登飞来峰赏析200字左右很急！
登飞来峰
王安石宋
飞甲硫来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
【作者】
王安石
作者简介：
王安石（1021－1086），字介甫,晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公。抚州临川人(现为抚州范效东乡县上池里洋村)，北宋亲或规止书胜望护序杰出的政治家、思想家、文学家。他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地兴无表做了几任州县官。安石少好读书，记忆力特强，从小受到较好的教育。庆历二年（1042）登杨镇榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方官吏。治平四年（106待苦制谈汽送济7）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，案述什推行新法。熙宁九年罢相后，隐居尽山，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥文。
【体裁】
七言绝句。
【译文】
飞来峰上耸立着极高兵检开呀速开节球的宝塔，
我听说鸡叫改底促架田在固起括时可以看见太阳升起。
不怕会有浮云遮住了远望的视线，
只因为人已经站在山的最高峰。
赶告医父粒官歌娘刻【格律】
○平安划朝茶己促政声●仄声⊙可平可仄△平韵▲仄韵
飞来山上千寻塔，
○○○●○○●
闻说鸡鸣见日升。
⊙●○○●●△
不畏浮云遮望眼，
⊙●○○○⊙●
自缘身在最高层。
●⊙○●●○△
【注释】
全诗解释:
【飞来峰】杭州西湖灵隐寺前灵鹫峰。传说东晋时印度高僧慧理以为它象天竺国的灵鹫山，并说“不知何时飞来”，故而得名。
【千寻】古以八尺为一寻，形容高。
【不畏】反用李白使旧站何弦《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。
【浮云】浮云：暗喻奸佞的小人。汉陆贾《新语》：“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。”唐李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”
【缘】因为。
【最高层】:比喻自己得到为板架烧防江条富长汉年了皇帝的信任,有强的实力。
【写作背景】
流推读办民换互古《登飞来峰》为王安石30岁时所作。皇佑二年（1050）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万言书绍指双船名承味鲜画的先声，实行新法的前奏。
【鉴赏】
这是宜许承才五引销学一首登高览胜之作.
解第演率想银格复燃起句写飞来峰的地势重企照叫沉材况步点府第。峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。
承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。
转句“不畏”二字作峻语，气势夺人。“浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。
结句用议论结合写景,显得非常自然.“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。以"浮云"为喻,反映诗人对当时保守势力的蔑视;"不畏"二字,道出.“身在最高层”的独特感受.
【简评】
山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。飞来峰和它上面的宝塔总共多高？不知道。诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那耸云天的气势吧！
从全诗看，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层的胸襟境界，只有登上天外飞来的高峰才触发得出；但无“闻说鸡鸣见日升”作铺垫，亦引不出此等胸襟境界。只有登上“飞来峰上千寻塔”，才能用见日出闻天鸡的故实；也只有在天外飞来的高峰见日出闻天鸡，才能导出不畏末俗乱真、站得高看得远的胆识气概。思绪条贯，勾连紧密；天衣无缝，一气呵成；前后关照，浑然一体。
回答者：洛黎飞雪|二级|2011-2-1310:34
作品鉴赏
这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势。峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。
回答者：ohmyladysoon|二级|2011-2-1310:37
这是一首写登高远览，借以抒发理想与抱负的抒情诗。全诗构思奇特，选择角度新颖；登高望远，却没有为描写景物多费笔墨，而旨在生发议论。
“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。”诗的前两句写景：飞来峰位于山巅，已经很高，峰上又有极高之塔，更是矗立云霄，这是实写。接下去说在鸡鸣之时，站在塔上可见旭日东升，更以虚笔法，渲染烘托了塔的高入云天，为接下来的议论抒情做好铺垫。
“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”诗的后两句，借景抒情，但一反常人感受。人们常用“浮云蔽日”来比喻奸佞小人当道，君主昏庸无能。比如李白在《登金陵凤凰台》中所说“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，就是这个意思。王安石却就传统题材翻出新意，抒发具有政治内容和人生哲理的深沉感慨：我不怕浮云遮住我的远望视线，因为我身在最高的层面上。可见，诗人借写景来抒发远大的政治抱负，表现了他对改革事业的坚定信念。
诗中景物描写采用的是虚拟之笔，所指的是社会现象，寄意深沉。全诗四句二十八字，包含的思想内容极其丰富，寓抽象事理于具体事物之中，作者的政治理想<抱负和对前途充满信心的神情状态，都得到充分反映，可谓言简意赅，风格遒劲豪壮。用诗歌阐述政治<学术见解，议论时事，评说历史，这是宋诗中较为普遍的现象，而王安石在这方面则起了不小的这是一首写登高远览，借以抒发理想与抱负的抒情诗。全诗构思奇特，选择角度新颖；登高望远，却没有为描写景物多费笔墨，而旨在生发议论。
“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。”诗的前两句写景：飞来峰位于山巅，已经很高，峰上又有极高之塔，更是矗立云霄，这是实写。接下去说在鸡鸣之时，站在塔上可见旭日东升，更以虚笔法，渲染烘托了塔的高入云天，为接下来的议论抒情做好铺垫。
“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”诗的后两句，借景抒情，但一反常人感受。人们常用“浮云蔽日”来比喻奸佞小人当道，君主昏庸无能。比如李白在《登金陵凤凰台》中所说“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，就是这个意思。王安石却就传统题材翻出新意，抒发具有政治内容和人生哲理的深沉感慨：我不怕浮云遮住我的远望视线，因为我身在最高的层面上。可见，诗人借写景来抒发远大的政治抱负，表现了他对改革事业的坚定信念。
诗中景物描写采用的是虚拟之笔，所指的是社会现象，寄意深沉。全诗四句二十八字，包含的思想内容极其丰富，寓抽象事理于具体事物之中，作者的政治理想<抱负和对前途充满信心的神情状态，都得到充分反映，可谓言简意赅，风格遒劲豪壮。用诗歌阐述政治<学术见解，议论时事，评说历史，这是宋诗中较为普遍的现象，而王安石在这方面则起了不小的作用。
可能有点不太对，就请你在自己好好看看缺什么，自己补一补吧！
回答者：我呃我呃|一级|2011-2-1313:19
登飞来峰
王安石宋
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
【作者】
王安石
作者简介：
王安石（1021－1086），字介甫,晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公。抚州临川人(现为抚州东乡县上池里洋村)，北宋杰出的政治家、思想家、文学家。他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力特强，从小受到较好的教育。庆历二年（1042）登杨镇榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方官吏。治平四年（1067）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥文。
【体裁】
七言绝句。
【译文】
飞来峰上耸立着极高的宝塔，
我听说鸡叫时可以看见太阳升起。
不怕会有浮云遮住了远望的视线，
只因为人已经站在山的最高峰。
【格律】
○平声●仄声⊙可平可仄△平韵▲仄韵
飞来山上千寻塔，
○○○●○○●
闻说鸡鸣见日升。
⊙●○○●●△
不畏浮云遮望眼，
⊙●○○○⊙●
自缘身在最高层。
●⊙○●●○△
【注释】
全诗解释:
【飞来峰】杭州西湖灵隐寺前灵鹫峰。传说东晋时印度高僧慧理以为它象天竺国的灵鹫山，并说“不知何时飞来”，故而得名。
【千寻】古以八尺为一寻，形容高。
【不畏】反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。
【浮云】浮云：暗喻奸佞的小人。汉陆贾《新语》：“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。”唐李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”
【缘】因为。
【最高层】:比喻自己得到了皇帝的信任,有强的实力。
北京冬奥精神的内涵
北京冬奥精神的内涵是胸怀大局，心掘罩系祖国、志存高远；自信开放，雍容大度、开放包容；迎难而上，苦干实干、坚韧不拔；追求卓越，执着专注、一丝不苟；共创未来，协同联动、紧密携手。
1、胸怀大局，心系祖国、志存高远
这一内涵概括突显了为国争光的爱国主义永恒主题。中国人民从积贫积弱、被列强侵略的屈辱境地，实现“站起来——富起来——强起来”的伟大飞跃，靠的一条精神主线就是为国争光。
北京冬奥会、冬残奥会作为“国之大者”，再次凝聚了中国人民团结拼搏的力量，万众一心、众志成城。千千万万奥运参与者何以热情服务、辛勤付出、忘我奉献？从根本上说，是因为他们树立了为国、为民、为他人的大局观，克服了常人难以克服的困难与挑战，“铸就了力量和美的辉煌，创造了生命和爱的奇迹”。
2、自信开放，雍容大度、开放包容
这一内涵概括突显了北京冬奥精神蕴含的深厚的志气、底气与骨气。冬奥盛会的“中国风”展现中华优秀传统文化在国际舞台的创造性转化、创新性发展，展现中国共产党领导各项事业取得的突出成就，展现新时代中国可信、可爱、可敬的形象，展现中国人民热情好客、真诚友善的精神风貌。
北京冬奥会、冬残奥会再次见证了中国人民自信开放的力量，开放包容的心态、中纯团国人民的友好赤诚，也促进了世界各国人民的相互理解和团结友谊。
3、迎难而上，苦干实干、坚韧不拔
这一内涵概括突显了中国人民和中国共产党人的首创精神、顽强拼搏的实践品格：逢山开路、遇水架桥，恶补短板，弯道超车。
筹备和奋战7年，我国冰雪训练场判裤闹地设施跃居世界前列，“中国制造”保障有力，科技助力显著增强，组建了由来自10个民族、20个省（区、市）的183名冰雪健儿组成的中国代表团，实现全项目建队、全项目训练、全项目参赛。
4、追求卓越，执着专注、一丝不苟
这一内涵概括突显了奥林匹克精神的核心要义。现代奥运复兴以来，世界奥林匹克始终坚持“更快、更高、更强”的追求卓越精神，向国际社会发出人类不断超越、不断进步的号召，创造了人类发展历程中一个又一个新纪录。坚持最高标准、最严要求，不断突破和创造奇迹。
冬奥赛场上有广大冬奥建设者发扬工匠精神，打造巧夺天工、世界一流的场馆设施；有严谨专业、为运动员创造了良好比赛条件的广大办赛人员；有“八步一转，十步一停”精准练习颁奖步伐的志愿者；也有2分37秒348，仅超越银牌0.016秒夺得冬奥首金的奥运健儿……这些都是对“更快、更高、更强-更团结”的奥林匹克新格言最好的践履。
5、共创未来，协同联动、紧密携手
这一内涵概括突显了构建人类命运共同体的坚定信念。协同联动、紧密携手，体现“一起向未来”的北京冬奥精神和“更团结”的奥林匹克精神相互呼应，“面朝中国发展未来，面向人类发展未来，向世界发出携手构建人类命运共同体的热情呼唤”。
“共创未来”架起了一座跨国界沟通的桥梁，表达了人类对加深理解、增进友谊、建设和谐世界的愿望，必将助力人类在一起向未来的征程中创造奥林匹克的新荣光。
举办北京冬奥的意义
第24届冬季奥林匹克运动会是由中国举办的国际性奥林匹克赛事，于2022年2月4日开幕，2月20日闭幕。
冬奥会将提升民族自豪感、健康的生活意识、城市和国家的全球认可度等，通过体育推动建立一个更美好的世界。举办冬奥会的更大价值在于为公众、主办城市、国家及奥林匹克运动带来可长期受益的奥运遗产。
