为什么古代诗人那么悠闲，不用养家糊口，还能到处旅游写那么多诗？
几年前，一封“世界那么大，我想去看看”的辞职信引发了大家的普遍共鸣。看来，从古到今，逃离时俗寄情山水是人们的终极理想。
那么，古代的诗人为什么可以做到一边游山玩水，一边留下名句佳作的呢？
首先，古代并没有“义务教育”，所以能读得起书的人，一般来讲家境都较为殷实。
我国唐代著名的浪漫主义诗人李白，“绣口一吐就是半个盛唐”的他，历经了大唐最为繁荣鼎盛的时期。关于诗仙李白的出身，有的说他富商之子，有的说他拥有着高贵的皇室血脉。无论是哪种说法，都表明了李白出身的高贵不俗。从二十四岁开始，李白就一直在路源正基上，他的足迹遍布湖北、湖南、安徽、甘肃等地。虽然两年之后，家底被他挥霍一空，但是他广泛结交的好友也让他在各地都能受到款待；即使有些落魄，但也不乏名门闺女的青睐。“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”是他旅行途中的洒脱不羁；“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”是他获得大赦途中的酣畅开怀；“相看两不厌，只有敬亭山”是他晚年的豁达开阔。所以，李白的一生，真正实现了一边旅行，一边写诗。
其次，在我国古代“学而优则仕”，所以有才气诗情的人大多都能通过科举考试获取功名，也就是成为古代的“公务员”。虽然偶遭贬谪，但是也是有着薪资酬劳的。
在这里，我们不得不说一说我国著名的山水田园派诗人王维。作为有外表，有家世，有才情的王维，着实可谓是妥妥的人间理想。作为佛系美男的他出生于世家大族，本该一帆风顺的他人生路上也少不了沟沟坎坎。在奸雹谨相李林甫的排挤之下，他在下派凉州的路上写了“大漠孤烟直，长河落日圆”的千古名句。而在对时政心灰意冷之后，“行至水穷处，坐看云起时”是他清穗的通透豁达；“明月松间照，清泉石上流”是他的乐观情趣。我们也追随着王维的视野领略了山水美景，自然风光，体味了“诗中有画，画中有诗”的绝美意境。
最后，他们或有殷实的家境，或有稳定的仕途，但这其中也有例外，也许实现归隐田园的梦想，只需要一颗任性恣意的强大心脏。
与王维并称“王孟”的孟浩然一世布衣，被世人称为“孟山人”。他虽然出生于富贵家庭，但年少的他不愿科举入仕，而是过起了隐居的生活，“夜来风雨声，花落知多少”，这是多么悠闲惬意的生活啊！人多中年想要不如职场的他屡遭挫折，没有自怨自艾的他再次过上了闲云野鹤的生活，“移舟泊烟渚，日暮客愁新”是他在建德江畔的感慨；“绿树村边合，青山郭外斜”是他与故友相聚的愉悦……一生布衣，一生恣意潇洒的他，为大唐的诗篇添上了浓墨重彩的一笔。
中华民族的文化光辉灿烂，我们的心中大抵都有个“仗剑走天涯”的梦想，或者一份“琴棋书画诗酒花”的浪漫。愿你对这山水抱有永远的向往，也愿你对这生活饱含永恒的热忱。
《古朗月行》赏析
这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。 诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人为什么在这里引出这样的英雄来呢？也许是为现实中缺少这样的英雄而感慨吧！也许是希望有这样的英雄来扫除天下吧！然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观”。月亮既然已经沦没而迷惑不清，还有什么可看的呢！不如趁早走开吧。这显然是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝”。诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。 这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是刺这一昏暗局面。沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。（《唐诗别裁》）。然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。
求古代婉约派诗
怎一个“情”字了得
——柳永词《雨霖铃》赏析
在北宋的词人中，柳永可以说是“情场高手”了。这不仅因为他混迹地孩刑迅提青楼、狎妓弄曲的型依天操阻品与格奇特经历，而且因为他用他那支神来之笔，为我们留下了许多表现“男女私情”方面的佳作。《雨霖铃》可以说是这些佳作中的佳作。在这首词中，柳永把男女私情写得相当充分。怎一个“情”字了得，这便是我们阅读《雨霖铃》后获压束源持信得的第一印象。
《雨霖铃》抒写的是词人与情人分手时的缠绵伤感之情。昔江淹有《别赋》一文，其中有“黯然销魂者，唯别而已矣”的名句。可见朋友或情人之间的分别，是足以让人黯然伤神、魂断肠穿的。只有身织艺必者志太雷收组处其中的人，才对此有切本肤之痛，才有可能将它写足写透。柳永正是因今察验为置身其中，备尝了离别的痛苦，才有可能将《雨霖铃》中的离别之情写得这么充分的。
诗重席节在词的一开始，柳永便为全词创造了一种凄楚的感情基调。“寒蝉”大概意识到自己活在世上的日云欢传而小损什弦子不多了，所以叫得是那海钢考同样“凄切”，一声声地揪着离人的心。夕阳已经挨黑垂扩油父林脚在长亭的顶边，天色名院层京画助旧年曲世快要暗下来了，却要在此时与情人分手，叫人好不凄怆满源罗频展多号众。本来刚刚过去的暴雨可以作为自己留下不走的借口，但这恼人的雨却在人家最不愿意它停的时候“初歇”了。这情里，“天的无情”对“人的有情”起到了很好的反衬作用。
分别当然要喝饯行酒，尽管酒菜的味道都十分好，但是要院威探军千在人在离别的痛苦中，也就品尝不出其中的美味了。就在一对们境印动王令厚边季女情人相互表达留恋核天答任由答之情、依依不舍的时候，那“兰舟”上的船夫却一声声地催着上路。看来最后分手的期限还是到来了。这里，“船夫的无情”也对“我的有情”起到了很好的反衬作用。
多想拉着情人的手，和她长相厮守。四目对视中，蓦然发现双方的眼里早已蓄满泪水。有千言万语要对情人倾诉，话到喉头却又硬生生地卡住了。“执手”“相看”“泪眼”“无语”“凝噎”这样一系列神情举止的描写，把男女之间的“离别之情”表现得十分具体形象。
想到自己的去路，千里烟波浩渺，到处是沉沉的“暮霭”。楚天何其广阔，谁知“我”将飘向何方？何时才能与心上人重新聚首？此时，作为词的主人公的“我”的心态，是希望天地小一点再小一点，小到只容得下他们两个。然而，楚天却是那样的“阔”。“楚天”越是“阔”，越显得情人重新聚首的渺茫。现实就是那样的无情，生生要将一对情人拆散。简单的词句中，包含着诸多的无奈，倾注着对情人的深情。
多情的人从古至今都为离别而感到忧伤，更何况分手在这个冷落凄清的秋天，真是让人难以忍受啊！搬出“自古”的“多情”者，说明“多情”的不止我柳永一个，它是文人墨客普遍具有的一种人之常情。“冷落清秋节”给离别的场面蒙上了很厚很灰色的一层阴影。不是“情到深处”的人，是很难有这样敏感的神经触角的。
都说醉酒是解脱烦闷的好方法。曹操的《短歌行》中，就有“何以解忧，唯有杜康”的名句。李白更是写出了“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的独特感受。在与情人不得不分手的愁闷当中，词人也想到了用酒精来麻醉自己。于是在他的设想中，“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”，等到“我”酒醒之后，大概已是第二天晓风吹拂残月当头的时候了。词人醉得越深，越能说明他对情人的感情之深。
这一次的分手，最短的时间怕也要一年吧？在这一年当中，再吉利的“良辰”，再美好的景致，对“我”来说已经没有什么意义了，“我”只当它是空虚的摆设。为什么会有这样的感受呢？是因为旧情人在“我”心目中的地位，是随便什么东西也不可替代的。它是“良辰”也好，“美景”也罢，对“我”都不能起任何作用。只有感情十分专一的情人，才会吐露出这样的心声来的。
最后，词人设想自己今后即使有千种风流，万般情话，也找不到倾诉的对象，“更与何人说？”是的，像这种风情的话语，是不能随便向其他女子去说的。这一番出自肺腑的内心表白，相信任何一位烟花女子都会为之动容，从而将自己的终身相许的。
柳永的词在民间流传甚广。陈师道《后山诗话》里说：柳永的词“天下咏之”；吴曾《能改斋漫录》中说：柳永的词“传播四方”；叶梦得《避暑录话》里更是说：“凡有井水饮处，皆能歌柳词。”为什么柳永的词会流传这么广呢？我想主要原因还在于一个“情”字：它写出了男女之间的深情，写出了人之常情。有“情”的文字才有生命力，才得到广泛的传播。
柳永用他的词、他的“情”赢得了烟花女子们的芳心。在当时的歌妓中流传着这样的话：“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。”可见柳七（柳永）在歌妓们心目中的地位了。或许是出于对这位“情场高手”的报答吧？在柳永“贫病即死，家无余财”，连下葬的费用都难以筹集的情况下，“群妓合金葬之”。有人说，妓女们是只认得钱，不会对交往过的任何男人有真情实意的。这一点用在柳永这里显然是通不过的。因为“群妓”只有真心实意地倾慕柳永的为人，才肯在他离世之后，大家凑份子来安葬他的。人做到这个份上，正应了一句俗话，叫做“牡丹花下死，做鬼也风流”了。
无论是柳永的为人还是他的词，一言以蔽之，就是：怎一个“情”字了得。
