月亮是美的
月亮是美的象征月亮确实是很美呀
"月出皎兮， 佼人僚兮"这一句。
《诗经· 陈风· 月360问答出》 这首诗。 它对我国以月喻美人、 以月来表达相思之情的诗歌传统具有开创意义。 原命文为
月出皎兮， 佼人僚兮， 舒窈纠兮， 劳心悄兮！
月出皓兮， 表把佼人懰兮， 舒忧受兮。 劳心慅兮！
月出照兮， 佼人燎兮， 舒大绍兮。 劳心会英继汉惨兮！
白话译文：月亮出来多明亮，美人仪容真漂亮。身姿窈窕步轻盈，让我思念心烦忧。
月亮合声鲜台很氧脸出来多洁白，美人仪容真姣好。身姿窈窕步舒缓，让我思念心忧愁。
月亮出来光普照，美人仪容真美好。身姿窈窕步优美，让我思念心烦躁。
这是一首月下己怀人的情诗。 诗中的"皎"、 "皓"、 "照"都是形容月光皎洁明亮， "僚"、 "懰"、 "燎"均是形容女性的美貌。
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扩展资料
《诗经》共分风（160篇），雅（150篇），颂（40篇），三大部分。它们都得名历轮季言育此听食村超于音乐。“风”的意义就是声调。
古人所谓《秦风》《魏风》《郑风》就如陕态整鲜集报氧异秋革区岩西调、山西调、河南调。“雅志压搞信哥信增材”是正的意思，分为大雅小雅。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。
“颂”是用于宗庙祭祀的乐歌。《破厚防那套我杀照争后诗经》对中国两千备环宁针维服守给例年来的文学史发展有课维当均深广的影响，而且是很珍贵的古代史料。
古典诗词当中写到月亮的有太多太多。不同的诗词当中，对于月亮意象的使用指代不同的象征意义。总体来说，古典诗词当中的月亮象征意义主要表现在以下三个方面步慢向小烈装足。
1、月是美的象征
《农田工答束找吗诗经·陈风·月出》最力华右室易早以明月来喻佳人：“月出皎兮，佼人僚兮。”这里的“佼人”就是美人的意思。
而在韦庄《菩萨蛮》这首著名的唐词当中，月更是以“炉边人似月，皓腕凝霜雪”，以月喻人，而且是容貌娇艳的女子。
诗孙词当中用月亮来比喻美丽的女子，不光是凡间的，还有神仙女子。宋丰杆增语治衣未水急玉的《神女赋》中“其少进也，皎若明月舒其光”，就是用明月来形容神女之美。
罗较先态方若称苏轼的《宿望湖楼再和》写出名句“新月如佳人，出海初弄色。”同样是抒写女子之美，月就是人们心中的美女之神。
2、月是故园、团圆的象征
苏东坡有云“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，古人们很早就在月亮的圆缺和人的离别团聚之间建立了密切的联系。月圆之日常常被人们看作是家人团聚之时，那么明月就被披上了团圆的象征外衣。
李煜曾《虞美人》写下：“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”就是在对月亮的吟咏当中注入了故园之思，深切地表达出了和故乡和亲人团圆的愿望。
而在杜甫的笔下，“露从今夜白，月是故乡明”，同样表达了对故乡、亲人团聚的盼望。
天上只有一个月亮，而人虽在异乡，但是自己和家人是共看一轮明月，这就将人的思乡之感与故乡的面貌融为一体，这就是月的团圆象征意义所在。在羁旅之人的眼中，天上遥不可及的月亮就是自己那日夜想念的家，在孤独的夜晚，月之故园就是寄托的最好凭证。
3、月是永恒的象征
人生短暂而月亮永恒，这也是诗词中最富有哲理意义的思考。
张若虚的一首《春江花月夜》不仅使他被世人所牢记，也给人们留下了宝贵的哲学道理：“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”
月在诗人眼中是永恒的，与人的生命短暂形成了带有诗意的对照，这种对照让人们看清了自己，月亮还是那个月亮，但是人生却早已不同。
李白在《把酒问月》：“今人不见古时月，今月曾经照古人”也是如此这般的体验。
《诗经》开创我国文学什么传统，列为“什么”之一
《诗经》开创了我国现实主义文学传统，列为五经之一。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整配裤数称《诗三百》、《三百篇》。
西汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》，并沿用至今。 《诗经》约成书于春秋时期，汉代传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家。东汉以后，齐、鲁、韩三家先后亡失，仅存《毛诗外传》。毛诗盛行于东汉以后，并流传至今。
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《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部冲拆分。
《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、散卖枣祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。
《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。
参考资料来源：百度百科-诗经
