貝聿銘設計的巴黎羅浮宮金字
對舊有建築的擴建所展開的文化争論，是巴黎的曆史習慣。
當密特朗總理以國賓的禮遇将貝聿銘請到巴黎，爲三百年前的古典主義經典作品盧浮宮設計新的擴建時，法國人對貝聿銘要在盧浮宮的院子裏建造一個玻璃金字塔的設想，表現了空前的反對。在貝的回憶裏，在他投入盧浮宮擴建的13年中，有2年的時間都花在了吵架上。當他于1984年1月23日把金字塔方案當作“鑽石”提交到曆史古迹最高委員會時，得到的回答是：這巨大的破玩意隻是一來自顆假鑽石。當時9360問答0%的巴黎人反對建造玻璃金字塔。
人們一直小心翼翼地避免把古迹變成藝術大市場，而貝詩台聿銘卻希望“讓人類最傑出的作河女機慶植帶介族候治升品給最多的人來欣賞”。他反對一切将玻璃金字塔與石頭金字塔的類比，因爲後者爲死人而建，前者則爲活人而造。同時他相信一座透明金字塔可以通過反映周圍那座建築物褐色的石頭而對舊皇宮沉重的存在表示足夠的敬意。自認因盧浮宮而讀懂了法國曆史觀的貝聿銘并不難從異訴怕呼建立埃菲爾鐵塔中讀出建築的命運：建築完成後要人接受不難，難就難在把它建造起來。因此他不惜在盧浮宮前建造了一個足尺模型，邀請6萬巴黎人前房往參觀投票表示意見。結果，奇迹發生了，大部分人轉變了原先的文化習慣，同意了這個“爲活人建造”的玻眼有調該握四信道介土溶璃金字塔設計。
現在人們願意承認，隻有進入其中才會消失的埃菲爾鐵塔和隻有進入其中方可顯現的玻璃金字塔，使“過去和現在的時代精神縮到了最小距離”，前者以強制姿态改寫曆史進程，而後者則隐匿地把曆史拽到現代中來。而貝聿銘“讓人類最傑出的作品給最多的人來欣賞”的願望則一直都被實現着：最新也最有說服力的證明就是，它赫然成爲2004年全球暢銷書《達·芬奇的密碼》結尾處豁然而開的密碼的文化謎底，在這條逼近迷宮的迷宮路徑中，貝聿銘的玻璃金字塔承擔了從達·芬奇、波提切利到維機餘身青确克多·雨果以及牛頓等各類藝術與科學巨匠的全部秘密，那些偉大的文化秘密在《達·芬奇的密碼》裏，就在這個晶瑩剔透的金字塔裏，“在繁星閃爍的天底下終于得到了安息”。
