对波提切利的《春》感悟式鉴赏！写作品印象和作品联想就行
1477年他以诗人波利蒂安歌颂爱神维纳斯的长诗为主题，为美第奇别墅所画《春》。这幅画已经和《维纳斯的诞生》一起，成为波提切利一生中最著名的两幅画作。乎梁在这幅画中，波提切利运用自己的想像力对古代神话故事重新演绎，人物线条流畅，色彩明亮灿烂，却又在充满着欢乐详和的气氛中，带有一丝忧愁。
画面中的女神肌肤洁白，金色的长发飘逸，无愧为是完美的化身；但脸上却又挂有淡淡的忧愁、迷惘和困惑。
在绘画史上，有许多作品描绘春天，然而还没有一幅作品能于波提切利的这幅《春》相媲美。可以这么说，这幅画已经尽善尽美地表现了春天的美和典雅。古罗马哲理诗人卢克莱修在其长诗《论事物的属性》里，对这三个形象作过一番描写，这些诗句在文艺复兴时期的佛罗伦萨广为流行，这可能就是波提切利绘画动机的来源。耐顷罩只是这里的风神没有贵族气息，形象比较生动，一定程度上倒很象是中间美神维纳斯的仆役，而画面上唯一占有显著地位的男子形象，则是最左边那个好象在采摘树上果子的墨丘利(希腊神话中的赫耳墨斯)，实际上这位众神的使者是在用他的神杖驱散冬天的阴云。他是众神的信徒，在这里是报春的象征。此外，在维纳斯的头上，还飞翔着被蒙住双昌闹眼的小爱神丘比特，他正朝着左边的人准备把金箭射去。谁要是中了他的金箭，便产生如痴似狂的爱情。这一切，都是波提切利对美好生活的向往的写照，他把诗人的赞美以丰富的形象手段象征性地铺陈在这一幅画上。
谁知这幅
作品名称:《春》
英文名称:LaPrimavera
作品年代:147酸7年
是桑德罗·波提切利的作品，桑德罗·波提切利(Sandro Botticelli;Alessandro Filipepi，1445-1510)是15世纪末佛罗伦萨的著名画家，他画的圣母子像非常出名。良应主误据受尼德兰肖像画的影响，波提切利又是意大利肖像画的先驱者。
《春》的简介:
佛罗伦萨乌菲兹博物馆(203X314厘米失该鱼)，1476–360问答1480年间为佛罗伦萨一位贵族的宅邸所作。
波提切利将永恒的春天描绘出来，这一切都极为轻快优谓美。“这种表现技巧之于绘画，犹如音乐之于话语。”
历史上不少诗人颂赞美神维纳斯。美第奇宫廷诗人波利齐阿诺说:维纳斯漫步在月光下，给施弱如皇后般庄严，如春风般和煦，她走过的路上，
《春》万物萌发，鲜花盛开。神话中的维纳斯是美丽的象征;也是一切生命之源的化身。波提切利笔下的维纳斯是代表生命之源的女神。画面右上否策真局线细纪二方是风神，他拥抱着春神，春神又拥着花神，被鲜花装点的花神向大地撒着鲜花;画面中间立着女神维纳斯，在她头顶处飞翔着手执爱情之箭的小爱神丘比特;维纳斯的右手边是三美神手拉手翩翩起舞，她们分别象征“华美”、“贞淑”和“欢悦”，给人间带来生命的欢乐;画面的左方是主神宙斯特使墨丘利，他有一双飞毛腿，手执伏着双蛇的和平之杖，他的手势所到，即刻驱散冬天的阴霾，春天降临大地，百花齐放，万木争荣。这是一幅描绘大地回春，欢乐愉快的主题。然而，画中人物的情态，画面并无欢乐之气氛，像春天里吹来一阵西北风，笼罩着一层春寒和哀愁;若有所思的维纳斯，亚种个培旁若无人，进入自己的内心世界;三美神的舞姿似乎是受命起舞，颇有逢场作戏的感觉，令观赏者不解。自文艺复兴始，人文主义精神渗入文艺创作，画家往往借助于宗教神话题材和神的形象，寄托自己对社会、自然和人生举的思想情感，传达自起满然哥课随美衣川属己的理想，在波提切利所塑造的艺术形象中，都寓含着对现实的惶恐不安。画家当时体弱多病，抱病从命作画，这种心境所创造的艺术形象自然也就忧郁哀伤了。桑德罗·波提切利(Sandro.Botticeli 1445-1510)是意大利文范沙众布粒供空止婷优被艺复兴时期的画家。《春》作于1478年，正值他37岁艺术生涯的灯真少示用虽坏七陈层巅峰时期。
