西方象征
众所周知，1917年前后的五四新文化运动为中国文学的现代化带来了动力与契机。而以新文化运动为背景的五四文学革命则是中国文学现代化进程开始的标志。“文学革命既是文学发展自身孕育的结果，是社会变革与社会转型的产物，自阶乙况干而外国文艺思潮的影响，则是不积关律独还溶可忽视的重要外因。”海①
“‘象征主义’是现代主义文学运动中最早的一个流派，它的出现，是欧美传统因但介生诉每许文学和现代派文学的一个分界线。现候志明医提注”②它首先兴起于19世纪中叶的法国，后来波及欧美诸国，兴为一代诗风。象征主义运动可分为前后两期。前期从19世纪中叶到世纪末，主要代表诗人有魏尔伦、马拉美和韩波零织失。1886年，法国青年诗人让·莫雷阿斯正式提出了“象征主义”这个名称，并发表了《象征主义宣言》。前期象征主义主要兴盛于法国，体裁则主要是诗歌。后期象征端编专什主义始于20世纪初，到20年代繁盛一时，并由法国传播到欧美各主要国家，这一时期的象征主义同意象派合流，且吸收了同期其他一些现代主义流派的表现手法，呈现出新的特点。此时的象征主义孔答油外林鸡师为也由诗歌扩展到了戏剧等其他领域。主要代表诗人有字倍异山套:瓦雷里;艾略特、庞德;叶芝;里尔克等。爱伦·坡·波德莱尔王细斗个今着判化声对被认为是象征主义文学的先驱。梅特林克是最有名的象征主义戏剧家，他的代表作有《青鸟》等。
象征主义的基本主张是诗歌应当表现自我的“内心梦幻”，反对再现现实，并强调要努力捕捉一瞬间的感受和幻觉。在表现方法上，他们反对直陈其事和直抒胸臆孙识气非宽积移。他们善于运用象征、暗示和自由联想，以构成一种朦胧、银灰、谜语般的艺术风格。
象征主义在五四时期传入中国后，因其手法与中国传统诗歌有着明显的一致之处，所以更易被中国作家接受。如周作人就认为“象征是诗的最新的写法，但也是最旧，在中国也‘古已有之’固修”。③兴、隐喻与象征之间有很多相通之处。因此，“除了大城市节奏、工业性比喻和心理学上演高贵卷致医阿女的新奇理论之外，西方现代诗里几乎没有任何真正能叫有修养的中国诗人感到吃惊的东西。他们一回顾中国传统诗歌，总觉得许多西方新东西是似曾相识。这足以说明为什么中国诗人能够那样快那样容易地接受现代主义的风格技巧。这策也说明了为什么他们能够有所取舍，能够驾驭和改造外来成分，而最似奏湖维象死厚终则是他们的中国品质占了上风。”④
按象征主义对中国诗歌不同发展阶段的影响，具体而言，可以分为以下几个阶段:
(一汽字几形)早期象征诗派
早期象征诗派以李金发出版于1925年的诗集《微雨》为起点，活跃于20年代中后期，主要代表诗人有:李金发、穆木天、王独清以及姚蓬子、胡也频等。
李金发的《微雨》、《食客与凶年》、《为幸五常事回化烈述福而歌》三部诗集都可视为象征主义力作。李金发将诗视为“个人灵感的记录”，主张写诗“不怕人家难懂”，“不希望人人能了解。”“只求发泄尽胸中的诗意就是。”正因其诗歌语言的晦涩难懂，读他的诗如同“猜谜”。
他的诗歌比喻奇特，“记忆”有着粉红色的颜色，甚至会发出奇臭。“衰老的裙裾发出哀吟。”“我的灵魂是旷野的钟声”……他还创造出了一系列独特的意象，并致力于这些意象的奇特组合和其暗示的力量。如;能溅出血来的死叶，夕阳之火等等。
总之，李金发的诗深受象征主义的影响，形式新奇、怪异、突兀。
王独清的《圣母像前》以“漂泊、颓伤、死亡、坟墓”这些象征主义的母题作为其诗歌的基本主题，更多地渲染了病态感情，抒写了异国情调。
穆木天、冯乃超则注重追求声音与颜色的朦胧美，讲究音乐与形式的美感，视其为情绪和心灵的形式。蓬子的《银铃》、胡也频的《也频诗选》等诗集都带有浓厚的象征主义色彩。
(二)“现代派”诗歌
1932年5月，施哲存创办文艺刊物《现代》，诗歌在这一杂志中占据了重要地位。刊发了戴望舒、施哲存、李金发、何其芳、徐迟等人的大量诗作。这些诗在题材选择、审美趣味、语言风格及艺术表现手法方面都有相似之处。以刊物为中心，形成了一支以戴望舒为领袖的较稳定的诗人群，即人们通常所说的“现代诗派”。现代派诗人主要受到了前、后期象征派诗歌的影响，追求隐藏自己和表现自己相结合的朦胧美。在表现方法上注重隐喻、象征、通感等手法的运用。诗歌意象繁复、内涵丰富、组合奇特，有“意象抒情诗”之称。
戴望舒的诗作吸取了象征派的某些表现手法，与李金发的过分晦涩与难解不同，他的诗虽也同样注重暗示，但并不难理解，反而具有一种朦胧的美，委婉地展现了诗人的主观心境。《印象》与《古神祠前》都将不确定的复杂的主题隐含在各式意象里，读起来回味无穷。《我的记忆》中的意象都取自日常生活，如烟卷、笔杆、酒瓶等，拉近了与读者间的距离。从《我的记忆》后，戴望舒着重于描写感觉的复杂性，并赋予感觉以丰富的心理内涵，写出了自己的微妙感受。即如他曾评价法国后期象征派诗人果尔蒙的诗“有着绝端的微妙–心灵的微妙与感觉的微妙、他的诗情完全是呈给读者的神经，给微细到纤毫的感觉的。”⑤
此外，何其芳的《汉园集》、《预言》往往通过一个客观的象征体来抒写主人公的内在情感，且还有法国象征派追求音乐美的特质。后期的《古城》、《夜景(二)》以后，则具有了艾略特诗歌的某些相似特点。从卞之琳的《鱼目集》、《汉园集》中我们也可看出他同样也受艾略特的影响较深。
(三)“九叶”诗派
“抗战爆发后，现代诗人群急剧分化，现代诗潮就越过了‘黄金时代’而走向衰落，其艺术风格和表现手法则为40年代的‘九叶诗人’所继承和发展。”⑥“九叶”派的主要诗人有:辛笛、陈敬容、杜运燮、杭约赫、郑敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、穆旦。
他们以《诗创造》和《中国新诗》等刊物为重地。他们的诗歌更关注人的精神世界，反对一味地主观抒情，倾向诗歌转向内心。如穆旦的《活下来》，唐祈的《三弦琴》等，都展示了人的精神世界。
在艺术上，他们致力于新诗的“现代化”建设，努力使诗成为现实、象征、玄学的融汇体。在语言上，他们借鉴了西方现代主义诗歌的表现技巧，增强了诗歌语言的韧性和弹性，丰富了中国新诗语言的表现力。“九叶诗歌的出现，使中国新诗中现代主义诗歌进入了一个总体成熟的阶段，大胆地借鉴西方现代派诗歌的同时大胆消化和创新，则是他们成功的内在机制。”⑦
“九叶”诗人有共同的思想艺术倾向也有着自己鲜明的个性和独特风格。穆旦是其中风格最浓烈，也是最有成就的一位诗人。他先后有《探险队》、《穆旦诗集》、《旗》等诗集问世。“穆旦对生命意识的自觉感悟与理性沉思中，又交织着他对人类命运、历史沉浮和民族忧患的沉思，使他的诗以痛苦的丰富和感情的严峻著称。”⑧郑敏偏爱描写静态，从中体会生命情趣，如《金黄的稻束》。陈敬容则长于动态描写。杜运燮在《滇缅公路》中赞美了坚忍的民族精神。
总之，象征主义对中国现代诗歌的方方面面都产生了重大影响，值得我们一再研究，从中汲取营养。不管是对过往创作成果的研究、经验的总结，还是对今后的创作、理论方面的指导等，都具有极其重要的意义。
注释:
①钱理群.温儒敏.吴福辉.中国现代文学三十年.北京大学出版社.1998. 12.23.
②陈慧.西方现代派文学简论.花山文艺出版社.1985. 41.
③周作人.《扬鞭集》序.周作人散文第2集.中国广播电视出版社.1999. 263.
④王佐良.风格和风格的背后.人民日报出版.1987. 83.
⑤戴望舒.西莱纳集·译后记.戴望舒诗全编.浙江文艺出版.1989. 236.
⑥朱栋霖.丁帆.朱晓进.中国现代文学史 1917-1997(上册).高等教育出版社.1999.215. 304.
⑦⑧陈维松.论九叶诗派与现代派诗歌.文学评论.1989.第5期.
参考文献:
⑴吕周聚.西方现代主义文学中国化的内在规律探寻.文学评论.2001.第4期
⑵陈慧.西方现代派文学简论.花山文艺出版社.1985.
⑶朱栋霖.丁帆.朱晓进.中国现代文学史 1917-1997(上册).高等教育出版社.1999.
⑷吴中杰.吴立昌.中国现代主义寻踪.学林出版社.1995
⑸肖同庆.世纪末思潮与中国现代文学.安徽教育出版社.2002.
⑹唐正序.陈厚诚.尹鸿.20世纪中国文学与西方现代主义思潮.四川人民出版社.1992.
⑺赵乐甡.车安成.王林.西方现代派文学与艺术.时代文艺出版.1986
张红，浙江师范大学中文系中国现当代文学专业2006级硕士研究生。
简单梳理《外国文学史》第2章 中世纪欧洲文学
第一节 概述
中世纪欧洲指的是公元476年西罗马帝国灭亡，欧洲进入封建社会，到公元16-17世纪中叶，即封建制度向资本主义制度过渡时期。
一、中世纪初期的欧洲文学
这时期，欧洲封建社会中，基督教逐渐在思想文化领域占有统治地位。教会神权统治给中世纪文化带来极大的影响，使一切文化艺术都染上宗教的色彩。教会文学空前繁荣。教会文学的主要题材与同期的造型艺术相同取自《圣经》，其体裁有圣经故事、圣土传、祈祷文、赞美诗等，其内容主要是宣扬神的权威、禁欲主义和出世思想。教会文学常采用的梦幻故事的形式和象征、寓意的表现手法，也影响了整个中世纪的欧洲文学。
这个时期，民间文学占有极其重要的地位。虽然受教会的排斥和摧毁，大量的作品没有保留下来，但民间文学创作始终没有间断，一些作品通过各种途径流传到今天。其中以英雄传说和英雄史诗最为重要。凯尔特人关于库胡林和菲恩的英雄故事纪他们关于亚瑟王的传说等。还有日耳曼人的英雄史诗《希尔德布兰特之歌》，盎格鲁-撒克逊人的史诗《贝奥武甫》、冰岛人的“埃达”和“萨迦”、芬兰的史诗《卡勒瓦拉》。
二、中世纪中期的欧洲文学
公元11世纪后，欧洲封建制度发展到全盛时期，随着也出现了作为手工业和商业中心城市。封建社会繁荣时期的欧洲文学也改变了初期那种萧条冷落的局面。这时期文学成就可分为三类：
1、英雄史诗和民间谣曲
这时期的英雄史诗与中世纪早期的史诗不同，它们往往以某一历史事件为基础，以歌颂英雄的武功为主要内容，虽有传奇色彩而不具神话性质，诗中的英雄人物英勇善战，而且具有忠君爱国思想。最著名的英雄史诗有法国的《罗兰之歌》、西班牙的《熙德之歌》、德意志的《尼伯龙根之歌》兄液、格罗斯的《伊戈尔远征记》。
除了长篇的英雄史诗，民间还流传着短篇歌谣，其中最具代表性的作品是俄罗斯的英雄歌谣和英国的“罗宾汉谣曲”。
2、骑士文学迅宴
骑士抒情诗，中心主题是写骑士之爱，即所谓骑士的“典雅爱情”。推动了后来的文艺复兴前后意大利诗歌的发展。其形式和技巧也对欧洲诗歌的发展发生了一定的影响。
骑士叙事诗的中心在法国北方，这类作品主要内容是写骑士为了荣誉、为了宗教、为了执行贵夫人的命令而到处游侠冒险，与各种妖魔鬼怪、奇禽猛兽进行搏斗的故事。题材来源可分为三大系统，即古代系、不列颠系、和拜占庭系。这类作品以一两个主人公的经历为线索来组织长篇故事的机构方式以及注意人物外形与心里描写等艺术方法，奠定了欧洲长篇小说的基础。
3、市民文学和市民喜剧
市民文学的特点：它直接取材于羡昌物现实生活，一揭露封建主和僧侣的恶行败德为主要内容，也有的作品表扬人民德智慧；它的主要手法是写实和讽刺。
韵文故事是一种用诗体写成的小故事，有的国家叫笑话，是从民间歌谣发展而来的一种新的文学形式。它们从现实生活中取材，以滑稽逗笑的手法嘲讽僧侣与贵族，暴露上层市民的劣行恶迹。代表作有法国的《驴的遗嘱》，德国的《神父阿米斯》。还有写农民生活的法国的《农民医生》《农民舌战天堂》《阿麦尔的贡斯当》。
讽刺叙事诗的代表作是法国的《列那狐传奇》，它是中世纪市民文学最重要的作品。
在中世纪市民文学中，有一部风格独特的作品——长篇故事诗《玫瑰传奇》。
民间戏剧随着城市兴起，城市的文艺活动也活跃起来，一方面诗民间戏剧的渐渐兴起，另一方面诗教会为了有效地宣传宗教也利用了戏剧这种艺术形式。
还有笑剧，最有名的诗法国的《巴兰特律师》。
第二节 《但丁》
一、生平和创作
二、《神曲》
