漂亮的东西那么多，为何西方会觉得画“裸体”很美？
我们都知道裸体素描起源于西方。出于对人体美的钦佩，西方几千年来发展了一套极其完善的人体艺术体系。裸体素描是绘画、雕塑和其他艺术的必修课，可能涉及“人体”的表达。
事实上，早在芹拦1000多年前，文艺复兴前后，当这些伟大的艺术家创作裸体艺术作品时，古希腊和罗马就有了极其辉煌的裸体艺术，因此所谓的文艺复兴实际上就是这些古代西方艺术的复兴。人体裸体艺术的起源实际上是对人类美的极端崇拜和追求。
裸体素描的重要性：我们之所以诞生人体艺术，是因为我们对人体美的崇拜；之所茄码以诞生裸体素描，是因为我们对人体美的研究需要。
艺术大师罗丹有句名言，我想很多人都听说过:“这个世界不是缺少美，而是缺少发现。”人体诞生了。这是一个伴随每个人一生的身体。我们无法摆脱它。我们总是随着它前进和后退。我们就是了。
如果我们甚至不能发现并接受人体的美，我们怎么能利用这个人体去发现自然界中的其他“美”？我们中国人是含蓄的，我们对“美”的追求通常寄托在花、鸟和山上，但在我们的文化中从来没有“人体=污秽”的说法。
美学的概念是通过文化交流嫌纳胡与相互理解相结合的。当西方艺术界试图理解我们的写意东方艺术时，我们的艺术家也试图诠释西方艺术的精髓并将其用于自己的用途。
从绘画技巧的角度来看，西方绘画惊人的精确比例、恰当的明暗关系以及对物体线条的极端控制都得益于他们广泛的素描实践。裸体素描是西方绘画中所有元素的基本构成。
我们必须承认裸体艺术和色情作品之间有一个模糊的、因人而异的界限。强大的罗马帝国被摧毁，因为整个社会的艺术堕落了，所以后来欧洲的“禁欲”成为统治阶级命令的主流。
然而，在漫长黑暗的中世纪之后，崇尚人体美的艺术最终在文艺复兴时期的艺术发展中占据了非常重要的地位，并一直曲折发展至今。现在我们仍然面临着类似的权衡问题，但解决办法绝不是一刀切的冲突。
超自
超现实主义，阳性名词：纯粹的精神的自动性，主张眼染通过这种方式，口头地、书面地或以任何其他形式表达思想的实实在在的活动。思想的照实记录，不得由理智进行任何监核，亦无任何美学或伦理学的考虑渗入。哲学背景：超现实主义的基础是信仰超级现实，这种现实即迄今遭到忽视的某些教态飞强克式布善束提定联想的形式。同时也是信仰梦境的无穷威力，和思想能够提础延能术不以利害关系为转移的种种变幻。它趋于最终地摧毁一切其他的精神学结构，并取而代之，以解决人生的主要问题。
弗洛依德所探盾跟夜致既财创立的精神分析学说，对超现实主义艺术具有重要意义。这一学说揭示了沉睡于人们心底、不被人们的意识所触及，但续身至西财角货对人们的行为具有决定意义的所谓无意识和潜意识。根据弗洛依德的观点，梦是无意识、潜意识的一种最直接表现绝句阻形式，是本能在完全不受理性控制下的一种发泄，它剥露了人的灵魂深处秘而不宣的本质。而艺术创作也如同梦幻一般，是潜意识的表现和象征。以此为源，超现实主义艺术家们强调梦幻的万能。他们认为，梦幻能显示“生命永恒松集亲著粮尼省”的“彼岸”，只有用梦幻纠正现实，改变现实，才能推倒通往“彼岸”的墙，达到神妙的超现实的境界。
超现实主义的先驱人物，可推那位被归为“形而上”派的画家基里柯。他的作品创造了现代艺术中最令人心动又最令人不安的梦幻落粉款花信烟句育养每与景象：广场、拱门、楼宇、寒月，运家具的空车、玩铁环的女孩，所有的一切仿佛舞台布景般凝固在死寂的光线中。这些偶然而荒诞的内容令人不安。然而，形象之间这种奇怪的冲突及清澈的气息又矿较很义四扩化流肉让人感到一种神奇有经坏杂零西析负而特别的魅力。
他画中的那种宛如舞台的、平坦的地面，后来成为许多超现实主义绘画的“标准空间”。这是一耐镇欢志岁作封块中性的地方，在这里，互不相容的东西相遇在清澈的光线下，一如那位名叫洛特块每把紧雷阿蒙的作家所言，“像一台缝纫机和一把阳伞在手术台上偶然相遇那样地美。”
超现实主义艺术家全力追求的正是这种梦幻效果。他们的美学信条是布雷东在《第一次超现实主义宣言》中所提出的，“不可思议的东西总是美的，一切不可思议的东西都是美的，只有不可思议的东西才是美的。王田占”“美可能使人震惊热渐笑胡设维裂希，也可能不使人震惊。”这样，达利带来的那种荒诞不经的梦的世界确乎十分地假住到单美——挂在树上的软表、被说字蛋急守镇肢解了的躯体、可怕背景上的骷髅骨架，等等。
那种通过可以识别的变形形象营造出的梦魇般的场景，看起来既精细逼真，又遥远陌生。这种风格被称为自然主义的超现实主义（NaturalisticSurrealism），其代表画家除达利外，还有马格利特等人。超现实主义的另一种风格被称为有机的超现实主义（OrganicSurrealism），以米罗为代表，追求幻想的、与生命力相关的抽象画面。
首次超现实主义画展于1925年在巴黎举办，翌年举办第二次。此后，在巴黎、哥本哈根和特纳里夫、伦敦、纽约等地有过多次重要展览。第二次世界大战的爆发中断了该运动的蓬勃状态，不过由于其成员分散到了世界各地，战争倒也间接地扩大了它的国际影响。战后，在巴黎、纽约等地先后举办了国际性展览会。除了组织各种活动外，超现实主义团体还充分运用杂志、报刊等媒体及传单、小册子等手法来传播其观念。1966年9月28日，超现实主义运动的核心人物布雷东去世，这使团体失去了极其重要的凝聚力量。
1969年10月4日，许斯特在《世界报》发表最后一个超现实主义宣言《第四章》，指出“超现实主义运动已经没有任何内部的一致，我的一些朋友和我本人于二月份决定将它放弃，它和我们再也没有关系。”曾经轰轰烈烈的一场运动至此结束。不过，其影响力绝不会因此而烟消云散。事实上，超现实主义运动对20世纪美学观念有着重要影响。
