有没有简单的高更的传记？
保罗.高更与凡.高同为近代美术史上著名的"后期印象派"画家.对于现代文明社会而言,保罗.高更是一个文化上破井素门乱很代出走者,对他来说,<<亚当夏娃>>是生命的根源,<<大溪地牧歌>>是生命的原貌,<<我从哪里来?我们是什么?我们到哪里去?>>是生命的困惑.这样的情节,如同陶渊明的"忽逢桃花林".
"让你的良心作你唯一的审判者,让你的才能和尊严作你唯一的祭坛."高更的画作,正如同他的性格,真径实,朴质.高更坚持想象力应该在画布上自由驰骋,颜色应该是由感情抒发的.一反印象派真实再现自然色光的追求,他强衣演空句史齐知调"纯艺术性":充分表现创作者的个性和心灵.高更舍弃了传统空间的透视,取消了阴影,彻底告别了毕沙罗式苗了责明正西其行的"色彩分割主义"的细小用笔建夫失鲁胜,让绘画的形式重训雷读案真华充星历获自由.为之后的纳比派(先知派)奠定了思想理论.
控士凡.高的原始是一证采错觉家切终律种流露,凡高是一位画其所见的艺术家,他看到的是幻象,表现出来的是心灵的幻象.而高更的冷济死原始是一种追求和回归.他在追求外在与内在的统一,他无法在与心灵不符的地方表现心灵.他认为,人类只有弃绝文明,重返原始,才有希望.这种用文明与未开化来分别堕落与救世的论点,不免有些绝对.
其实,高更与凡高在精神上与常人相比多少有点问题,至少有轻度的精神分裂或岁自征裂述相卫派深流.但是艺术天赋与他们异常的精神系统竟完美的结合在一起,简直是绝了!!
我认为高更与凡高能够有幸现代艺术的范本,是他们强烈的个人风格所致,从社会学的角度来看,并不具备代表性.不幸的是世上的凡夫俗子太多,他们把这些极为显见的个性变成了世俗,含并且普遍化.他们当中绝大多数是正常人,于是,他们只好硬把自己装扮成高更或凡裂会齐承规聚候冲印高,所以,伪善和矫饰充斥着整军资冷村章调控参个世界.
(部分介绍摘于<<高更传>>)
