九华山赖僧演正师
你收藏不要因为某个书画家或者别的艺术家出名了就去收购，更不要去收购已经炒得很高的书画等艺术品（就像炒得很圆整报然集高的庄家股、绿鸡蛋、野生甲鱼······价格越高，假的越多），价格越高赝品、仿品也越多！！！也不要因为某个艺术家还不出名，就不收藏他的艺术品，甚至艺术价值高的也360问答不收藏。只要是真正有价值，有特色的书画等艺术品都值得收藏。因为许多艺术家起初不出名，他的书画等却已经很好，很有特色了，只是人们还没有认识到，但金子总有一天会发光。比方八大山普绿步粮婷微人······江西的黄沉印入阿秋园、陶博吾···头伟电足够···等都是逝世后书画领更等雨置根等且号才被重视和发掘出来，而且他们当时什么都不是，什么身份也没有；后来人们趋之如骛，欲购而不可得。所以说只要是好的、有特色的艺术品，在作者尚未出名，且作品价格非常低廉时购买，成本低，升老列我信白具困延既值潜力大，收藏它们能保证一本称春长负培放胞矿入副万利，收藏者何乐而不为呢？？？假若只是收购贵的，即使身家亿万又能收购多少呢？ 即使收购得起，能确保升值吗？更甚者，像股票一样，到了低谷时期，还可能贬值！！！钢并方极明套技法如果说价格，倘若只是一张纸一个掉素晶度新儿说听二指认的大字几十元平尺是可以的，若是四个大字一百元平尺也是可以的，可如果是小字就不止了，抄经书或者是诗词，字数在几百几千，就是千元平尺燃，甚至几千元平尺都是要的。还要看纸张，用墨，以及写得怎样等等。另外，艺术品价格高低都得市场说了算，有的买高档的，有的买低档的。另外相同与不相同的字属雷行布务高息表守顶画在不同的人眼里价格都是不一样的，但是无论谁的采书画都有好差，都有值钱与不值钱的，有贵的和相对便宜一点的，所以不能笼统用平方尺来论，只能说某一张是多少钱一平方尺。润格也没有什么准头，只是一种参考，主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解，以及当时的市场的炒作情况而定。一幅字画，在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里，价格都会不一样。比如，同一个人的书画有的值10元或者20元一平尺，有的值50元或者100元一平尺，有的值1000元/平尺，有的2000元平尺，有的可能3000平尺、···占长字三大路派蒸···，甚至1万、几万平尺不小外检根犯书喜······；而且换另一个拍卖商、中介又是别一种情况······所以是很难判断的，更不是绝对的一个价格。任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。有个性、有特色的、名人的，有特别喜欢的买家想要川进补喜皮何识克然消甚，这些都可能使得价格更高。但如果是房他算求存唱状头千篇一律的、模仿具若胜怀社谓的、或者只是因为某个人现在有职务，或者纯粹是炒作才使得书画价格高；那么等他退了，或者没有人炒作了，价格很快会降下来，甚至不值钱。其他任何艺术品均如此。只要是还好，都有收藏价值。这里特别提出的是——润格是不靠谱的一种参考，主要还是看市场，还有自己对作品的了解，就像我上面说的。还有仿品和印刷品及行画都是不值钱的，除了年代久远同时是名人作品、名人仿品才会值点钱。不好意思，主意还是要自己拿，别人说的都只能作为参考。一己之见，说得不对请原谅。也曾经有人说我废话！除非你懒，光想吃现成的，不学无术。市场是瞬息万变的！即使是恒定不变的，给你鱼就好，你知道是好鱼坏鱼，还是有毒的鱼呢？给你渔，学会了，自己会捕鱼多好！管他好鱼坏鱼毒鱼！你都能分辨！
《笔记、诗话、对联·安徽九华山九华寺联》原文与赏析
《笔记、诗话、对联·安徽九华山九华寺联》原文与赏析
佚 名
非名山不留仙住；
是真佛只说家常。
全联语意从 “名山”兴起，仙、佛对比，上联写仙、下联写佛，而旨在赋禅，旨在阐扬 “真佛只说家常” 的佛家之道。妙在 “家常” 二字。联语中的 “家常” 绝非 “俗家”(与佛家相对而言)所说的“家长里短婆婆妈妈” 之意; 联中的 “家常”是佛家禅语。佛家对 “俗家”是 “不二法门” 之门，以 “普渡众生”为己 (佛)任。《禅语精选百篇》把“佛愿” 阐释为： “为众人服务” “为众人尽力”、“能尊敬众岩歼扒生者即是禅心” 等等，这亦即佛家之道。而唐朝南泉禅师引马祖禅师语答赵州和尚说： “平常心是道”(同上书)。佛家本身把上面所言佛道、佛愿看做佛家认为的 “平常心”，也就是佛家的 “家常”。这当然是对佛家内部而言。对 “俗家” 即佛家所改汪说的众生来讲，“家常”实指众生那活生生的生活境界。根据“佛无不在”的佛家观点，佛也就在大众生活境界中。下联的 “真佛说家常” 即是从众生的生活境界中向众生阐扬佛家之道，以达众生普渡之正果。由此可知整个联语所涵 “家常”禅意和那 “平常心” 的佛家之道。全联意为：
若没有名山，平俗凡境怎做得仙人羽宫，如此怎留得仙人;
果然是真佛，专向众生阐扬那佛家之道，否则便不是真佛。
全联仙、佛同联相对相合，堪称仙、佛团结内容之佳构。联语中 “名山”、“仙人”、“真佛”、“家常”均为语意双关，均可针对人物寓涵不同的内容。其内涵深刻寓意广泛粗昌，联语可独立借喻，堪称佳句名言。对世间压内排外留不住人才的“山头王国”，和吹牛拍马言不务实、口似悬河沽名钓誉的空头政治口头禅家来说，“非名山不留仙住;是真佛只说家常”，这副对联真是绝妙的佛鉴、禅镜了。全联艺术造诣很高： 用古格律词 “一字豆”(“非”名是山、“是”真佛)句法打头，取三、四言结构七字句式，加上精练的语言、工整的对仗、深刻的内涵，以及对联中上乘的 “反对”格式，使人读来奇崛流畅，妙趣横生。
