走上祁连山 | “大地文心”征文赏析
过了达坂山，祁连山脉的群峰遥遥在望。在一个垭口的隧道前，看到一晃而过的路牌上写着：海拔3792.75米。这片天空突然布满了烟尘般腾起的浓云，乳白，灰白，山火一样暴烈地燃烧。苍凉劲美、沉郁庞然的山体越来越大，积雪越来越白，听到那被风云擦过的山峰吱吱作响的声音，峡谷在回荡。残雪历历，在山沟间顽强地白着，不肯死去。但更多的水奔腾下山，去滋润大地上的生命和秩序，滋润河流、草原、森林、禽兽和人类，滋润他们的文化与习俗，滋润所有生命裹挟的欲望。
祁连山，万山之宗。在三百万年至七千万前的印度板块向欧亚板块俯冲，在喜马拉雅山造山运动中隆起的这片高原上，诞生了昆仑山、祁连山、秦岭，造成了扭曲的、倾轧的、蹂躏的、悲愤的、经受过无掘宽数死亡和冰川时代的绞杀后，遗存的大地的奇观，出现了奔跑的动物和疯长的植物。生命的洪波涌动，高高抬起的石头，铁骨铮铮的山脉，大地伤口上凸起的累累痂痕。在祁连山脉，横亘一千公里的汹涌群峰，矗立着大雪山、托来山、托来南山、野马南山、疏勒南山、党河南山、土尔根达坂山、柴达木山、哈尔科山和宗务隆山。它的主峰叫岗则吾结，海拔5808米。在我们将去的路上，还有牛心山、卓尔山、冷龙岭、岗什卡雪山……我们将沿着大通河逆水而上。
祁连山是青海的北大门，是青海北部的天然生态屏障，通往西域的要道，丝绸之路的南线经过此处。这条古道上，无数的驼铃和无数的商旅，无数的征人和无数的掠贼，都曾目睹并感叹过这祁连的壮美。“祁连高耸势窈窕，积素凝花尚未消。”（郭登）窈窕，这两个字用得太妙了，我不知道诗人是指山势，还是指雪峰之美，或者是指云雾，它真的只是娴静和幽深吗？“马上望祁连，奇峰高插天。”（陈棐）仰望者的诗，是要拔高行程的奇险。“祁连不断雪峰绵，西行一路少炊烟。”（徐陵）这荒凉之美，抒发着南朝官员出使路上的漫长孤寂。
中国湿岛，中国湿地誉散逗，都是赠给她的美誉。因祁连山阻断了巴丹吉林沙漠、腾格里沙漠、库姆斯格沙漠和柴达木戈壁的沆瀣一气，连成一片，而让中华大地上鸟语花香、青山绿水。祁连山，像一位伟大的母亲，替我们遮挡了所有风沙、痛庆卖苦和灾难。它庞大的冰川，充沛的雨水，众多的河流，是对一切生命的盛大恩泽，在古老的祁连山民歌中，它被称为“洒满乳汁的山川”。
牦牛点点，山顶上的积雪像一条壮丽的白色长城，沿着山脊蜿蜒而去，通向无边的苍穹。这就是祁连山脉积雪的奇景，它用雪线勾勒出漫长的、连续的山脊，将山与天空分开。如此高耸的雪线长城，在这个星球上是独一无二的。
我们到达门源县的青石嘴镇，在这里小憩，即将进入中国最美的草原祁连山草原。门源被誉为“小江南”，也是祁连山的一个大风口，常年大风劲吹。但因为美丽的河谷和草甸，这里成为了一片不小的平原。祁连山已经完全呈现在我们眼前，更加壮观和巍峨。云彩团簇着向上卷动，与山峰缱绻相偎，大通河哗哗流淌的声响，代表着祁连山的活力。发源于祁连山的大通河，是湟水河的支流，而湟水又是黄河的支流。
到达一个叫羊肠子沟的地方，草原突然开阔无边，一览无余的祁连山脉被积雪完全覆盖，像是披着巨大的白色绒毡。云彩澎突，跃上苍穹，天之蓝是洪荒的蓝，没有任何注释的蓝，既羞怯也袒露的蓝，既空荡也丰厚的蓝，是白云的衬幕，是祁连山千古的眠床。更高峰上的雪，最后被白云所遮断和洇化，成为烟霭。“青海长云暗雪山”，这是王昌龄的诗句，青海有长云才使雪山暗淡渺远，“暗”是隐去，是渐渐消逝于眼际的白。可是在这个河谷，祁连山一下子明亮起来。被白云熏炙千万年的天空，在激越、散漫、悠闲和沉默中得以壮美的山脉，显示着自己的野旷与高洁。祁连山所备下的这片天空，风云激荡，坚硬沉默，光芒显赫，宛似巨型无垠的湛蓝美玉。
这里，白色火焰腾空的景象再次出现，云彩更加放肆。它们的下面，横陈在青藏高原的远古戈矛、戈矛的列阵，旌旗飘扬的幻景，征战迸溅的热血，灼热的躯体，是祁连山脉的浩荡群像。悲风猎猎。寒燧狼烟。羌笛胡笳。黄沙归雁……这些刺痛天穹的山峰，卧在苍茫大地上的众神。铁青。白雪。冷隽的巨兽。被冰霜和积雪的暴力鞭笞的躯体，被时间摧折漫上来的苍苍白发……我无法形容这些群峰和群峰之上千年的积雪，我瞩望着这陌生的地质老人，其实它还非常年轻。
我躺在草地上，一只旱獭从地下钻出来，站着，扬起头看着我。山腰的云杉林带郁郁葱葱，十分盛大。云杉是青海的主要树种，可以攀上海拔四千米生长，除了雪松、云杉，还有塔松、华山松、祁连山圆柏、桦树……这里的植被极像天山深处的模样。而野生动物有雪豹、野牦牛、白唇鹿、马麝、马熊、野驴、荒漠猫、豺、盘羊、岩羊、雪鸡、蓝马鸡、天鹅……
开满了蓝色五星的邦锦梅朵（龙胆草）和金黄色的哈日嘎纳（金露梅）的草原，鹰在天空盘旋。我寻找着虫草，一无所获。这里产冬虫夏草，是当地藏民主要的收入来源。
太阳明亮如炬，照在静穆的祁连山脉断崖，一层一层的明亮，一片一片的灿烂。雪山摊晒在高原灼烈的太阳下，条状的白雪冲向山沟，有的山峰干干净净，好像摆脱了冰雪的纠缠，露出它亘古的肌理。这些山上的积雪，属于神话中的部族，不属于白云，也不属于山冈，只不过它们居住在这片祁连山脉之上，分割成无数个部落和个体，顽强地保持着白色的基因，让人们仰望。云影奔走，我追逐着一群羊，它们是小尾寒羊，像是粉嘟嘟的野蘑菇，开放在山谷中。噢，那么多盛开的紫杜鹃，这个季节最绚烂的花，太多太多，它是藏人煨桑的配料。大花，单瓣，香味刺鼻，又叫千里香。这千里遍布的香味，一直浪向远处蓝色或者白色的帐篷中，那里，有牧人的炊烟升起。从祁连山蓝色的血脉里渗出的溪河，让空气湿润，芳野蓊蓊。
我忽然看见公路边上有巨大的地名牌，上写：祁连山草原！
这就是祁连山草原！祁连山脉中间有八条大的谷岭，其中间就是中国最美的草原——祁连山草原。如今，我正在这片中国最美的草原上。一群牦牛在沟壑间吃草，这些牦牛，个头不大，它们呈黑色，长尾拖地，腹部的长毛飘曳。它们活着的任务就是吃草，跟羊一样，它们的牙齿就是一部割草机，而它们的胃，就是一部粉碎机。这些家养的牦牛温驯，胆小，一些牦牛吃饱了在打盹，一动不动，像是一尊尊草原的雕塑，或者在入定和灵修。牦牛在神祇充满的青藏高原上，同样是有神性的。它们只是埋头吃草，但心中一定想着天地大事。祁连山雪水滋养的高山草甸，同时滋养着这些高原的牦牛，无论是家养的牦牛还是凶猛的野牦牛。野牦牛高大，雄性肩高超过两米，体重逾一吨，它们在残酷的生存条件下进化出强大的体魄，以对抗严寒、缺氧和无数天敌的霸凌，在高原上成为庞大的武士。作家古岳给我说，他看到过当地牧人家里用野牦牛头骨做的沙发，在两个犄角之间，可以坐两个壮汉。
我们进入了祁连县，这个县以祁连山命名，它正在祁连山国家公园里，也就是说，我们进入了祁连山的腹地。在我们居住的五矿酒店后面，即是藏区神山阿咪东索（牛心山），它是祁连县的标志。过去，它的积雪是冰盔，终年不化，现在山体现出了躲藏万年的石头，冰雪褴褛。为什么叫牛心山，是指过去的冰雪披淋而下，像一个牛的心脏蒙上了一层白油，十分形象，现在的牛心只有残雪点点。八宝河在它的面前淙淙流淌，河边的悬崖，被风雨切割成传说中的城堡，像一层层被石柱撑起的楼阁，这样的地质地貌真是罕见。
卓尔山，即宗穆玛釉玛，海拔4328米，而我们已经爬上3600米的烽火台。它的山体为红色砂砾岩崛起的丹霞地貌，被岁月侵蚀的红色砂砾岩绝壁上，赤焰飞瀑倾泻，凝止在它跃下的瞬间。这壮丽的飞跃，触目惊心的血色之崖，在飘浮的云彩中俨如岿然不动的兵阵，它就叫千兵崖。烽堠万里，长烟落照，汉阙霜秋，铁马冰河，他们都曾亲历……而这血红之崖，如千万将士捧出的彤红的心脏，裸呈在祁连山深处的一隅，任朔风劲吹，沙惊石怒，铁甲裹冰寒，颦鼓动地裂……而另一边，八宝河的对岸，阿咪东索神山的积雪勾勒出山的坚硬皱褶，大片的云杉林苍郁浓密，承接着阳光的抚摸，一直蔓延至山顶。森林葱茏，雪山高远，长云袅袅，鹰翅啸啸……
我们进入了真正的祁连山国家公园，野兔在身边奔跑，旱獭结群巡游，森林鸟声如雨。虽然无法亲睹雪豹的身影，但这里看到了一只雪豹标本，又重温了曾经轰动世人的五只雪豹出现的镜头。这些健壮的雪豹们，高举着尾巴，用前爪刨地，在冰雪中打斗、嬉戏。它们在夜间出行，在乱石中散步，它们一只只体毛丰厚，肚腹鼓胀，表明它们衣食无忧，怡然自得，没有天敌。虽然它们个头较小，但凶猛灵巧，战斗力强，捕食一只六七十公斤的岩羊不在话下。眼前的这只标本蹲在山岩上，它英气未泯，冰净雪白，但也有造物主为它绣上的斑点，犹如它生命的神秘符号。雪豹是雪和悬崖的宠儿，是峭壁上的灵兽，是奔跑的雪与冰，一块祁连山的冰种美玉。沉静，高贵，灵跃，纯净，一尘不染。雪豹让祁连山千年的雪原复活为激情和生命，它神出鬼没，在悬崖绝壁之上，为了捕猎一只岩羊，它同样冒着粉身碎骨的危险。雪豹是雪山之王。据当地的动物专家讲述，一只被牧民收留的雪豹放归山林之后，给它戴上的GPS电子项圈，监控得知，它已经翻过了南坡，进入甘肃一侧，远行几百公里，经常逮到岩羊。据专家介绍，雪豹的活动范围可以达到一千公里，寻找食物的路途在漫漫风雪之中，巍巍高山之上，是何其艰辛。
地球上仅存的雪豹有七八千只，徜徉在祁连山脉的雪豹就有两三千只。五只雪豹的出现，要有一千只岩羊种群的供养才能够生存。雪豹是这片高山上真正的原住民，保存着古老的基因和英雄的血脉。
多好啊，在高山裸岩上，雪豹和岩羊们在生活和角力；在森林和灌丛中，有马鹿和蓝马鸡在奔跑；在草原上，有黄羊、秃鹫和旱獭在生活；在荒漠，有野双峰驼、沙鸡和沙蜥在游弋……
“青海青，黄河黄，更有那滔滔的金沙江，雪浩浩，山苍苍，祁连山下好牧场，这里有成群的骏马，千万匹牛和羊，马儿肥牛儿壮，羊儿的毛好似雪花亮。”在牧民的嘴里，我听到了这首青海的民谣。而身边是雪山、森林、冰川、草原、河流、沼泽、湿地、山脉、野兽，这些遥远美丽的字眼，一般人无法靠近。但如今，我这个惯于行走的人，独自享用着这浩大的山河盛宴，多好，多好。
作者简介：
陈应松，湖北省作协原副主席、文学院院长，现为中国作协全委会委员，一级作家。著有长篇小说《森林沉默》《还魂记》《猎人峰》《到天边收割》《魂不守舍》《失语的村庄》，小说集、散文集、诗歌集等100余部，《陈应松文集》40卷，《陈应松神农架系列小说选》3卷。作品曾获鲁迅文学奖、中国小说学会大奖、全国环境文学优秀作品奖等。作品被翻译成英、法、俄、西班牙、波兰、罗马尼亚、日、韩等文字到国外。
祭母文的作品
（1）总说母亲，彰显“懿范永昭日月”的，“普普通通农村劳动妇女的”“平反的伟大”。《祭母文》云：“这是一种由对儿女的无私疼爱和付出，对至爱亲朋和乡亲、邻里及一切人的通情达理与亲和、爱怜、谦让、宽容，“先远后近”、先人后己，以及对民族大义和人间道义的深晓与恪守所铸成的伟大！这是由淳朴、勤俭、善良、诚实、谦和与仁爱等等美德所自然促成的伟大，一种没有丝毫雕饰和做作的伟大呀！这是一种母性的360问答伟大，一种普普通通农村劳动妇女的伟大！这是一种平凡的伟大，是扎根于普通百姓的肥田沃土，完全由个人的一言改血商础西还剧一行、一举一动所打制的一砖一瓦堆砌而成，熔铸着个人的心血、才智、德操和奉献，完全出自个人人格、人性的自发而自然地流露和凝结，使人能身初极业静自古务够亲切地体味、享受，晶莹剔透，朴实无华的伟大啊！娘啊，您的懿范永昭日月！”
（2）母亲支持革命，塑造一个“深明大义”、“舍小家顾大家”密虽任极千得的母亲形象。《祭母文》云：“娘啊，在您跟爹成丝血意仍片按营家后的最初十几年里，爹在外行医，见大娘和小才哪五进底随急创庆婶夫妇成天形影不离、亲亲热热地在一起，您何尝不热盼爹能回到家乡，既可施展才干又可顾家，过‘两全其美’的日子！可是，为了抗日，娘忍受着失去两个儿子的巨大悲痛，舍小家顾大家，表现出了一位普通妇女难据限夜套季得的深明大义呀！娘啊，当汉奸马喜子领着鬼子那作天一早把爹堵在家门口，鬼子用刺坚刀穿透爹的长袍擦着肚皮而过时广德一训迅父，您的担惊受怕简直到了难于承受的程度！解放后，娘不止一次地把爹当时穿孩无练顺章客大探规先的那件长袍拿出来，指着腰部的一个破洞说：‘这就是那次被日本鬼子的刺刀标故讲重绍戳的窟窿！就差一丁点儿没扎到你爹的肚子！哎，多让人后怕呀！’所以在那次脱险后，娘苦苦央求、乃至逼爹赶紧往家乡搬迁的急切心情，儿完全能体味得出啊！”
（3）母亲独撑生活重担，讴歌母亲“既当里又当外”、吃苦耐劳，不畏艰险的可贵品质。《祭母文》云：“娘啊，当爹常年在外行医时，您独自承担抚育儿女与挑家过日只转道仍卷经整导死随子的重担，且不说儿的两个哥哥的不幸夭折，给娘造成的巨场稳大心灵创伤；也且不说在战争年代，娘时不时拖儿带女地逃难；单说您既当里又当外，除了操持家务，还园里来、地里去，一双裹过的小脚，连通常只有壮汉才干酒规的像起粪、浇园之类的重活儿，里务永您都干过呀！儿至今清楚地记得，您把捆在腰里的绳子系在井台的树上，部规似常众务被助协士已摇辘辘浇园的情景。又圆又大又深又黑的井筒，儿就是扒着瞅瞅，也不由心惊胆战，至今想起，仍禁不住不寒而栗呀！”
（4犯肉办木销物注策程）母亲敢于面对困难，颂扬母亲坚韧不拔、忍辱负独处由米都练演重的高尚情怀。《祭母文》云：“娘啊，甚至在人祸胜于天灾的‘三年困难时期’，爹遭权奸和小人陷害而身陷囹圄，您的身心遭受空前创痛和困厄，特别需要宽慰的岁月，儿都不大知道主动地宽慰您，反而有时用‘清一色’的教条话语刺白您！哎，儿多么书呆子气呀！此时想起，儿的心好悔、好痛啊！儿只知道照政治说教的一套去想去作，而对人情事理知道得实在太晚、太少哇！ 娘啊，由于儿对人情事理的晚知和少知，使您承受了本该由儿为娘分担一些的太多的苦难呀！人家当娘的很快就能得到儿的慰藉，可娘从儿这里却得到的很晚、很少啊！娘啊，在那罕见的饥荒严重的1959-1961年的困难时期，尤其当家父身陷囹圄后，您更陷入物质和精神的双重困厄之中。物质上，娘虽然没被饿死，可牙齿没掉就半拉半拉地朽了，牙床也溃烂得不成型，以至晚年连镶都不能够。精神上，由于儿跟姐当时都在外上学，娘在紧张的劳动之余，时常暗自饮泣，陪伴您的惟有那台德式座钟的凄凉的嘀嗒声啊！”
（5）母亲移居北京，好不容易渐渐过上好日子，但幸福却擦肩而过。《祭母文》云：“娘啊，娘！您在1977年爹去世后定居北京，起初跟儿女们过的仍是比在老家强不了多少的日子。尽管儿跟姐都尽量做点儿岔样的给娘吃，可您总是匀给孩子们。儿跟姐的5个子女，全都得到过您的精心抚育啊！到上世纪80年代初，儿跟姐的日子渐渐好过后，娘才算开始享点儿福了。记得有一次在中央团校“万叶亭”前的空地上，娘兴奋地俩手分别挽着儿跟姐的胳膊，一边扭动着身子一边乐呵呵地说：‘一儿一女一枝花，我多有福气呀！’这是娘70岁后才蹦出口的心里话呀！当时，儿多么希望时间停驻，好让娘多享受享受这天伦之乐呀！可是，老天无眼，岁月无情，10年后，1996年5月，当儿跟姐搀扶娘登上天安们城楼，俯瞰那据称是当今世界最大的市内广场时，娘的神思已经显得迟钝了！”
（6）桑榆暮年，遭受病魔折磨的母亲，依旧是母亲。《祭母文》云：“娘啊，即使当您晚年糊涂得很厉害时，可在疼爱儿女上却不糊涂啊！只要不病得昏迷，娘是既不肯吃药也不让打针，不忍给儿女破费呀！1994年初，虚脱后送娘到医院做了全面检查，本已联系好让娘住院观察一段时间，可娘一醒过来，就一分钟也不在医院呆了。在尔后的几年里，娘的记忆力越来越差，渐渐不知道季节，不知道冷暖，不知道饥饱，不认识饭食，后来竟连儿跟姐也不认识了。到1999年4月患一场重感冒后，症状更是急转直下，一下变得吃不了、懒得动，腰板也有些弯了……2000年2月，突如其来的脑栓塞使娘从此卧床不起，完全丧失自理能力，景况一年不如一年……”
（7）风烛残年，母亲的“享福”充满苦楚。《祭母文》云：“娘啊，在您的晚年，尤其是卧病不起的6年多里，虽然我们想方设法地给您变着花样作饭喂食，凡是见到的各种各样的营养食品，可以说都吃遍了。可儿知道，假若娘不糊涂，您老无论如何也舍不得让儿女这样作呀！要是说娘享了点儿‘口福’的话，也就是这几年呀！可这算是‘享福’吗！？当娘吃这些食品时，‘好’的时候大口大口地吃，也不像健康人吃饭时的样子；而不好的时候，则是靠姐一点儿一点儿地喂呀！一碗糊糊，有时要喂上几次、十几次啊！……这叫怎样的‘享福’啊？！这种‘享福’背后所蕴藏的苦楚，惟有我们做儿女的能体味得出啊！”
（8）宋定国在《祭母文》后补白云：“《祭母文》在为母亲出殡时张贴在老家的胡同口的墙壁上，后收入《娘啊，娘！》的附录，并在网上发表。根据网友读者的建议在清明节前修改后于06年4月1日在网上单独发表后，看到网友的评论和建议，认为许多意见和建议都很好，故又作了修改，特在我们国家这个传统的祭念亲人的日子清明节重新发表，以表达我对母亲还一直割舍不了的缅怀之情。”
（9）回想童年，清贫而战乱的年代，母亲渴望安宁、团圆的生活。《祭母文》云：“娘啊，儿清清楚楚地记得您第一次跟儿讲述‘牛郎和织女’故事的情景。娘指着天上银河两岸的牛郎、织女星，讲得是那样神奇迷人！娘说一到每年的七月初七夜里，牵牛郎就担着一儿一女赶到‘鹊桥’跟织女相会。而每逢这天晚上，只要晴天，娘总是带儿跟姐到院里，指着天上那已经靠得很近的牛郎和织女星，高兴地说：‘看啊，他们一家4口又团圆了啊！’从娘快乐的神情中，儿看出娘是那么为他们一家人的团聚而庆幸和开心！望着茫茫银河及其两岸的牵牛星和织女星，儿幻想长上翅膀飞到天上，去抱打不平……可儿那时实在太傻，还不知道体谅娘在为天上的牛郎织女一家团聚而庆幸时，心里是多么期盼在外行医的爹回来团聚啊！”
（10）作者发出心底的哀思，呼唤母亲。《祭母文》云：“娘啊，要是有人问儿此生最大的幸事是什么？儿会不假思索地回答：儿遇到了世上一个慈爱无比，把全副身心和疼爱都无私、无限、无图、无悔地给了儿的伟大娘亲！是娘无私、无限、无图、无悔的母爱，给了儿巨大的动力，使儿不仅在漫长的读书生涯中勤奋求索，而且在充满坎坷的逆境中奋力拼搏啊！娘啊，您是上天赐给儿的一部蕴涵丰富的开卷宝典，是上天赐给儿的一台动力不竭的发动机呀！”“娘啊，娘！您给予儿的实在太多太多，而儿回报给您的实在太少太少了！您这样受苦受罪地离去， 实在让儿心不甘啊！娘啊，您的离去，是儿今生所遭遇的最大损失！儿的身心沉入冰冷的水底，真是觉得冷彻心骨，痛苦难耐呀！娘啊，您走了，但您的音容笑貌却永远留在了儿孙和亲友们的心里，留在了乡亲们的心里。尤其您那为乡亲们所公认的美德，更永远地留驻在人世间！娘啊，尽管儿从书本上看到过无数有关母爱和劳动妇女伟大的文字，但真正让儿懂得和体会到母爱和劳动妇女伟大的，是娘的言行啊！娘啊，您走了，儿也成了没娘的孩儿！娘的第四代、儿的第三代虽然已经上学，儿也算是个老人了，可真的忍受不了这没娘的滋味儿啊！情不自己，呼天抢地。天地呜咽，风雨号泣。驾返瑶池，母仪千古。强忍悲痛，笔抖字涕。”
