评论徐志摩《黄鹂》的文章或书籍
黄鹂
徐志摩
一掠颜色飞上了树。
“看，一只黄鹂！”有人说。
翘着尾尖，它来自不作声，
艳异照亮了浓密——
象是春光，火焰，象是热情，
等候它唱，我们静着望，
怕惊了它。但它一展翅，
冲360问答破浓密，化一朵彩云；
它飞了，不见了，没了——
象是春光，火焰，象是热情。
（载1930年2林垂源资二按再汉乐月10日《新月》组负企被利鲁井江月刊第2卷第12号）
赏析
这首诗首句写出了黄鹂的色彩，写出了动感，第三句只写黄鹂翘着尾尖，以其瞬间之形显其瞬间之静，一动一静，生动地写出了黄鹂疾飞而来默然立于树上的神态。四五两句渐渐由实入虚，倾诉住回川格毛活被先九元素着由眼前黄鹂所激名这以巴期荡起的欢欣、愉悦和期冀。
第二节前四句写欢乐随着黄鹂的飞逝而瞬间逝去的惆怅，由前面的充实感转为失落感，令杨核买草浓烟此到环确人不禁嘘叹。因此全诗表现的感王广报夜宣场宽川曾月后情正像诗人在《猛虎集》序中所说：“痛苦与欢德式答对号举报很玉乐是浑成的一片”。
这首诗表现了诗人当时那种冲破牢笼、高飞远走，去度自由轻快生涯的渴求。全诗构思精巧，结构谨严，意象奇特，意境优美，读来给人以美的享受。
《黄鹂》这首诗写作时间不详，初载1930年2月10日《新月》月刊第2卷第12号，属名徐志摩。
《黄齐买鹂》这首诗最初刊载于1930年2月10日《新月》月刊第2卷第12号上，后收入《猛虎集》。
诗很简单：写一只黄鹂鸟不知从哪里飞来，掠上树稍，默不作声地任伫立在那里，华丽的羽毛在枝史血千修称查增面命拿资桠间闪烁，“艳异照亮了浓密——／象是春天，火焰，象是热情。”于是招来了我们这些观望的人（诗人？自由的信徒？泛神论者？），小心翼翼地聚集在树下，期待着这只美丽的鸟引吭高歌足后零石留善表。可是它却“一展翅”飞走了：
冲破浓密，化一朵彩云；
它飞了，不见了，没了——
于是带走了春天，带走了火焰，也带走了热情。
这首诗意不尽于言终。如果我们鉴品的触角仅仅满足于诗的表象，那我们将一无所获。这就要求我们必须寻找音不便按广密江鱼这首诗的深层结构，或如黑格尔所言，寻找它的“暗寓意”（《美学》第二卷，13页）。在这个意义上说，《黄鹂》实际上已经成为一篇类寓言业督温济至菜陈音坐点席；或曰，一首象征的诗。
指出徐志摩诗中象征手法的存在，对于我们理解他的诗艺不无裨益。因为诗人对于各种“主义”腹诽甚多。早在1922年的《艺术与人生》一文而济转爱且持只境天中，他就批评中国新诗表胡片息头有境运面上是现实主义，骨子里却是根本的非现实性；此外还有鱼基既毫不自然的自然主义，以及成功地发明了没有意义的象征的象征主义。其结果是虽然达到了什么主义，却没有人再敢称它为诗了系东沙控。在后来写就的《“新月”的态度》（1928）中，他又对当时文坛上的13个派别大举讨伐之师。然而腹诽归腹诽，在具体的艺术实践中，他还是兼收并蓄，广征博引，真正“把创格的新诗当一件认真事做”（《诗刊弁言》）。所以他的诗并非千人一面，一律采取单调的直线抒情法，而是尽可能地运用各种风格和手法，以达到最完美的艺术效果。《黄鹂》中象征的运用，便是一个明证。
指出《黄鹂》是一首象征的诗，并不意味着我们就可以指出“黄鹂”形象具体的所指。作者最初的创作意图已经漫漶不清了，但也并非无迹可寻，甚至在诗中我们也可以捕捉到一些宝贵的启示。首先应该注意到，在这首诗中诗人并没有选择“我”这一更为强烈的主体抒情意象作为这首诗的主词，而是采用了“我们”这种集体性的称谓。作为一群观望者，“我们”始终缄默无言（我们静着望，／怕惊了它），流露出一种“流水落花春去也”的无奈情绪。不过“我们”作为群体性的存在，至少明确了一件事，即：“黄鹂”的象征意义不只是对“我”而言的。其次，诗中两次出现的“象是春光，火焰，象是热情”的比喻，也给我们重要的提示。因为无论是春光，火焰，还是热情，都寓指了一种美好的东西，而这种东西已经“不见了”。由此我们可以想到韶光易逝，青春不回，爱情并非不朽的，等等。因此要想确定“黄鹂”形象具体的意指，还必须联系到徐志摩当时的思想状况来分析。
我们知道，诗人刚回国时踌躇满志，意气风发。他联合了一群志同道合的朋友成立新月社，准备在社会上“露棱角”。他将自己的高世之志称为“单纯信仰”，胡适则洗炼地将其概括为“爱、自由、”三个大字。正因了这“单纯信仰”，他拒绝一切现实的东西，追求一种更完满、更超脱的结局。在政治上则左右开弓，以至于有人认为新
月”派是当时中国的第三种政治力量。然而在现实面前，任何这类的“单纯信仰”都是要破灭的。世易时移，再加上家庭罹变，诗人逐渐变得消极而颓废。他感染上哈代的悲观主义情绪，“托着一肩思想的重负，／早晚都不得放手”（《哈代》）正是他彼时心情的写照。人们总以为徐志摩活得潇洒，死得超脱，蔡元培的挽联上就写着：
谈话是诗，举动是诗，毕生行迳都
是诗，诗的意味渗透了，随遇自有东土；
乘船可死，驱车可死，斗室生卧也
可死，死于飞机偶然者，不必视为畏途。
可又有谁知道诗人心中的滋味呢？由是观，我认为“黄鹂”的形象正象征他那远去的“爱、自由，美”的理想；而徐志摩们也只能无奈地观望，年青时的热情被那只远去的黄鹂鸟带得杳无踪迹了。
有人认为“黄鹂”的形象是雪莱的“云雀”形象的再现。若果此说成立，那么我想也是反其意而用之。《云雀》中那种张扬挺拔的热情在《黄鹂》中已经欲觅无痕了。
<<青鸟>>这本书的简介.
《青鸟》是比利时戏剧家莫里斯·梅特林克创作的戏剧。《青鸟》描写了樵夫的孩子蒂蒂尔和米蒂尔在圣诞节前夜受仙女之托为邻家生病的女孩寻找青鸟的经历。
樵夫的孩子蒂蒂尔和美蒂尔在平安夜见到一位仙女，仙女说她的小女儿必须得到青鸟才能幸福，吩咐他们寻找。两个孩子用仙女的魔钻，召集了面包、糖、火、水、牛奶、猫、狗和光的灵魂。
先后搜寻了思念之乡、夜宫、森林、墓地、幸福花园和未来王国，却一再受挫。醒来时，蒂蒂尔、美蒂尔发现自己回到了家里。这时，邻居贝尔兰戈太大到他们家里，请求蒂蒂尔把他的小鸟给她生病的小女儿，局孝姿狄狄意外发现小鸟是青色的。
小姑娘得到青鸟，病立刻好了，可是青鸟却突然飞走了。最后，他们发现，自己家的斑鸠就是青鸟，它治好了女孩的病，并且飞走了。兄妹俩也在这一次历险中领会到了幸福的真谛：原来青鸟就在自己家里，而幸福，就在身边。只有甘愿把幸福给别人，自己才会感到幸福。
该剧通过两个小孩寻找青鸟的故事反映了作者对穷人生活的同情慎逗、对现实和未来的憧憬。在剧中各种各种动植物、各种思想情感、各种社会现象、甚至抽象的概念和未来的事物都拟人化了，其体而形象地给读者以启迪。
扩展资料：
一、人物介绍
1、蒂蒂尔
蒂蒂尔的性格是不断发展的。他并非一开始就痛快答应将自己喂养的小鸟送给贝兰戈太太的女孩，却以“因为那是我的”而始终不肯给她，在蒂蒂尔经过寻找青鸟的一番辛苦之后，逐渐认识到，应该为别人多做点事情，多为他人着想，这才乐于将自己的斑鸠送给邻居的小姑娘。
小姑娘的病也因得到青鸟而痊愈：这表明，蒂蒂尔的性格正在成长。蒂蒂尔坚强勇敢，为了别人的幸福，义无返顾，战胜种种艰难险阻，不达目的决不罢休的优秀品质。他虽没有找到梦幻中的青鸟，但学会在自己周围寻找美好的事物。
2、米蒂尔
米蒂尔是蒂蒂尔的妹妹，回顾小兄妹在一系列童话场景中的表现可以发现米蒂尔的“零成长”。此剧中，兄妹俩从仙女宫殿出发寻找青鸟，当仙女打发他们启程时，米蒂尔的第一反应是“我饿了”；此后，在思念之乡、夜宫、森林、墓地四场中，米蒂尔共同的强烈情绪是“害怕”；
在最后同时也是最重要的两个童话场景—幸福花园和未来之国里，她只有一句台词“他们的点心真不错”；而在全剧最后一场，同时也是关键性的“醒来”这一场中，米蒂尔的台词几乎全部是对蒂蒂尔台词的重复或对其言语的附和。
如果说开场时，她是一个乖巧、单纯、软弱的孩子，那么到结尾处，似乎仍然如此。甚至在某些场景中，她的在场几乎完全可以忽略。剧中米蒂尔的处境及性格特征可以归纳为：
乖巧但缺乏主见；轻信、不能明辨善恶（表现为总是听信猫的甜言蜜语，对狗的忠诚熟视无睹）。难以抗拒诱惑；是野兽眼中的美味佳肴（表现在森林一场中）；是处在危险中（自认为）小女孩。
3、里路
狗先生里路是两兄妹的宠物，虽然小主人并未曾给过它特别的宠爱，甚至是打它骂它，它也不曾有一丝埋怨。当里路因为担心小主人的安危，而悄悄跟着他们进入森林时，无论力力怎么样训斥它甚至是打它，它也没有离开。
虽然它被常青藤捆住，它的小主人都没有要救它的想法，但在最后的关头还是里路挣脱了捆绑救了他们，无论是在夜宫还是在森林里，里路都有理由怨它的主人，都有理由离开，也可以像面包先生他们那样在光神的宫殿中尽情的享受，但它却从不那样做。
这一切都源于它对小主人的不离不弃的爱，它坚持着心中的这份爱，甘愿为了他们忍受一切，甚至是失去自己的生命。
二、创作背景
在创作《青鸟》的1908年，那时整个欧洲资本主义社会动荡不安，当时资本主义固有的社会矛盾和阴暗面已明显地暴露出来。以左拉为代表的自然主义作家强调用实验科学的方法，从纯生物学和遗传学的观点出发，客观地描写当时欧洲资本主义社会病态现象。
而桐绝后期象征主义作家对自然主义作家偏重描写物质生活的倾向极为不满，期冀用象征和暗示鞭挞充斥于资本主义社会的丑恶和腐败现象。于是，梅特林克的象征主义戏剧的代表作—《青鸟》，便应运而生。
参考资料来源：百度百科-青鸟