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人性美的孜孜探求 乡土挚爱之情的生命赞歌
———沈从文《边城》赏析
天高云淡，望断南飞雁，美妙的歌声又一次浮响在耳边。伴着那飞翔的虎儿草轻轻地飘着浮上了白塔、下了菜园，到了船上，又穿过悬崖半腰……这是一支真、善、美的歌啊！像皓月，像秋阳，淡泊而宁静。这支歌将唱在过去、唱在今天、唱在未来。一幅边城风情的长轴画卷把你的思绪带到了湘西凤凰县，和着这支清新的牧歌我们走进了《边城》。
一部雅致、从容、乡土气味极浓的《边城》凝结了人类灵魂深处至真至善的美。这种美融入到了得天独厚的大自然中，也使作品大有一种“天然去雕饰，清水出芙蓉”的风格。山美、水美、人更美。沉浸在这自然的纯美中，作者善于揭示人的内在心灵探索人性的本质，对人性美的孜孜探求也就汇成了一曲乡土挚爱之情的生命赞歌！
文中处处流露出至真至善的人性的探求。这一点在作品中的人物身上表现得淋漓尽致。“湘西所能代表的健康、完善的人性，一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。”[1]这正是他的全部创作要负载的内容。在作者笔下这就是一个高度和谐、统一的世界。无论是翠翠、傩送、顺顺他们身上都显现的是一个与都市生活完全相对立的人性：自然、淳朴然而又强劲、热烈的生命形态。女主人公“翠翠”是沈从文
心目中的湘西苗族文化女神，是一个生动、形象的“美”的形象和“美”的化身。她是在这片灵秀山水和淳朴民俗的呵护下渐渐长大的。“在风日里养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶”。正所谓的大自然的女儿：湘西的清风丽日，灵山秀水陶冶了她的情操，质朴的民情民风净化了她的心理。她有着水晶一样清澈透明的性情。从小与祖父相依为命的她有着对祖父很深切的爱与依恋。常伴着月
光偎依在祖父的身边唱歌、吹曲。文中质朴的对祖父的描写中展现在我们面前的是一位关爱外孙女、善良、勤劳、忠于执守、坚强面对苦难人生、热爱生活、乐观的长者形象。也衬出的他灵魂的美，人性美的闪光。从翠翠性格的另一方面看她有着对爱情朦胧的向往与憧憬。沈老以细腻的笔墨描写了她隐秘的内心世界和复杂多变的心理过程。诗一般的笔调叙述了翠翠的爱情悲剧。她的爱情世界是那样的纯净、美好超越了世
俗的厉害关系，同时又有一点朦胧，若隐若现那样诱人却又难以把握。她对二老的感情一直处于少女期的梦境状态。随着翠翠的长大这种情感也悄悄滋长，后来傩送接老船工指出的“马路”夜里为翠翠唱歌时。这个少女的心便完全被俘获了：“灵魂为一种美妙的歌声浮起来，仿佛轻轻地各处飘着，上了白塔、下了菜园、到了船上，又飞穿过悬崖半腰……”这个少女最终迎来了人生的风暴，外祖父去世，二老夫妻出走，她
依然痴情的等着……这是何等的善良、动人。
再一大的方面是作品通过景物描写进一步衬出了人的美、人性的闪光。景物是小说重要内容的组成部分之一，是人物活动的一个特定环境，是人物心灵的外化，是人物的一部分。现代著名作家汪曾祺对景物描写有深刻的认识，他说“景即人”。沈从文的作品也十分著重景物的描写，且擅长景物的描写，他曾自信的说：“我平常最会想象好景致且会描写好景致。”[2]作家在《边城》中极力状写湘西的自然景物有着多方
面的作用。
1）借描写景美衬托人美。“翠翠抱膝在月光下……月光如银子，无处不可照及，山上竹篁在月光下变成一片黑，身边草丛中虫声繁密如落”。这段极力渲染的景物描写给我们展示了一幅“月下少女”的美丽图景，更衬托出了女主人公的美。
2）借景物描写展示人物的内心世界。“天已快黑，别的雀子似乎都休息了，只杜鹃叫不息……空气中有混土气味，有草木气味还有各种虫类气味，翠翠看着天上的红云，听着
渡口飘来乡生意人懂得杂乱声音心中有些许薄薄的的凄凉”。“翠翠坐在溪边为暮色所笼罩的一切，且望到那只渡船上一群过渡的人……就忽然想哭起来”。“月光极其柔和，溪面浮着一层薄薄的白雾，这时对溪若有人唱歌，隔溪应和，实在太美丽了……她似乎为了等着这样的歌声，沉默了许久。”这几组景物描写每一段都是一幅很美的图画。黄昏、溪流、暮霭、夜月，好似浓墨勾勒、渲染的水墨风景画。都通过写景细
腻的展示了人物内心世界：有黄昏时淡淡的的凄凉，暮色中的孤寂、感伤及月色里的怀想与期待……不同的景致衬托出了人物复杂的内心世界。
3）借景物描写渲染气氛。高崖上、月光下、竹篁里，草丛中珍藏着多少美好、纯真的梦，印记了多少刻骨铭心的记忆，演绎了多少如梦似幻的故事。沉醉在一幅幅美妙图景中，品味与自然一样博大的诗意。着也仿佛镜花水月般朦胧，花前月下般的情深意浓。让我们从一个充满物质世界走到一个世外桃源，体会“面朝大海，春暖花开“的那中物质与人际、精神达到和谐同一的美好状态。
作者以对景物的描写来表达人的感情之美，并将人的精神注入自然景物中，以达到人物一体的境界。环境描写不但向读者展现了湘西质朴的民风和恬静的生活唱响了“人性美”的赞歌。更重要的是它充当了人物生活的背景，为故事情节的发展和人物活动的展开提供了广阔的舞台，如梦似幻的景物刻画更使小说洋溢着种种神秘色彩和烂漫气息，构成了一种独特的艺术意境。
《边城》里不仅具有动人的爱情故事，还有五光十色，绚丽多姿的湘西民俗风情的描绘，在这里有湘西人过端午节划龙舟的热闹场面，他们把绘有朱红线条的龙船划得来去如飞，个个生龙活虎，也有男青年求婚时在姑娘面前唱山歌的习俗，尤其描写了这个深受古楚文化浸润地节日娱乐和宗教意识融为一体的民俗传统，使文章具有自然美的同时有富有文化底蕴更映衬出人性美。
作者没有向疏离妥协，落如一种荒凉的文字中，他有理想“这世界或有想在沙地基式的水面上建筑楼阁的人那不是我，我只想过希腊小庙，选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致、结实、匀称、形体虽小不纤巧，是我的理想建筑，这庙里供奉的是‘人性’。” [3]这一次的重返生活，他超越了以往传奇的浅表性，对整个现实的理解和阐述喷涌而出，正是对世间爱意和推动着这条叙述的河流，在存在的土和岩中冲出
新的河床。
走进《边城》你一定会被那浓郁的质朴民风和大自然浑然一体的人性美所深深打动。你的灵魂深处将染上这份清新、自然的田园、牧歌的纯美，思想也会得到净化。脱下虚伪的外衣，越过世俗的樊篱。品位与自然一样博大的诗意，追求至真至善的人性美！
关于家乡艺术的作文
玉田－泥人
泥人是玉田的一种艺术，捏泥人更是，我早就想试一试捏泥人的感受，这不，我的愿望就实现了，跟着快乐作文举行的“巧手捏泥人，红心赞家乡”活动去捏泥人喽。
玉田泥人已有二百余年的历史了，玉田县因“玉田泥塑”而获得了“中国民间泥塑艺术之乡”的美誉，2008年“玉田泥塑”被国家确定为非物质文化遗产。
我们被快乐作文的老师召唤到旭升公园，老师和我们说：“今天，我们要在这里捏泥人。”我一听到这句话，激动地小心脏都要跳出来了，因为，我早就听说，玉田的一大文化艺术——捏泥人了。首先，王老师推上来了个未完键早局成的超大公鸡，从左面看，这只公鸡栩栩如生，王老师说：“大家请看，这就是我的未完成的作品，大家仔细观察一下，一会儿我会教你们怎么捏大公鸡的。
开始了，陈老师说：“你们先别拿出泥，今天风大！会干的。”刚要拿出泥的我，只要不情愿地放进塑料袋里。“大家看这儿。”王老师说：“拿出三分之一的泥，搓成圆柱体再把它做成‘V’字形，再把下面弄平，再用虎口把‘V’字形做成‘Y’字形，把Y的左面做成一比较细长的，做出脖子，再往上挤出脑袋。大家先做到这儿试一试。”我按照王老师说的做，果然做好了，再看一下旁边的刘睁耐明磊，他做得更好，完全比不上他的，我只好修改一下。做好了，不过要干了，我只要把事先准备好的水往上撒一点。王老师又开始讲了，这会他讲一步，我做一步，过了一会儿，稿让我做好了，大家也陆续做好了，看着我完成的作品，我非常开心。
玉田泥塑，作为我国乡土工艺苑中的一朵奇葩，以其特有的艺术价值和观赏价值，倍受青睐，作为一名玉田人，我为我的家乡而自豪。
高考
想要写出好的作文，在平时我们可以多看一些满分作文，写作的时候就能够活学活用。下面是议论文范文精选及赏析点评，供大家参考。
高考典型议论文范文及赏析
范文：
“不识庐总身类距苦磁山真面目，只缘身在此360问答山中。”数百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌告讨新底零其委越印还圆诫后人，对待事物要站在粒位套根需固映创正确的角度，切不可让绍深服其他因素干扰了你对真 已相的审视。
宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他做出了相同的提醒:”修好墙，以防盗。”盗贼果真光顾后，宋人气负座销两称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净规即息治。同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕宋人正片振年别是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧！自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。”打虎亲兄弟，上阵甲父子兵。”诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾做过试验，让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人三沙审美观念不谈，生活的耳儒良交目染对人的影响可见一斑。
视觉的评判尚且如此，事物本导可家李全员质的洞察更何以堪?自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸公之中良萎不齐，终于导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加，忘却先主对马谩”华而不实“的评价，委以重任，虽介特百况对盟沿亚秋达终使《出师表》空有眼否”真名世”，也不免”长使英雄泪满襟”。
如今，不也有领导干部任人唯皇政电历亲、从而祸起萧墙的事例吗?可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，巴会历婷虽危害大矣！
“不畏浮云遮望眼，只缘身在层。”若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正是由于岳飞超越亲情，以军规处罚岳云，军风大肃，才有了”撼泰山易，撼岳家军难”的美谈。孔明事后挥泪斩马谩，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。
一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。
也许真正完全超越情感的决定难以做出，然而，三思而后行，从多个角度思考是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中”回避”和”协商”原则不正是对理性处事的指导和提倡吗?
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”从各个方面的理性观察，将帮助我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的层，摆脱情感辑绊的我们，或许可以长吟:”莫让浮云遮望眼！”
点评：
诗句哲理，感悟人生。
本文是篇辩证析理的议论文，其基本特点有二。
首先是富于哲理诗句反复出现。作者在首段开头引用苏拭诗句，以此表现本文对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真的审视，”通过大量事例对照分析后，作者化用古诗句”不畏浮云遮已只缘身在层”，指明解决问题办法:身在高处，眼观四方。文章前六段在提出问题、分析问题，最后三段提出解决问题的措尾段开头引用苏拭同一诗篇中的前两句，突出强调从各个方面的性观察，将帮助我们避免进入感情的误区，认识到事物的多样性、复性。文章尾句以”莫让浮云遮望眼”作结，哲理诗句首尾呼应。
其二是本文能够大量援引或转述所供材料作为自己的叙事部分，且能叙议结合，有的放矢，针对性强”作者所用材料既有历史事例，有当今科学试验及国内政治生活中一些不正常现象(共用7个事，并从正反两方面对照论证，从而得出：在认知事物的本质上，感情亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。
