英语
中文名称： 人物的文化冲突和悲剧色彩
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论文编号： 3230167
英文名称： The Cultural Conflicts and Trag丰法族系需般与素编ic Color of the Characters
学位类型： 硕士毕业论文
作者站花要理优继培践怎探： 涉及隐私，隐去*** 作者本人请参看权力声明>>
导师： 涉及隐私，隐360问答去***
毕业学校： 涉及隐私，隐去***
专业： 英语语言文学
毕业年份： 涉及隐私，隐去***
关键字： 《玉石雕像》 《贵妇画像》 文化冲突 人物悲剧 身份 回归 同化
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贵妇画像》中的跨文化交际问题探讨
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章汝雯
提要造黄地拿题：美国小说家亨利·詹姆斯的《贵妇画像》自问世以来一直受到文学评论界的关注，冷把沉市搞右条少曲松专家学者已从各个不同角度对女主人伊莎贝尔·阿切尔作了深入细致的研究。本文试图从一个所把底约听进圆阻味名全新的视角，即跨文化交际角度，剖析伊莎贝尔在婚姻方面所作的选择。文章指出她是该小说中跨文化交际的最才找五计伤洋四获钟做被大失败者，并对其失败原因作了分依长朝手足厂谈析。希望在跨文化交际日益频繁的今天我们都能从伊莎贝尔待的生活经历中得到某种句额子班体留八杨启发。
关键词： 跨文化交际 高语境文化 低语境文化 容纳
作者章汝雯，女，1964年生，浙江财经学院外语系副进立教授。(杭州 310012)
亨利·詹姆斯1843年出生于纽约，是美国杰出的小说家和文体家。他的家庭背景比较特殊。父亲是当时文化圈的名人，哥哥是著名的哲学家穿云采若谓基文础、心理学家和哈佛尔大学教授。老亨利·詹姆斯非常重视孩子们的教育，认为他们应该接受欧洲的文化与生活，并把这看成是孩子们生活的基本部分肉革害致概控表进，所以在亨利·詹姆斯还是婴儿时就把他带到欧洲去了。1855年亨利·詹姆斯和其它纪强众茶探划曾满细几个孩子又回到欧洲，分别在日内瓦、伦敦、巴黎接受三年教育。1859至1860年，他们又回到欧洲，生活在日内瓦和波恩。1869年詹姆斯去了欧洲，此后大多数时间生活在伦敦，不过在巴黎、罗马及欧洲的其它一些城市也生活过，间或回美国看看。亨利·詹却牛盾困姆斯跨两大洲的生活为他的创作提供了宝贵的素材。他小说中的主人公也像他本人一样往往穿梭于欧美两大洲之间，所以不可避免地涉及跨文化交际问题，但遗憾的是他们并非都是跨文化交际的成功者。相反，由于文化背景不同，许多美国人到了欧洲后无所适从，或在社交场合出尽"洋相"，或在与人交往过程中戒心重重，或在婚姻生活中作出错误选择，导致了悲剧的产生。
《贵妇画像》是亨利·詹姆斯的早期代表作之一，以细腻的心理刻画而著称，被认为是英美文学的上乘之作，倍受评论家们的关注。文学评论界已从各种不同的角度对主人公伊莎贝尔·阿切尔、沃伯顿勋爵、卡斯珀·古德沃特、吉尔伯特·奥斯蒙及他们之间的微妙关系作了深刻分析，尤其对本书的结尾–伊莎贝尔决定回到丈夫奥斯蒙身边的原因作了深入细致的剖析。有人认为伊莎贝尔回到丈夫身边是因为她曾答应继女番茜要照顾她，对她负责，所以必需信守诺言；也有人认为伊莎贝尔追求自己理想中的自由与独立，所以只能回到奥斯蒙那里。笔者认为上述的观点不无道理，但若能从跨文化交际的角度出发，就更能理解伊莎贝尔的最终选择。她很想生活在古老文明的欧洲，但又无法接受欧洲的某些文化习俗及社会制度，而在欧洲生活多年的吉尔伯特·奥斯蒙身上既有她熟悉的美国人的影子，又有她向往已久并一直追求的欧洲人的高贵典雅，所以她只能回到奥斯蒙身边去。
一、高语境和低语境文化的冲突
《贵妇画像》中的主要人物都来自美国。与欧洲相比，美国无疑是一种低语境文化。在低语境文化中长大的人在与别人交往过程中，每次都需要详细的背景知识，大多数信息都必须明明白白地表达出来，而语境本身及参与者身上所隐含的内容几乎不起任何作用。相反，在英国这样的高语境文化中土生土长的人往往对环境比较关注，口头交际不是他们获取信息的唯一渠道。由于历史及传统的原因，高语境文化的内容变化不大。对于某种现象，无论从历时还是从共时的角度，人们的反应几乎都是相同的。言语不是他们获取信息的主要渠道。空间、沉默、手势、穿着、谈吐风格等都能给交际者带来所需信息。
虽然许多跨文化交际的问题都发生在个人层面，但实际上大多数的困难和误解都可以追溯到文化的差异。某种文化的深层结构往往决定了生活在这种文化中的人们的处世方式。《贵妇画像》中的美国人到了欧洲之后都存在着跨文化交际的问题，只是程度不同而已。伊莎贝尔的姨夫丹尼尔·托切特先生从美国来到英国生活已经三十年了。他是个银行家，事业有成，产业巨大，应该说已在英国扎根。但不管他到英国多久，不管他多么爱加顿科特的产业，托切特先生仍象他刚到英国时一样，本质上没变，他身上的美国人特征仍十分明显，做生意时所表现出的进取和敏锐更是典型。他历来是个热情、聪明的人，和儿子一样，他很快就意识到新来的外甥女伊莎贝尔身上有着与众不同的吸引力。一次，在与沃伯顿勋爵谈话过程中，托切特先生把外甥女很好地夸了一番，说了些可能让沃伯顿勋爵误解的话(以为他在为外甥女做媒)；对此，他的儿子拉尔夫作了恰当的评价："你已学会了许多他们(指英国人)可以说的东西，但从没学会如何回避他们忌讳的东西。"(1)伊莎贝尔的姨妈托切特夫人不喜欢英国人的生活方式，不过她喜欢生活在欧洲大陆。她在意大利的佛罗伦萨买了房子，只是定期回美国看看，但她身上仍明显地表现出美国人的性格特征：干脆、直率、独立，是个按自己原则生活的典型的美国个人主义者。跟小说中的其它人物相比，托切特夫妇在跨文化交际过程中还算是成功的。由拉里·A·莎默弗等主编的《跨文化交际》一书指出：成功的跨文化交际欣赏共同点，接受差异。至少托切特夫妇做到了这一点。
伊莎贝尔的朋友亨里埃塔·斯塔克波尔是个记者。小说从头至尾，她一直在西欧各地旅行，不管那些地方给她留下了多深的印象，她仍把看到的一切与美国相比，并总认为自己的国家要好得多。伊莎贝尔在描述这位朋友时是这么说的："她是一个从美国到太平洋一路上都散发着美国味的人"。(2)因为职业关系，斯塔克波尔意识到跨文化交际可能会带来的问题。例如，她在和伊莎贝尔表哥拉尔夫谈话时问："我想知道你把自己看成美国人还是英国人。一旦我知道了，我就能以恰当的方式与你谈话。"(3)她算是见多识广，尽管如此，她还是拒绝接受英国的一切，包括沃伯顿向伊莎贝尔求婚一事。亨里埃塔在小说中最关心的就是卡斯珀·古德沃特追求伊莎贝尔一事。她坚持不懈地鼓励并支持卡斯珀，有时几乎到了干涉的程度。她想让伊莎贝尔嫁给卡斯珀。她老是写信，把伊莎贝尔的行踪和举动告诉他。她认为伊莎贝尔不能嫁给"堕落的欧洲人"，并说伊莎贝尔在欧洲会毁了年轻的生活：
"我总担心她要嫁给堕落的欧洲人，我想阻止她。"
"我要把她的思想呼唤回来。"
"呼唤回来?从哪里?"
"从国外那些矫揉造作的地方。"(4)
亨里埃特看不惯英国的一切，从政治制度、风俗习惯到普通的英国人，她一概予以否定。她认为拉尔夫整天游手好闲，无所事事，是英国阶级制度的一种耻辱。亨里埃特身上强烈的美国人意识给她和拉尔夫的交往设置了重重障碍，产生了很深的误解。读者都知道拉尔夫只是显得玩世不恭，实际上他是个很有洞察力的人，他的话往往有很深的内涵，来自低语境文化的亨里埃特不能完全理解，所以导致了双方交际过程的失败。
究其原因，不难发现亨里埃特在跨文化交际过程中犯了一个严重的错误：她的观念中带有极强的种族优越感，认为美国及美国人是一切交际活动的中心。持这种种族优越感的人往往在跨文化交际中拒人以千里之外，对别的民族持否定态度，结果是拒绝接受其它文化中丰富的内容和深厚的积淀。有这种强烈种族优越感的不只是亨里埃特一个人，卡斯珀·古德沃特也一样。他否定英国的一切，甚至认为英国人"不跟我们同类，我根本就不在乎他们怎么样"。(5)卡斯珀身上主动进取的性格是典型的美国精神，他在很大程度上代表了没受欧洲传统习俗影响的美国男性。
《跨文化交际》一书对美国为什么是低语境文化作了分析。作者认为定居在一个没有开发的新大陆，人们首先关注的是如何生存。特定的形势使这个民族没有精力去考虑规矩或习俗等问题。他们认为与生存相比，欧洲人的所谓规矩简直是废话，只有独立的人才能生存下来。这些环境因素对定居者心理产生了很大的影响。美国人奉行个人主义，没有陈规陋习，只讲效益；不久，他们就有了自己的思维模式、信仰、价值观及对周围环境的态度。个人主义成了美国文化中的重要因素。这种性格特征在《贵妇画像》的女主人公伊莎贝尔身上表现尤其突出。
二、伊莎贝尔–《贵妇画像中跨文化交际的最大失败者
伊莎贝尔是小说的女主人公。在亨利·詹姆斯的巧妙设计下，小说中的其它人物都是围绕着跟伊莎贝尔关系的远近而展开的。她跟她的美国同胞一样，很想走出国门看看外面的世界，尤其是古老文明的欧洲。她满脑子浪漫念头，是个理想主义者。她说她来到欧洲的主要目的就是要对自己看到的一切作出判断，对自己要做的事作出自己的决定。她身上表现出极强的美国人特征：纯真、直率、独立、追求自我。到英国时，她也意识到不同国家的人处世方式会有很大的区别，所以初来乍到对周围的一切都存有戒心，这可能就是莎默弗他们所说的"文化震憾"，即由于在社会交往过程中失去了我们熟悉的迹象及象征而产生的焦虑。伊莎贝尔的这种心理在某种程度上给跨文化交际设置了重重障碍。
尽管伊莎贝尔不断地提醒自己出国的主要目的是多接触些人，多了解欧洲社会，但脑子中根深蒂固的美国文化观念使她对周围的一切始终持戒备的心态。她跟姨夫说："我喜欢这个地方，但不敢肯定我就能喜欢这里的人们。……我知道他们是好人，但跟他们相处愉快吗?"(6)而且伊莎贝尔还明确说她无法想象英国的阶级制度，更不愿属于英国的任何阶层。可见，伊莎贝尔对周围的一切，虽然不像她的记者朋友持全盘否定态度，至少不能容纳。美国驻南非的大使James Joseph说："害怕差异就是害怕未来；正确理解，而且真正拥有包容之心对人们来说是一件好事，而不是负担。"(7)但纵观全书，伊莎贝尔始终没有包容之心，这是她最终回到奥斯蒙身边的原因。
伊莎贝尔在婚姻方面所作的选择是跨文化交际失败的一个很好的例子。
沃伯顿勋爵是典型的英国绅士，高贵、英俊、富有，是英国姑娘们首选的对象。当沃伯顿向伊莎贝尔求婚时，女主人公无疑是感觉到了强烈的吸引力。她喜欢沃伯顿的风度：古老文明中薰陶出来的绅士风度，但遗憾的是她认为沃伯顿"是英国人的典型代表"，(8)他身上所隐含的英国阶级制度让伊莎贝尔接受不了。想到沃伯顿的社会地位和家世，伊莎贝尔退却了，畏惧了，生怕自己被困在金丝鸟笼里。美国人主张独立、自主、自由、平等，家庭背景对他们来说没有这么高的含金量，但勋爵生活在英国这样的高语境文化中，其价值不言而喻，文化冲突拆散了这对姻缘，使他们没法走到一起。其实沃伯顿自己并没太强的优越感，这从他和伊莎贝尔的对话中可以看出：
"不要做勋爵。"
"我只是个无名小卒而已!如果你们这些讨厌的美国人不要老提这件事，我们真的可以把它忘了。"……
谁可以帮我写一篇关于自由女神像（The Statue of Liberty）的论文啊!要英文的，还要400字单词。。。
我怎么听着楼主的话，这么感觉像我弟弟经常说的江湖救急，哈哈
Statue of Liberty
The Statue of Liberty is more than a monument（纪念碑）. She is a beloved friend, a living symbol of freedom to millions around the world. These exhibits are a tribute（颂歌） to the people who created her, to those who built and paid for her, to the ideals she represents, and to the hopes she inspires（激发）侍稿.
Statue of Liberty Information
Official name of the statue of liberty is "Liberty Enlightening the World"（“自由照耀世界之神”）
Construction of the Statue of Liberty: began in France: 1875
Sculptor: Auguste Bartholdi – Quartermaster（军需官） to a force of five thousand soldiers
Statue completed in Paris: June 1884
Statue presented to America by the people of France: July 4, 1884
Location of Statue: Liberty Island, formerly Bedloe's Island and Fort Wood (fortress for protection of New York Harbor 1811)
Height from base to torch (1984 Survey): 152' 2" (46.84m)
Length of hand: 16' 5" (5.00m)
Index finger（食指）: 8' 0" (2.44m)
补充：塑像拔地而起，高达152英尺，基座89英尺，腰围420英寸，未露笑容的嘴有3英尺宽。女神脚下残留着许多打碎的脚镣，左手持一标有1776年7月4日的铭板，宣布自由的到来。
女神像由艾菲尔铁塔的设计者、法国土木工程师古斯塔夫�6�1艾菲尔设计，法国出资建造，花了10年时间建成。1886年10月28日，美国克里夫兰总统主持揭幕。老耐孝从那以后，凡进纽约港的船只都从神像亩腔42英尺高的右臂下进入美国。
开往利伯蒂岛的渡船总有排着长队的人群，进入塑像区的瓶颈一带也总是人群拥挤。可坐电梯到垫座顶上的了望台，这儿是理想的观察地。还可登高12层(共有168级台阶)，到达塑像顶端。但是，海拔305英尺高的火炬并不对观众开放。
开放时间：每天9：00-16：00、圣诞休息
费用：大人$10(包括往返渡船费用)，儿童、老人$5
MUSEUM HIGHLIGHTS（集锦）
Statue of Liberty Exhibit
The Statue of Liberty exhibit, which opened in July 1986 and is located on the second floor in the pedestal（基架） of the Statue, traces（追溯） the history and symbolism（象征主义） of the Statue of Liberty through museum objects, photographs, prints（印刷物）, videos and oral histories. In addition to historical artifacts（史前古器物） and descriptive text, full scale replicas（全尺寸复制品） of the Statue's face and foot are also on display. The main historical sections include: From Idea to Image, Fabricating（制作） the Statue, Stretching Technology, Fundraising（筹款） in France, The Pedestal, Fundraising in America, and Complete at Last. The next area focuses on the symbolism of Liberty with sections titled Mother of Exiles（放逐）, Becoming the Statue of America, Century of Souvenirs（纪念品）, The Image Exploited（开拓） and The Statue in Popular Culture.
The Torch Exhibit
The Torch Exhibit includes the original 1886 torch and much altered（改变的） flame in the lobby（大厅）. On the second floor balcony overlooking this torch is a display on the history of the torch and flame, explaining the various alterations through diagrams（图表）, photographs, drawings and cartoons.
The "New Colossus（巨像）"
The famous sonnet（十四行诗） written by Emma Lazarus in 1883. A bronze plaque（装饰用的青铜片）, dedicated in memory of Emma Lazarus' contribution to the completion of the Statue's pedestal, has been affixed（贴上） to the inner walls of the pedestal since the early 1900's. This plaque, currently（现在） located in the Statue of Liberty exhibit, has come to symbolize the statue's universal message of hope and freedom for immigrants（移民） coming to America and people seeking freedom around the world.
