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以下是吴湖帆作品《稼轩词意图》的赏析，希望对你有帮助。 吴湖帆自幼生长在吟诵风月的士绅显宦之家，其祖吴大徵自甲午之战败后罢官故里，潜心艺事，咏歌赋、考金石、鉴名画、写林泉，以其学养时誉，众望所归地执东南文苑之牛耳。后起的艺苑名手如吴昌硕、陆廉夫等，当时不过其门下清客幕僚而已。钟灵毓秀的少年吴湖帆，生长在如此的环境之中耳濡目染，于诗书词画自平生一番天然的亲近。 三十以后，吴湖帆避兵沪上，交游熏习观摩日广，而以善鉴称名于时。约略此时，清宫为溥仪所盗卖的宋元名画始流寓到南方，加之四十一岁时为当时的故宫博物院聘为审查委员，吴湖帆遂得以大量寓目古典名画，不但自己得以收藏赵松雪《兰竹图卷》、吴仲圭《来自渔父图卷》等名迹，而且眼光愈精而得再进，致有后来据骑缝印、火烧痕鉴艺刑工振排硫热屋课增定国之重宝——黄公望《富春山居图》首段的艺林盛事。有清一代三百年间深锁禁中、世所罕见的宋元绘画，令自幼浸淫明清文人山水的吴湖帆大开眼界。渐生冲决南宗所囿，合南北宗于一炉的宏伟气魄。（信息来源：***/art_list.php?id=60把地组核指脸衣村婷址复制到IE地址栏就可以 进去） 这幅《稼轩词意图》正是吴湖帆超清迈明、以元融宋360问答，欲合南北宗于一手的巨幅代表作。此图作于1954年(甲午)，吴氏已年过六杨情校府缺音走细刑印奏旬，四十余年的陶熔今古，令其笔墨已入庖丁解牛、无往不利的化境。需要说计学居仍明的是，全画虽尽显吴湖帆圆厚滋润、温文典雅，于平淡中见痛快淋漓的笔墨风格，实则却是借鉴北宋王晋卿名作《渔村小雪》的融古开今的杰作。试比较此画与《渔村小雪》卷中最为精彩的毛法声但整片学简穿谁雪山飞瀑一段，即待可窥出此《稼轩词意》的渊源所自。除了主峰山体、近景坡石林木系出王诜所宗的李郭派法门，近景坡石还借鉴了唐寅、马远的长斧劈皴笔调。然而尽管借鉴了《渔村小雪》的构图与山体造型，孩该段哪放操结结计空析但如前所述，《稼轩词意》毕竟体现了其时已达于巅峰期的吴氏个人的笔墨风尚。由于此画是纯用怕和渐料效四巴水墨画于陈年生宣上，不耐层层相积，故吴氏笔墨滋润温厚、平淡天真的特色也因之被发挥到了极致。
亚明的画作赏析
山水画《漫将一砚梨花雨》以黄山为题作画者，历代不乏其人，也不乏佳作。清代渐江与当代张大千都是画黄山的高手，渐江以笔为主，极少用墨用色，画面清新劲健，精细严谨，一丝不苟。张大千则相反，以泼墨为主，作品浑茫漶漫，潇洒随意，墨彩淋漓。亚明画黄山与渐江、张大千两位高手都不相同，他较好地把握住了笔、墨、色的关系，同时也抓住了“雨”和“湿”的那种感觉。画中群峰破云而出，山石以简笔勾出轮廓，以散峰沿其纹理走向略皴一二，远山以浓墨染出，烘托出烟水之气。其间画家性酣挥毫，不是夹水夹墨一气浑成，或泼或点淋漓奔放。所画黄山似美人出浴，铅华洗尽，明亮净洁，苍翠欲滴，有脱尘出俗之气，正扣了“漫将一砚梨花雨，泼湿黄山几段云”所表达的诗意。亚明的《漫将一砚犁花雨》融南韵与北势而一，不独以表现其奇险为能，而从中折射出一种浑然博大的气象，这是十分难得的。 山水画《拉赫尔古城堡》亚明笔下的《拉赫尔古城堡》是横向匀称式构图，雄伟高大，壮观威严。城垣以红褐色为基调，突显悠久的历史和灿烂的文明。右侧圆形堡顶架着机枪大炮，佛仿在告诉人们，这里曾是军事要塞，今天的和平来自不易。古堡脚下的树木用墨不多，却处处见笔，枝杆分明，穿插有序。《拉赫尔古城堡》的另一个特点是外国风情十分鲜明。一看到这幅画，就知道是外国写生。几个衣着不同颜色的拉赫尔人，坐、站、走、等，顶、背、牵、赶，造型各异，惟妙惟肖。左侧，男的穿着黄色礼服，女的一身绿色长裙，时尚前卫，恩爱幸福。右边，毛驴用力上坡，骆驼自由自在。近处，阿拉伯老人满脸慈祥，一副等待朌望的神情，特别是老人面部的刻画，非常到位，十分传神，大有“多一点不行，少一点不像”的感觉。《拉赫尔古城堡》高34.1厘米，长45.9厘米，大约1.5平方尺。1997年4月，配局部特写著录于《亚明世界风情录》第55、56页，安徽美术出版社出版。2005年6 月，亚明的长子叶宁见到《拉赫尔古城堡》后，认定是极精之作，以高出当时一般价格的5倍要收回这幅作品，被藏家婉然拒绝。2008年9月26日下午，江苏省美协主席、江苏省国画院院长宋玉麟在梅花山庄寓所看到这幅作品时激动不已。他说：“难得一见，这是亚明先生巴基斯坦写生的代表作。” 人物画《笑佛》这幅《笑佛》，是亚明人物画佛像中的代表作。多次出版，多次宣传，尤其在佛教界影响重大。《笑佛》，纵68厘米，横46厘米。画面中是一尊弥勒佛坐像：双耳垂肩，慈眉善目，袒胸露脐，腹大腰圆，手按布袋，笑容可掬。题款是：大肚能容，容天下难容之事；慈颜便笑，笑世间可笑之人。南京艺术学院教授、著名美术评论家丁涛说：“《笑佛》是亚明人物画中的精品。”在《金鹰画廊的亚明墨迹》一文中专门解析了这幅作品。浙江省佛教协会会长、奉化雪窦寺方丈、怡藏大和尚对书画十分精通，看到《笑佛》后，称赞亚明大师技法高超，画得精，画得像，《笑佛》是一幅难得的精妙之作。怡藏法师从佛学的角度诠释了《笑佛》：头顶无发，意为法力无边，有求必应。双耳垂肩，代表长命富贵，福慧双全。笑容可掬，是指施乐人间，社会和谐。坦胸露腹，表示满腹经纶，宽容大度。手握布袋，寓意提起来的是责任，放下去的是烦恼。 怡藏方丈说，雪窦寺是中外闻名的禅宗古刹，创于晋，兴于唐，盛于宋。传说中的弥勒化身布袋和尚在这里成长、出家、圆寂。世界上最大的雪窦寺露天弥勒大佛铜像就是根据布袋和尚的模样塑造的。雪窦寺是中国五大佛教名山之—，是弥勒佛的道场，《笑佛》的画面是弥勒佛，在弥勒佛的道场给《笑佛》开光，最权威，最灵验。2013年11月28日，亚明《笑佛》在雪窦寺开光 后，引起国家宗教局领导的重视，中国宗教艺术网 、中国佛教网 、中华佛光文化网、中国佛教用品网 、世界佛教杂志等佛教方面的媒体作了突出宣传，亚明佛像代表作《笑佛》在中国佛教界产生重大影响。
