院名家字画销售中心；艺术成就已入编《百年中国书画家名录》大型历史书画集及《中国实力派书画家优秀作品集》，并被授予“中国当代实力派书画艺术家”荣誉称号，2003年在中脉杯一河北省首届老年书画展中获特等奖，2006年书法作品入编《光辉的历程一纪念中国共产党建党85周年全国书法作品集》等。他是一位书法追星族迷恋的而自己从无意包装自己的“星”。在国家级文物保护单位、世界旅游圣地以及故乡的名胜寺中均能观瞻到他题写的匾额，8年应邀为世界佛教圣地山西五台山广济茅蓬（碧山寺）题写“经楼”、“护国戒坛”“五观堂”、“护法安僧”等8块额和会客厅书法14幅。义为山西主峰寺和秘密寺题写“大雄宝殿”等3块隔额。其中“护国戒坛”近一米见方四个大字，最深受中外游客驻足称奇。地区和省级报纸均有报道。在社会各单位更可以目赏到他书写的门牌、招牌、路牌、村名，以及用霓虹灯装饰的各种店牌与楼牌大字。
张元先生正以精湛的书法艺术忠实地服务于社会、服务于人类。他的艺术成就，为人类艺术事业做出了突出的贡献，是一位卓有影响的艺术家和当代成就家，而他自己则把淡泊名利作为座佐铭，在漫长的书法艺术生涯中，默默地耕耘收获。
作品赏析：
