波提切利的《春》藝術價值
桑德羅·波提切利是意大利15世紀佛羅倫薩畫派最後一位大師。他出身于佛羅倫薩一個皮革工匠之家。少年時非常頑皮，父親便把他送到一間金銀作坊裏學藝。在1459年至1465年間，波提切利跟随曾受過馬薩喬的影響并具有強烈人文主義360問答思想的修道士菲利普·利比學徒。他的繪畫天賦很快引起佛羅倫薩銀行家梅迪奇的注意，不久便成爲梅迪奇家族最寵愛的畫師。在梅迪奇家族，他廣交文學藝術界名流，接觸到各方面的知識，這爲他的藝術打下了精雕細琢、富麗堂皇、華美多彩的貴族印記。
現藏于佛羅倫薩烏菲齊博物館的波提切利的名作難綠認驗皇甯章誤《春》，是他藝術生涯巅鹽劉黃條未類量易峰時期爲紀念1482助劃凱年羅倫佐的婚禮而作。簡酒段找粉道經當時人們認爲這幅畫宣牛所用武兒順按包含祝福、萬物初醒的春季，而且每一環節都與愛有關聯。他們一緻被這張巧妙地蘊涵結婚禮贊的畫所感動。《春》從16世紀前半葉起，被置于佛雲故施廣鄉出羅倫斯近郊卡斯提羅的羅倫佐别墅，直到1813年才移往烏菲齊美術館。雖然也曾一度被移往同市的藝術院美術已并快和似月跳實館，但1919年它還是回到了烏菲齊，此後，就一直在該館的波提切利展室媽沿銀交考職三流中獨領風騷。
《春》取材于詩人波利齊亞諾的詩歌，藝術家以自己的思想诠釋啊岩片助鍾便兩了古代神話中的形象。在一族個優美雅靜的樹林裏，畫面中間是煤管案輪免其位美麗端莊的維納斯，她以閑散優雅的表情等待着春的降第了臨。左面是阿格萊西、塞萊亞、攸美羅西尼3位富有生氣的女神沐浴在陽光裏，她們相互攜手翩翩起舞。右面是正以優美飄逸的健步向下督根觀者迎面而來的花神、春神、風神，象征“春回大地，萬木争榮”的自然季節即将來臨。
古羅馬哲理詩人盧克萊修在其長詩《論事物的屬性》裏，對這3個形象作過一番描寫，這些詩句在文藝複興時期的佛羅倫薩廣爲流行，這可能就是波提切利繪謂書畫動機的來源。隻是這裏的風神沒有貴族氣息，形象比較生動，在一定程度上很像是中間美神維納斯的仆役訴，而畫面上唯一占有顯著地位的可告練男子形象，則是最左邊那個好像在采摘樹上果子的墨丘利(希是長括門舊月死總臘神話中的“赫耳墨斯”)，實際上這位衆神的使者是在用他的神杖驅散冬天的陰雲。他是衆神的信徒，在這裏是報春的象征。
此外，在維納斯的頭上，還飛翔着被蒙住雙眼的小愛神丘比特，他正朝着左邊的人準備把金箭射出去。誰要是中了他的金箭，便産生如癡似狂的愛情。這一切，都是波提切利對美好生活向往的寫照，他把詩人的贊美以豐富的形象手段象征性地鋪陳在這一幅畫上。
藝術家對美好事物的願望，總是與他所處的生活境遇發生矛盾。波提切利在畫上展示了那麽多充滿着春的歡欣的天神形象，盡管他們顯得莊重與自信，卻總不免帶着畫家内心深處所埋藏的一種無名的憂傷。畫上的基調則是纖弱和略顯悲愁。不難理解，這種傷感情調正是當時貴族文化的通病，如在勞倫佐·美第奇的一首詩中所寫的：青春雖然歡樂卻并不長久;讓我們盡情歌舞吧，莫問明天是否吉祥!
