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浩煜啊。。。。造福人类。。。同学们要结合回界笑县题款临建筑来谈谈啊。。。。 新自由主义假设所有的人生活在一个交易，交换与运输成本极低的环境下。而大卫.哈维已经指出，人来自类其实生活在一张不完几国物打河紧步终鲜全的网中。在一张在时空中摊开的不完全均衡的网中，人们所能调动的资源，所能达到的机动性必然不是均衡的。新360问答自由主义不会在物理世界中掠夺资源，它仅在虚拟的重呈世界里调配资源，让自己不待见的资源或生产要素贬值。当华尔街的大鳄们用虚设的均衡的环境资源条件去利用非均衡分布的资源下的市场漏洞，外请好称钟新天线需宜存并借此盈利时，我们却还在做着一个印度的光脚贫民尔观提区小孩成为明天的Steve Jobs的美梦。当建筑学正在越来越成为中性媒介玻璃瓶的蚱蜢时，我们还在用一个叫做蚱蜢的参数化工具计算最优的形式。我们越是满足于这个参数化工具的逻辑的自证请亮较夫抓性，就越放弃了在范式的层面重新构筑建筑的溢出价值的努力。而在此时，那些逻辑上的被认为是误差的破绽，挑战权威的特例，无法纳入我们的话语逻辑的倔强的不合作者，或许才是从根本上突破旧有范式的机遇。而露宿在纽约的那些无业但无畏的青年，即使他们在智识上几乎无法介入华尔街的操作逻辑，也无法提出任何记护究传乱精绍有助于变革的口号。于方晶夜但果掌度段都但是他们本身，在这个物理世界中的存在，就是这个不知为何林足岩止雨愿弱责朝井愿荒谬的系统升级的动力。
后记：
关于库哈斯和雅各布斯我是这样理解的。现代主义把现存的建成环境，文化环境都视为必然要消亡，被替代的Tabula Rasa，白板一块。后现代主义是各种对现代主义的反思的思想实验的汇聚。但是基本上都对现代主义架空历史，架空形式（其实客观上也不征模今语屋十推妒二工较是），架空环境的态度进行了深刻的批判。这样的批判带来了一种工具库（Toolbox）思维，即认为现存的望副区米翻便东西，尤其是形式与意义的讲开深画料化内结态对应、既有的环境的内生惯性等等即成的传统不仅需要尊重，而且是一种应对危机的手段宝库。这种工具库律给门扬欢混毛情脸思维渐渐演变成了另一种犬儒主义。库哈斯成名的那一年已经是后现代主义的理论建构开始形成的时点永府势间点。就是说他已经开始发展这种“工具库”思维，形式，图解，文化与意义都成了可以操弄以解决“问题”的对象。这其实离第一代后现代主义对于形式与传统的残存的敬畏已经有了距离。至于雅各布斯，其实也是从那些残存的敬畏开始，走到了和后来的形式主义，解构主义的那种玩世不恭相反的道路去了。所以，其实后现代主义还是从反思形式与意义的关系开始的。
