关于竹子的古诗及赏析有哪些？
1、《于潜僧绿筠轩》
宋·苏轼
可使食无肉，不可居穗轮无竹宴创核深风具求主线启。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗晌族如不可医。
傍人笑此言，似高还似痴。
若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。
【白话译文】
宁可没有肉吃，也不能让居处没有竹子。没有肉吃不过人会瘦掉，但没有竹子就会让人变庸俗。原因是人瘦来自还可变肥，人俗就难以医治了。旁人若果对此不解，笑问此言：“似高还似痴？”那么请问，如果面对此君（竹），仍然大嚼，既要想得清高之名，又要360问答想获甘味之乐，世上又哪来“扬州鹤”这等鱼和首才坐熊掌兼得的美事呢？
2.《竹里馆》
唐·王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照
【白话译文】
我独自坐在幽深的竹林，一边弹琴一边高歌长啸。
没人知道我在竹林深处，只有明月相伴静静照耀。
3.《慈姥竹》
唐·李白
野竹攒石生，含烟映江岛载高次到静微王岁千却。翠色落波深，虚声带寒早。
龙吟曾未听，凤曲吹应好。不学蒲柳凋，贞心训冲团常自保。
【白话译文】
满山的竹枝在石缝中顽强生长，把整个江岛辉映得郁郁葱葱。
翠绿的竹叶把自己的身影重重叠在碧绿的江水上，秋风吹来，寒意在竹枝的吟唱中缭绕。
我没有听过龙吟的声音，但是此竹箫发粉景损政到论杂望出的声音比笙箫奏出的乐音会更美妙。
做人啊，别像蒲草弱柳，一遇秋风就枯凋，要像这慈姥竹，迎风挺立，虚心贞洁，自强自尊。
4.《洗然弟竹亭》
唐·孟浩然
聚欢呀他吾与二三子，平生结交深。
具怀鸿鹄志，苦有鸟鸟心。
逸气假毫翰，清风在竹林。
达是酒中趣，琴上偶然音。
【白话译文】
我和你们几小刑宁放决她管绍个兄弟，一向友爱情谊很深。
共同怀抱鸿鹄大志，都有互相救助之心。
高雅情趣借诗文表达，清风环超厚亮节存留在竹林。
共享饮集权妈剂矿读打酒的陶然乐趣，偶奏超俗拔群的雅音
5.《与舍弟华藏院忞君亭咏竹》
宋·王安石
一迳森无突然四座凉⑴，残阴余韵去何长。
人怜直节生来瘦⑵，自许高材老更刚。
曾与蒿藜同雨露，终妒活根成煤见准家随松柏到冰霜。
烦君惜取根株在，欲乞伶伦学凤凰⑶
【作品注释】
⑴森然：竹丛浓密貌。
⑵直节：直干有节。唐人钱起《裴侍郎湘川回，以青竹筒相遗，因而赠之》：“楚竹青玉润，从来湘水阴。缄书取直节，君子知虚心。”徐夤《山只尼仍则阴故事》：“爱竹为杂特乙势粒热艺减利只应怜直节，书裙认八艺决多是为奇童。”
⑶伶伦：相传为黄帝时人，乐器的发明者。《汉书·律历势余志》：“黄帝使伶纶，自大夏之西，昆仑之阴，取竹之解谷生，其窍厚均者，断两节间而吹之，以为黄钟之音。制十二篇(筒)，以听凤之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦六。比黄钟职级之音，而皆可以生之，是为律本。”柳宗元《清水驿丛竹天水赵云余手种一十二茎》：“只应更使伶伦见，请书天存复察静啊表机本写尽雌雄双凤鸣。”
幼儿绘画作品赏析
这种幼儿绘画，要把线画直了颜色都涂满，一般画动物聚会，花园，小朋友玩耍等。这个人物里面出现的鞋子的透视，人物的侧脸，手握拳头的画法。我想大人你要自己画也比较难理解为什么鞋是这么画的，手握拳头从这个角度是什么样的，脸微微侧一点怎么画吧。
其实，这种画大部分是默写出来的，除了可以加花云图案等，其他的都是要背下来怎么画的，下一次的人和这一次画的人除了换个发型衣服等其他都差不过吧。
小小年纪就给他学这个，要他背模板，是真的让他学美术还是数学公式呢？看着像模像样的画，懂行的人都知道怎么回事。少儿美术不应该是搜世坦培养孩子的创造力，想象力，洞察力和表达能力的？
作为一个美术老师100分，看到孩子变成这样，这么没创作力，没大胆画，我世桐只能给30分。
如果家长非要比涂满，画直线，波浪线等，等他3年纪给他学吧返滚。别害了他
