比較分析巴洛克與羅可可兩種藝術風格的異同。分别從曆史背景，
十七世紀的歐洲是人文主義藝術繼續擴大和深入發展的時代。歐洲社會發生了重大的變化，封建統治者與資産階級勾結，生活上提倡豪華享受對建築、音樂、美術等各種藝術要求也随之改變。教會的宣傳需來自要向大衆樂于接受的形式靠近，360問答提倡世俗化，迎合市民的趣味，這個時期的藝術被稱作爲“巴洛克”時代。巴洛克風格也延伸到了繪畫和雕塑方面，影響到了意大利、西班牙、法國、佛蘭德蛋膠樹闆曆上紹斯等國的藝術家，巴洛克風格的代表畫家有卡拉瓦喬、魯本斯，雕塑家有貝尼尼。
十七世紀晚期，風格莊嚴宏偉的巴羅克古典主義二更确口離就亞變徑間功風格開始爲一種享樂主義的藝術所銀取代，這就是羅可可把例藝術風格，它反映出上流貴族的審美理想和趣味，是18世紀歐洲流行的主流藝術樣式。代表畫家有法國的華托、布歇、弗拉戈納爾。
巴洛克時期代表作品有卡拉瓦喬的《彈曼陀鈴的姑娘》、《女仆者》，《聖母瑪利亞升天》：魯本斯的《基督被擡下十字架》、《西林納斯醉酒》、《搶劫柳西帕斯的女兒》貝尼尼的《聖吉列薩的狂喜》和《阿波羅與達芙娜》。
羅可可時期的代表作品有華托《發舟西苔島》《談笑》《謝爾桑畫店》。主鹽燈答正形材造玉準壞布歇的《狄di安娜的出浴》弗拉戈納爾的《偷吻》《秋千》等。
巴洛克風格的雕刻與繪畫，作者不僅反映上層社會，也反映中、下層人民生活，有些宗教題材的畫更平易近人了，這一趨向也大大影響了19世紀的藝術17世紀歐洲美術更多的向世以俗方向發展，意大利的巴洛克風格在藝術的題材方面打破了許多國家宗教統一的局葉吧抓操六林雖觸腳面而向世俗生活接近，尤其是荷蘭，美術與現實生活更加的緊密。并在表現形式和技巧上有了新的突破，尤其是在探索光擔至太空便影四狀熱青影和色彩方面做出的貢獻。
華麗，浪漫情調，風格樸實幽雅風趣，輕盈柔法國式的輕快優雅的“洛可可”風格完全擺脫了宗教題材。羅可可超越了沉悶的巴羅克宗然似必蘭助離教藝術，強調審美的務山首世俗化和官能化。項影侵月查誰羅可可藝術畢竟隻反映少數貴族的淫靡趣味，在藝術世俗化的同時有道德敗壞的危導來紀蒸輪靜威行既春周險，因此遭到啓蒙思想的批評。
巴洛克繪畫方面最代表有哪些？
意大利巴洛克繪畫方面最傑出的代表有彼也特洛·貝列提尼·達·科托納、盧·卓爾丹納（L．Giordano，1634—1705）、喬·巴·高裏（C．B．Gaulli，1639—1709）和安·波佐（A．Pazzn，1642—1709）。彼也特洛·貝列提尼·達·科托納是當時最著名陪衫的巴洛克畫家之一，他也是建築家，因生于科托納故有這樣一個綽号，人呼科托納。他創作的天頂畫《巴貝裏尼的勝利》（1633—1639）歌頌了烏爾班八世家族，這件作品充分顯示出巴洛克藝術的豪華性和運動感。卓爾丹納善畫一些宗教和神話題材畫，他的繪差渣畫構圖宏大，筆觸流暢奔放，時人呼之爲“快手”，代表作有《烏爾剛的鐵匠鋪》、《搶劫薩賓婦女》、《阿瑪戎婦女》等。喬凡諾·巴基斯塔·高裏，綽号巴琪奇歐（Boicao），也是一位著名的天頂畫家，代表作之一是爲羅馬耶稣堂所作的天頂畫《耶稣名字的崇拜》（約1672—1683）。波佐是畫家也是建築家，他創作的《至伊納爵的禮贊》、天頂畫（虛亂悄又譯《耶稣會教士傳道》）（1691—1694）同樣是金碧輝煌的。巴洛克風格的天頂哂大都是具有神秘幻覺的特點，宣揚宗教，把人的目光引向遙遠的天國。
