贝多芬的《合唱交响曲》是宗教
贝多芬的《合唱交响曲》不是宗教作品。
顺便说一下：“我是神风怪盗”说“总体上是豪迈而带点失望……”这句话比较片面。
贝多芬之所以把末乐章合唱的中间来自部分的节奏放缓转入庄严的行板，是为了引用宗教音乐中的“圣咏”（但决不能因此而说贝9是宗教作品），同时也起到一定的调节作用。这段音乐的确带有一定的宗教性质，其中的歌词部分会提到“天父”等等宗教的内容。
还有“我是神风怪盗”还360问答说道：“开始和结束时的旋律虽然一样，但是底后来的却是听起来不欢快了，有点忧伤，节奏明显慢了……”
这里也不太对。从末乐章里欢乐颂的主题开始之后，一直到类似“圣咏”前那段高潮，欢乐颂的主题基本不变；但是到类似“圣咏”那段结束后，欢乐颂的主题并不是原先的，而是采用类似复调的手法，把欢乐颂的主题同另一个新出现的主题交织在一起，而且多次变形（类似变奏），和原来旋律并不一样。
最后，音乐速度加快，在打击乐器的加入下爆发出更大的威力，音乐在非常热烈、喜悦的气氛中结束。
并没有出现“忧伤”的情绪啊。
欣赏贝多芬的《第九交响曲》、《合唱》对我们今天的生活有什么教育意义
《贝多芬d小调第九交响曲“合唱”》(德语：Beethovens 9. Sinfonie in d-Moll，作品号一百二十五)是贝多芬最后一首完成创作的交响曲，完成于1824年。这首交响乐也被认为是西方经典音乐最为人所熟知的作品，并被视为浪漫主义音乐的代表和典范先例，当然也算是贝多芬最杰出的作品之一。
第一乐章：音乐由弱奏加颤音开始，呈现出一种遥远、朦胧而又平静的、原始的远古景象，但平静的同时，又使人稳约感到有一种力量的燥动，感到平静中正孕含着 一种前所未有的生命。
第二乐章：表现人类在战胜了众多的艰难困苦之后的蓬勃发展。前进的车轮是不可阻挡的，这是历史的必然。
第三乐章是表现人们沉浸在哲理性的深思远虑之中，同时也沉浸在历史的回顾与总结之中。对为人类的进步、发展、解放而流尽最后一滴血的先辈们报以真诚的追忆和思念。
第四乐章一开始音乐即如火山爆发，显示出巨大的能量、冲破一切枷锁，人类经过长时期积聚起来的力量爆发出来了，变革势如破竹，摧毁一切封建丑恶的东西。变革为人类社会的进步与发展创造了有利的条件。音乐紧跟着片断重复前三个乐章的主题，但都被代表人类渴望自由欢乐的旋律所打破。终于千呼万唤地出现了《欢乐颂》主题，象征着人类经过艰苦奋斗之后，终于找到了通往自由欢乐的道路：低音大提琴奏出，接着渐渐发展扩大到弦乐器和整个乐队，并且力度和节奏越来越强，形成巨大洪流，势不可挡，人们在通往自由欢乐的大路上迅猛前进。而后，再次出现急风暴雨般的声响。但这次引出的是人们发自内心的歌唱。由男中音领唱：“啊！朋友们，不要唱旧的调子，让我们畅快地唱起来吧。”于是“欢乐颂”粗念圆在领唱的带动下，以合唱的形式加入了演奏的乐队。
合唱的加入使整个音乐进入一个神圣的境界，思想、情感升华了，一切丑恶的东西在思想光芒的照耀下，无地自容。人类经过自己艰苦的奋斗，终于自由和欢乐并终于进入一个神圣的理想世界。最后合岩塌唱与乐队的演奏愈来愈火热，速度越来越快，乐曲被推向了新的高潮，全曲在高昂、激越的欢腾气氛中结束高卜。
