赞美蜡染的诗句
1. 关于蜡染的诗句
关于蜡染的诗句 1. 有人知道描写苗族蜡染的一句诗,词或者句子么
《诗经》提到的有“绿兮绿兮，绿衣黄里”、“素衣朱绣”、“载玄载黄”等。
这是讲染色的工具，相传有染缸和染棒。根据颜料和染料的特性，分别采用胶黏剂和媒染剂，建立了套染、媒染以及“草石染”并用等工艺。
所以苗族蜡染历史悠久，很多地方都流行有《蜡染歌》（古歌），叙述蜡染的起源。早在秦汉时来自代，苗族的先民就已经掌握了蜡染技术，据《贵州通志》记载：“用蜡绘花于布而染之，既去蜡，则花纹如绘”，这种蜡染布360问答曾被称为“阑干斑布”。
宋代五溪地区的“点蜡幔”（蜡染）已很盛行。明、清时代，黔中一带苗族也多用蜡染衣料。
综上所述，彩陶绘色、织物染色等历史事实说明蜡染产生已经具备充分的条件。
供参考。
2. 蜡染可以用什么成语来形容
蜡染 [là rǎn]
生词本
岁太日斯客字业状记但切基本释义 详细释义
染布工艺。先用液状蜡将图案绘制在布上，再经染色后除去蜡质而成
百科释义
报错
蜡染，是我国古老的少数民路你脱力果族民间传统纺织印染手工艺，古称蜡，与绞缬（扎染）、夹缬（镂空印花）并称为我国古代三大印花技艺。贵州、云南苗族、布依族等民族擅长蜡染。蜡染是用蜡刀蘸史位费熔蜡绘花于布后以蓝靛浸染物领资普注，既染去蜡，布面怕最混略就呈现出蓝底白花或白底蓝花的多种图案，同时，在浸染中，作为防染剂的蜡自然龟裂，使布面呈现特殊的“冰纹”，尤具魅力。降地由于蜡染图案丰富极委逐，色调素雅，风格独特，用于制些初盾甚距况如将属伤难作服装服饰和各种生活实用品，显得朴实大方、清新悦目，富有民族特色。 查看百科
3. 描写贵州蜡染的作文 400以上 快快快
蜡染是西南民族的传统印染工 艺。
你知道吗？蜡染表波判挥按终还是中国的传 统文化呢！在贵州安顺举办了首届 蜡染艺术节，吸引了全世界人民。 现在我给你讲一个关于蜡染的故事 吧。
从前有一个聪明美丽的苗族姑 娘态穿接伤越振，她为自己的裙子只有一种颜色 而感到闷闷不乐，怎么想也想不出 其它的办法，她真搞七是急死了。 有一天，她来到花园散步，看 见一簇簇、一丛丛鲜花，她看着看 着就不知不觉地昏昏入睡。
梦见一 位百花仙子带进了百花园，她看见 那里奇花异草、鸟语花香、蝶舞蜂 忙，她一下子就呆住了，连蜜蜂爬 满她的衣裙都不知道！直到她醒来 以后才知道这是一场梦！忽然，她 再次惊呆，原来呀，她的裙子上已 有刚飞走的蜜蜂留下的点点蜂蜡， 很丑陋。她只好把裙子放到靛蓝的 染桶里，然后放到沸水里漂清浮色 ，等到她拿起来时，居然裙子上的 蜂蜡变成了一米米美丽的花纹。
她 高兴极了，马上找免题金若修来蜂蜡，加热，熬 化，用树枝把白蜡点在白布上，做 出了花样繁多的图案。她高兴地唱 起了山歌，她美妙的声音引来了许 多同伴，她便讲了这个故事，同伴 们按照她的方法做了许多有花纹的 裙子。
这就是一个做蜡染的故事。我 告诉你们吧，蜡染也可以这样做： 氧频谁穿免析统裂地歌图先拿一张正方形的餐巾纸，把纸众负对 折两下成一个小正方形材州班缺民互超华，再用水彩 在纸上点上几点，然后把纸打开， 就可以看见你自己做的蜡染了。
蜡染是我最喜欢的传统文化了 ，我有空一定去贵州安顺看看，穿 一穿蜡染做的裙子。
4. 有关王十朋的诗
简译如下：
（腊梅）不是蜡制成的也不属于梅花。梅花用蜡染（红）了腮。飞来飞去的蜜蜂还惊讶，以为（腊梅）花中有蜜糖（注：腊梅的香味香浓，甜且香）。蝴蝶在腊梅花中采花，还将腊梅染得五彩缤纷。（注：腊梅有各种颜色，这是拟人的修辞方法）。（腊梅）开在山坡脚，（人们给它）取名压君葩。
“蜡梅”，本名黄梅，也原产中国，如今在湖北神农架山区还发现成片的野生蜡梅，因其花小香淡，民间称为“狗蝇梅”。栽培的优良品种，花密而香浓，如馨口蜡梅、虎蹄蜡梅、素心蜡梅、檀香蜡梅等，盛产于河南鄢陵，宋时就畅销于汴梁。因其花瓣似黄蜡捻成，芬香又似梅花，故苏东坡称它作“蜡梅”。人们把它与梅花看作姐妹花，其实梅属蔷薇科，蜡梅则为蜡梅科植物，它们的亲缘关系相距甚远。
宋代浙江学者王十朋早已认识到这一点，他曾赋诗云：“非蜡复非梅，梅将蜡染腮；游蜂见还讶，疑是蜜中来。”
5. 我的蜡染 歌词
我的蜡染
作词：毛锐 作曲：马健涛
编曲：马健涛
演唱：马健涛
夜里挑灯马蹄花静静在呼吸
手指轻捏布中漫步恰似画笔
蜡花低眉在收藏生命的点滴
溪边蓝花是先人开出的奇迹
不必磨砚铺纸却在 却在描绘悲喜
不是古今诗词一样 一样如歌似泣
不是姹紫嫣红却令 却令粉黛无意
不用竹册长卷记载 记载着千万里
吊脚楼台晒出秘密
只等你来表露琴意
箱里珍藏青涩嫁衣
是你双眼间飞鸟图集
铜鼓声起是不是你
翩舞裙飞只因有你
在那遥远的山村里
遗忘的记忆都变清晰
夜里挑灯马蹄花静静在呼吸
不是古今诗词一样 一样如歌似泣
蜡花低眉在收藏生命的点滴
不用竹册长卷记载 记载着千万里
吊脚楼台晒出秘密
只等你来表露琴意
箱里珍藏青涩嫁衣
是你双眼间飞鸟图集
铜鼓声起是不是你
翩舞裙飞只因有你
在那遥远的山村里
遗忘的记忆都变清晰
吊脚楼台晒出秘密
只等你来表露琴意
箱里珍藏青涩嫁衣
是你双眼间飞鸟图集
铜鼓声起是不是你
翩舞裙飞只因有你
在那遥远的山村里
遗忘的记忆都变清晰
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6. 一篇关于蜡染的说明文 问到说明顺序时有两个选项 分别是工艺流程顺
整体感知说明文的内容，理清说明顺序1整体感知说明文的内容，理清说明顺序
【新课程标准解读】
《语文课程标准》要求初中学生在“阅读科技作品时，注意领会作品中所体现出来的科学精神和科学思想方法”。要领会作品中所体现出来的科学精神和科学思想方法，必须学会分析和理解说明文的内容，要把握说明文的内容，就得理清说明顺序。因此有关说明顺序的考查在近几年的中考中出现的频率较高。但是，在主观题型的冲击下，这一项目的考试分值呈下降趋势，所以我们需要密切关注这一题型的变化方向。
【相关知识与解题旨要】
1、常见的说明顺序。
有条理的说明，才能把事物的特征或事理介绍清楚。常见的说明顺序有：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。这三种说明顺序一般是就文章的整体而言的（也有一些文章因其特殊的说明对象，其顺序有些固定的说法，比如在下面例文中，属于时间顺序的工艺流程顺序，就需要引起我们的特别注意）。如果在文章的局部分析说明顺序，就应该用一些表示范围比较小的说法。比如，时间顺序中的从古到今、从1999年到2003年等；空间顺序中的从上到下、从南到北、从前到后等；逻辑顺序中的从整体到局部、先总后分、由现象到本质、从结果到原因分析等。
2、如何理清说明顺序？
首先明确是哪一类型的说明文，事物说明文往往以时间、空间顺序居多，而事理说明文则以逻辑顺序为主。其次要找出体现说明顺序的重点词语和句子（如：时间顺序往往运用表时间的词语，空间顺序多用方位词语，逻辑顺序常用“因为”“所以”“首先”“其次”以及问答式的句子等）。另外，还可按行文的先后顺序加以排列，弄清文章的脉络，说明的顺序就明白了。
【经典题例回顾】
★示例：阅读下面短文，按要求答题。
①蜡染是我国传统民族印染工艺之一。已有2000多年历史，现今在贵州的布依族、苗族中仍很流行。蜡染以经过退浆的帆布、绒布等为原料。
②蜡染制作的第一步是绘画。绘画工人根据设计的图案，用铅笔在布上勾画出来。
③第二步上蜡。选用的蜡有三种：第一种是蜂蜡，熔点62℃~，用来描绘线条最佳。第二种是石蜡，熔点50℃~，用以做裂纹多的图案为最佳。第三种是木蜡和白蜡。在上蜡前，先要熔蜡。蜡熔化后，就可以上蜡了。上蜡就是用蜡刀蘸蜡液，在白布上依图描画。
④上蜡之后是染色，就是根据设计图案，在布上涂抹相应的颜色。
⑤染色后，就该裂纹了。裂纹又叫水纹，就是将涂好蜡的布浸入水中或用直尺压折涂蜡部分，使布上的蜡产生断裂，形成裂纹，富有无穷的自然趣味。
⑥蜡染的主体工程完成后，就轮到脱蜡了。将染好色的布投入沸水中煮，脱去蜡质即可。
⑦最后是烘干。这样就制成了各种色彩、各种花纹的蜡染布。
7. 赞美苗族的诗词
1、苗族姑娘 作者：短刀 现代 你在古苗河的温眸中沐浴 流水亲吻你每一寸肌肤 你是湘江打磨千年的玉 你是月光下晶莹剔透的永恒 苗族姑娘 是谁卸下了你银饰的花冠 教高山的流水托起你沉睡的梦 你是整个山谷的公主 壁立千仞是铁将军把守 谁都不能轻易靠近 你是天地间最美的虹 苗族姑娘 出门的时候母亲为你做好了衣裳 蜡染的骏马尽情飞度 锦绣的凤凰自由腾飞 你是深山清澈的泉 你是江天金色的凤凰 我开始怀疑我的听觉 你一定是从远古一路歌唱而来 我开始怀疑我的视觉 你走路的时候河水泛着金光 我开始怀疑我的嗅觉 你回眸一笑山花正开得烂漫 我开始嫉妒那吻你的河水 我开始敬畏那护你的高山 你是水中的阿狄丽娜 你的温柔让星光迷乱 苗族姑娘 苗族姑娘 头戴王冠 身穿史诗2、我是苗族人的汉子 作者：淡言 现代 我是苗族人的汉子 命中给过我陡峭的山峰，葱郁的森林 伸手可及的鸟鸣 只要迈开脚步就能与草尖私语 我的财富不止于大山和溪流 不止于生辉的银饰，古朴的吊脚楼…… 苗家妹动人的情歌也会 一次一次让我的血液 千回百转 我有古铜色的肌肤，钢铁铸成的躯干 山的脊梁 我有大自然赋予的灵性 只需大吼一声 群山就会回敬我一万次回声 无须舞台，无须伴奏 歌声是从骨子里流淌出来的 青苔辅就的地毯 只须借一片森林作背景 就让彩虹挂在树梢上 啄木鸟的鼓点就会让你魂不守舍 我不是手执经筒修行的信徒 我也依恋 山外灯红酒绿的滚滚尘世 喜欢夜色中璀璨的霓虹 喜欢那些异族的兄弟和姐妹，喜欢 那些与命运抗争的子民，同情 街头乞讨的残疾人，流浪的狗猫…… 我从不相信太阳从地平线上升起 我只知道 太阳是从苗寨的对面坡爬上来的 越过我家的屋檐 与袅袅升起的炊烟相遇 把温暖传递给吊脚楼前挂着的 一排排丰腴的玉米 我是苗族人的汉子 我用一把芦笙吹响爱情，亲情，丰收 我的歌声高过山峰 长过直白向东的河流，只因 我是蚩尤始祖的后裔，苗家的汉子3、西江千户苗寨 作者：陈林海 现代 夜幕比我先到达西江 漫山遍野的灯光 早已为我准备好一场辉煌的盛宴 我木呆着 不知道从哪开始 才能摸到时间的轨道 雨是匆匆赶来的 一脸倦容 被我搀扶着从山腰走到山脚 吊脚楼躲在历史的暗角 看热闹的人群 挤走了荷塘一夏的蛙鸣 我在想 第一盏灯是在哪个屋子里最先点亮 然后再传播火种 如果一年点亮一户 那么千户千年的光阴 又要经历多少艰辛磨难风吹雨打 这个屹立在天地间的露天博物馆 把苗族文化摆放在山野间 用现代的方式演绎着 我真想像山间来回逡巡的风 从这一扇门穿过另一扇门 从这个朝代走到另一个朝代 （注：西江千户苗寨位于黔东南苗族侗族自治州雷山县西江镇，是一个保存苗族“原始生态”文化完整的地方。）
4、苗族哭嫁 作者：独上西楼 现代 哭完所有亲人对自己的好 哭来所有亲人 相送的丰厚嫁妆 明天我就离开父母 离开兄弟姐妹 离开生我养我的小村寨 随喜欢又陌生的阿哥 去到从来没有呆过的家 相处一个村寨的陌生人 今天 有一千个理由任性 今天 仍然是父母亲最疼爱的闺女 今天 是兄弟姐妹们 形影不离的玩伴 今天 有一万个理由哭嫁 我们以习俗的名义 给你幸福和庄严的仪式 哭嫁一个月 哭出所有的情感 前面那些手足情深的日子 在亲情倾注中 我泪流满面 请允许我哭得像个孩子 在哭嫁声中 穿上苗族最美丽的服装 戴上最爱的银饰 我是从天上下凡的仙女 跨过娘家的门槛 美丽而自信 在我跨入婆家大门的那一刻 我会发自心里微笑 给我深爱的人 和我喜爱的未来 我将成为最美的妻子 我将成为最好的妈妈 我站在哪里啊 都是一道最美的风景5、假如苗语消失了 作者：寻安 现代 假如苗语消失了 世界将缺少一件交流的工具 民族森林里将有一棵古老的大树死亡 只留下干枯的躯体 所有的知识，所有的传承 都将随飘叶落下，化作泥土 供养给其他的大树 几百年后 那美丽的苗服，那精致的银饰 那洁白无暇的鸽子花，那多子多福的石榴图 所有的种种…… 都将接近死亡，或已经死亡 只留下一件件毫无生命力的器物 甚至连器物都不会留下 腐烂、风化在历史的长河中 再过几百年后 也许会有学者、考古学家知道但那又怎样，徒留一声声可怜的叹惜 到那时，还有几个人 会记得”苗年”，会记得“四月八” 会挑花，会刺绣，会织锦，会蜡染 会制作那美丽的银饰 对于苗族人而言，谁还会记得 也许都忘了 忘了苗族的历史 忘了苗族的文化 忘了苗族的节日 忘了苗族的风俗 一切有关苗族的 苗族人都忘了 如果有一天 你遇见了我 我说我是苗族 但是 却只能说其他民族的语言 只知道过其他民族的节日 你会怎样看我 是怜悯，是嘲笑 还是无奈，又或是一笑而过 当今的社会 各行各业都竞争激烈 都遵循着自然的法则 强者生，弱着亡 苗族的语言正在逐步走向死亡 苗族语言的再生力正在不断衰减 新生的事物，都一律沿用其他民族的名称 什么电脑，什么手机，直接照搬 最可怕的是 许许多多的大人们，不再教导孩子们说苗族的话 不敢想像，几百年后 苗族将往何处而去 还能往何处而去。
如何制作彩色蜡染作品?
中国是发现最早出土蜡染作品的国家。战国至西汉（公元前475年—前8年），是现在可见到最早有关蜡染的记录。最有代表性的实物佐证是新疆博物馆所藏的东汉时期的棉布蜡染。
蜡染，是我国民间传统印染工艺—蓝染的一种。其原理是用蜡密封住织物纤维，不使染液浸入而形成花纹。在布浸染的过程中，蜡自然龟裂，会形成自然“冰纹”。谈到蜡染，不能不谈起苗族。
早在秦汉时代，苗族人民就已掌握了蜡染技术，宋代达到鼎盛。苗族姑娘自幼便学习蜡染，并将自己眼中的世界，加以色彩、想象，创造出一个奇妙、梦幻的神话世界。蜡染，是苗族姑娘们的语言，也是她们的文字。
大概每年11月左右的这个时候，霜降和立冬之间，苗族姑娘们会去山里采集蓝草。蓝草在染缸经过3-4天的浸泡，原来的清水变成蓝绿色，蓝草的魔法生效了。智慧的苗族姑娘在蓝靛水加入生石灰，通过控制石灰的比例，调节色彩。
难以猜测，生石灰与蓝靛的相遇是出于怎样的一种偶然。但在无数的偶然中，我们生活的世界成为了现在的样子。世界经由蜡染的装扮，多了一抹天空，一汪海洋。
蜡染，亦是艺术家与世界相连的介质。这个介质会发出自己的叮咚声，闻声而来的人们给它新的音符，然后传到了很远的地方。
蜡染，在机械化生产的今天，仍保存着自己的原生力量，以全新的姿态融入当代，成为极具生命力的一项艺术。
周朝《考工记》专著中曾说过，“天有时，地有气、材有美、工有巧，合此四者，然后可以为良凳世。”一件蜡染织物，需浸染十多次，历经上百道工序，最终才成为可与大自然媲美的良品。
2020年，“有印良品”登上了国际舞台。
在2020年秋冬伦敦时装周，来自贵州丹寨的苗族蜡染服饰设计系列：锦绣华服、大礼服、小礼服、现代风、旗袍共计5个设计系列登台亮相，带来全场的惊叹。
如青花白瓷中蓝与白的浸透、交融，苗族蜡染服饰予舞台一种静默、温润之感。透过它飘逸的裙摆，仿佛触到了它的细节与考究，它的历史与命脉。优质的民族工艺好似一本厚重的字典，它屹立于历史的渣镇长河中，我们无论翻与不翻，它就在那暗自灿烂。
这不是蜡染第一次登上世界舞台，早在20世纪90年代时期，世界已经形成“蜡染热”。借由蜡的可塑性与延展性，它与多种材料、多种元素结合，渐渐在发展与交流中，成为具有各国本土特色的织物。
蜡染，也让新加坡航空空姐成为航空业辨识度最高的形象之一。纱笼裙，由大名鼎鼎的法国时装设计师Pierre·Balmain一手设计，采用精美的蜡染布料，图案以金彩丝线绣制。
这套航空制服的背景颜色几经变换，但蜡染元素则沿用至今。蜡染的美，有一种游离于时间之外的恒久，无需过多着墨，它早已在我们记忆深处。
蜡染在时装领域，同样发挥着自己的韵味。国际品牌如DIOR、LV、MK、RobertoCavalli等，他们的设计师发现在不同质地的织物上，蜡染有着截然不同的表现力与张力。蜡染技术，给时装更多的自由与呼吸。虚掩的世界大门正缓缓拉开，等待蜡染的更多表达。
蜡染技艺不仅在服装领域有了新的生命宽度，在艺术领域更有了其生命厚度。蜡染与艺术的结合，使艺术有了更多元的展现方式与表达内涵。
“在目前很多国际性的展览中，一方面已经将蜡染作为现代艺术、纤维艺术的重要组成部分，把蜡染技法视为现代绘画的一种表现形式，作为展现艺术家特殊艺术语言的一种媒介，甚至在一部分蜡染艺术家的观念中‘蜡染’已经转化为具有现代意义的‘蜡防绘画’。”
蜡染在中国的发展有着自己的浮沉。
20世纪70年代末，随着我国改革开放，传统的蜡染织品被商业化大潮淘汰。由于中国传统蜡染艺术有脱色严重、色彩单调的缺陷，传统蜡染织品开始被针织品取代。进而影响到我国的蜡染艺术创作，中国蜡染艺术一度陷入了举步维艰的状况。
面对这种局面，有一位艺术家率先走了改枣梁肢良之路。他就是被称为“中国蜡染之父”的刘子龙。
在媒介材质上，刘子龙先生通过将传统蜡染技法运用到棉麻和陶瓷、皮革等不同介质上；在艺术表达语言上，他将抽象主义、野兽派等西方绘画语言融入中国蜡染。多色调的、具有现代艺术表达手法的“子龙蜡染”诞生了。在1984年中国美术馆举办的“刘子龙蜡染艺术展”中，彩色蜡染在国内外引起广泛关注。
艺术创作是精神文明与思想情感碰撞的结晶，也是文化底蕴修养之事，更是一个人的生命品格表现。在他的作品中，蜡染被赋予了更多想象的空间，在一次次关于色彩、形态的上下求索中，蜡染有了二次孕育。
南京艺术学院设计学院教授龚建培则运用蜡染，给予自己的艺术语言更多表现力量。他将蜡染的载体由传统的丝绸、棉布变成了纸本的手工宣纸，创作出了一批在色彩与形式感上独具匠心的新作品。在2017年5月份在德国柏林中国文化中心展出的《诗意的律动——龚建培蜡染艺术作品展》中，他的作品惊艳了世界。艺术源于一次偶然，更源于对偶然的不断求真。
芥子园的花卉造型与蜡染在他的加持下焕发着奇妙的光晕，层层渲染、不断变化，大自然的生物在他的作品中仿佛重新被点亮了。典雅、静默、无言，时光流动，岁月无声。世界再大，不过就在面前的那幅画里。
在国际舞台，亦有无数的艺术家将蜡染与自己的作品结合。
如德国当代蜡染艺术画家BlankJoachim，他摒弃原有的写实绘画，用大自然中的木头、石头、树皮结构等纹理来展现另一种拓印方法结合绘画技巧的表现作品。在蜡染艺绘画轮廓线上，除了肌理，他也应用明暗的造型手法，线条流畅优美的突出造型来表达他抽象绘画的意义内容。
在他的画里，仿佛涌动着深海的光。那束光，借着蜡染的阴影从画中透出，点亮你我。
蜡染，重新被世界点亮，关乎艺术家、设计师对美的追随与发扬，更关乎蜡染那神秘的，足以将世界相连的生命力。
苗族有个传统，当苗族蜡染女性知道自己蜡染的衣服要被买走时，她们会轻轻地撕下衣边内摆一块布角，揣进怀里。对于她们来说，蜡染不仅是代代相传的手艺，更是相伴一生的礼物。因为这份融合了时间、空间及温度的礼物，能让她们更好地洞察世界，很纯粹地理解世界，用无邪温柔的目光与世界相遇。
蜡染，也许是她们那不被常人看见的第三只眼。
蜡染在“从实用到艺术，从艺术再回到实用”的过程中，冥冥之中，打开了一扇通往世界的大门。
如今蜡染的光芒，不仅照亮了苗族姑娘们的世界，更照亮了地球的夜空。这块饱满着时间与爱意的“布角”正以全新的方式渐渐走入我们的生活空间。
