桑德罗·波提切利的《春》这幅画为什么被称为"文艺复兴"时期的"颂歌"？
1.希腊神话主题，代表了岩戚文艺复兴追求希腊罗马文化的精神主旨。
2.波提切利堪称文艺晌答复兴代表人物，可见其技法高超，且人物形象有典型的文艺宴枣慧复兴画作特征。
3.题材优美，生机盎然，充满欢乐，是春天的颂歌，因此被比作“艺术的春天”文艺复兴的颂歌也不无道理。
波提切利的《春》的赏析具体点
《春》历史上不少诗人颂赞美神维纳斯。美第奇宫廷来自诗人波利齐阿诺说：维纳斯漫步在月光下，如皇后般庄严，如春风般和煦，她走过的路上，万物萌发，鲜花盛开。神话中的维纳斯是美丽的象征；也是一切生命之源的化身。波提采参圆施迫讲教混切利笔下的维纳斯是代表生命之源的女神。画面左上方是风神，他拥抱着春神，春神又拥着花神，被鲜花装点的花神向大地撒着鲜花；画面中间立着女神维纳斯，360问答在她头顶处飞翔着手执爱情之箭的小爱神丘比特；维纳斯的右手边是三美神手拉手翩翩起舞，她们分别象征“华美”、“贞淑”和“欢悦”，给人间带来生命的欢乐；画面的右下方是主神宙斯特使墨丘利，他有一双飞毛腿，手执伏着双蛇的和平之杖，他的手势所到，即刻驱散冬天的阴霾，春天降临大地，百热路尽挥讲家站图神半误花齐放，万木争荣。这是一幅描绘大地回春，欢乐愉快的主题。然而，画中人物的情态，画面并无欢乐之气氛，像春天里吹来一阵西北风，笼罩着一层春寒和哀愁；若有所思的维便市生则剧境严和章亮列纳斯，旁若无人，进入自语那哥境右成扬王冷己的内心世界；三美神的舞姿似乎是受命起舞，颇有逢场作戏的感觉，令观赏者不解。自文艺复兴始，人文主义精神渗入文艺创作，画家往往借助于宗教神话题材和神的形象，寄托自己对社会、自然和人生的思想接必督钟厂和欢善情感，传达自己的理想，在波间衡远给胞足川提切利所塑造的艺术形象中，都寓含着对现实的惶恐不安。画家当时体弱多病，抱病从命之尔市作画，这种心境所创造的艺研难查心克给委图常术形象自然也就忧郁哀伤了。
