有關傳播學的主要
在學校的經驗(經驗學派) ①定義:的經驗事實出發，從實證的方法研究社會現象，社會科學流派。特别是美國主流學者的通信。 ②缺點:很多情況下，社會現象的理性或精神活動的人無法體驗的材料解釋; B。問卷不準确和嚴謹的自然科學，控制實驗無法解釋複雜的社會現實; c小範圍隻适用于研究的經驗，在材料的微觀現象，它是難以檢查的社會和曆史進程和宏觀的社會結構; D。個人價值的影響?和意識形态，“純粹客觀”的态度，在現實中是難以實現的。 ③美國的經驗，學校的特點一。語用學研究的目的，。多元的社會觀。 2，批判學派(批判學派) ①定義:在法蘭克福學派的社施趙魚法會科學(關鍵背離馬克思主義的資本主義社會，影響的研究)，歐洲主要學者形成和發展起來的學校。強烈批評美國通信實用主義和實證主義的360問答态度。 ②特點:原有的資本主義制度的批判和否定的态度; B更多的傳播理論和社會理論，關系到社會的經驗宏觀問題研究的重點結構和意識形态的忽視和避免學校; C。方法炒作的主要反對實證主義的态度。 ③不同之處:(關洋鍵是社會反對的觀點)資本主義社會是一個多元化的社會，協調和平衡多方利益将能消除社會矛盾，，傳播控制人的行爲資本主義系統的重要手段，實現社會的科學管理，連同其傳播系統是不合理的，大衆傳播媒介本質上是思想的工具少數壟斷資本規則對大多數人來說B?。經驗管理研究解決現實社會問題，現代社會的總體趨勢，以及基本的人類價值觀，并在此基礎上探索社會大衆媒體的作用; C。找到一個解決方案，在原式二氫于項視查盟景操争有的資本主義制度社會問題的對策，改變對象的資本主義制度的倡導者 D。關注“如何”和“在何種程度上控制∽關注”是誰在控制“控制”“嗯，這是支配和控制”的利益。 3，批判學派的思想的主要流派 ①政治經濟學派:(英國還排亮氣青後)，P. G.默多克格爾丁。 揭示了資本主義社會，大衆媒體的支配和控制的現狀根據馬克思的觀點，經濟基礎的上層建築的決定性作用，關注的焦點是高告益故聽滿度集中和壟斷趨勢的現代媒感華作朝體和其影響社會後果。所有制關系預歡造過背應錯走織加和經濟結構揭示了資本主義觀士月明大衆傳播媒介和系統的非理性的，都不是很重視傳播内容的内在矛盾。 ②伯明翰學派(“文化研究，文化研究”) D. S.廳，莫利。 而不是簡單的“恢複經濟的基本理論，主張蔓延，從上層建築和意識形态的相對獨立性的開始(鋁馬薩諸塞州的大衆傳播媒介是從事”共識“生産和再生産的資本主義社會大衆。國家意識形态裝置“，”文化研究才顯指傳金誰掌阻左必“;館的獨特功能的”，給意爲“大衆媒體，因此，作爲”國家意識形态裝置“從事的生産和普編表隻緊支船也進再生産的”理想“)。 要點: 預離師麽編太一。大衆傳播是資本主義社會系統的一個重要組成部分，發揮重要的意識形态功能的社會關系的規定，行使些政治權力，并具有相對海供河章獨立性的大衆傳播可以分爲穿費色看溶黃城去益馬兩個部分，文化的過程中，生産和消費過程; B。前者是一個“符号”，“賦予意義”的過程，這是一個象征性的解釋的過程; C。消息符粒想東急号并有一定的價值或意義系統。象征性活動的大衆傳播媒介，在本質上，按照統治階級的東西的價值體系“，意雨揮空假應何祖謂微章帝思是” D。象征性的解釋是不完全是被動的觀衆(優先口譯妥協的請背黃導憲财解釋，相反的解釋或敵對的解釋)。 ③意識形态霸權理論:的霸權統治階級在一定的曆史時期，以保障自己的利益和怎請祖比盾行使社會優勢和文化優勢實現不是通過直接霸道統治階級的政策，但國家的經濟，政治和文化的方向所決定的(意識形态)的身份(理想社會)和從現有的權力結構和社會關系的認識。 “虛假的希望的。了④哈貝馬斯批判理論:德國社會學家和哲學家，法蘭克福學派的旗手的第二代。公共結構轉換”的傳播行爲理論所倡導的改善“合理”，以實現社會變革的傳播。資本主義追求的“工具理性”(擴展性的統治和操作能力，加強社會統治結構和統治關系，導緻人的異化)，主張“全面理性”(無統治延伸被迫的傳播改革的社會關系)，建立一個新的社會，基于“合理的合意”的關系。
