为什么现代建筑不
作者：class
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建筑的美丑自然没有客观的答案，但是我认为并不能一味否认非360问答建筑专业人士对建筑的都节还晶差以边殖格速看法，更不能用我学建筑我牛逼，你不懂欣赏现代建筑你傻逼的态度对待大众审美转武读错志贵。我觉得对题目的讨论可以放在如何看待古典美学和现代美学的偏差和形成这种偏差的原因上，再简单受岁愿际当候必比石地说，就是如何理解现代主义。在建筑学里这样的讨论有很多，我暂援引Peter Eisenman小式可心度的若干观点进行论述（有关引用的部分，由于时间紧迫，多为意译）。
Modern architecture claimed to rectify and liberate itself from the Renaissance fiction of representation by asserting that it was not necessary for architecture to represent another architecture; archi值令介州tecture was solely to embody its own function.
现代主义建筑宣称要从文艺复兴建筑的表达性中解放，认为建筑没有必要为了表现出它具有建筑的属选局杆什功亮才胜性，而只需要处理好它本身的功能。
文艺复兴时期（以及之前）的建己船被筑，如哥德教堂的存在，其本身的意义是为了表达它盐犯伤红算刑笑证树情是一座建筑这个事实，即它遵循古典建筑美学等学科规范。而现定密先断历群硫代主义建筑则从中解脱，重新对建筑这个概念进行定义，其中包括将功能放在最重要的考虑范畴（这当然受到各方面的影响，不展开）。所以现在我们看到的建筑，它本质意义并非是为了表达建筑，而是表达功能（或者说表达其真实性）。这个过程也叫做“抽象化”（abstraction），例如没有了基座和柱头的柱子仍然内酸早斗曲绍试能被称为柱子，因为它的功能只是一个传递力的元素，而非为了表达人类中心化（anthropomorphic）的工具。
And with the success of rationalism as a scientific method (one could almost call 者系劳根觉通还非it a "style" of thought) i川止军北静对留积等n eighteenth a笔罗美只沿nd nineteenth centuries, architecture adopted the self-evident values conferred by rational origins. If an architecture looked rational–that is, re深神觉级选胶记计镇记presented rationally–it was believed to 希间静何纪复磁represent truth.
伴随着在十八和十九世纪理性主义作为一种科学研究的方法，建筑学也采用了这种有理性主义源头的不证自明的价值观。如果建筑看上去很理性——也就是建筑的表现很理性——那么它就被认为在表达真实性。
在启蒙运动后期，建筑的真实性从对神的尊敬转移到对技术、建造、功能的追求。包括到后期密斯的“少即是多”，它赞美了一种设计师为节约而自愿克制所产生的道德和美学价值。尽管密斯简洁的建筑设计初衷是为了利用预制工业铸件来简化构造工序，但它还反映出只有去除一切不必要的矫饰，美才会诞生。现代主义运动所带来的美学转变受到多方面的影响，包括艺术上的荷兰风格派、俄罗斯构成主义，文学上James Joyce的叙事性向非叙事性的转变等。所以古典美学和现代美学的偏差不可避免地产生了，对秩序、形式以及装饰性的追求被分解为现代主义所重新建立的意识形态下对人与建筑关系的考量。
