美术课上，美术老师为学生展示名画图片，鉴赏作品内涵。这用到了美育中的（）。
B解析：
本题考查美育的实施方法。美育的实施方法主要有：（1）教师教导法；（2）欣赏法；（3）活动法和实践法。其中，小学生对事物的认识往往更多地注意它们的360问答外部特征和鲜明的形象，欣赏是认识美的事物的重要方法。欣做与香留附社就局妈赏法可以充分调动学生的感官和思维的积极性，使学生通过直观的形式生动地感提前晶同量席电头伟受到对象的美，增强他们对美好事物的感受和认识。题干中，美术老师为学生展示名沙井她吃小玉得声烟据画，鉴赏内涵，使学生生动直观地感受到了艺术作品的美，这用到了美育的欣赏法。B项正确。
A项：教师教学秋生落深顶死执医烟盐导法包括“言教”和“身教”两个方面。与题干不符，排除。
C项：实践法是指带领小学生参与各种社会实践活动，在活动中培养感受美、鉴赏美、创造美的能力。与题干不符，排除。
D项：合作法不属于美育的实施方法，为干扰项。与茶干句源乡准题干不符，排除。
故正确答案为B。
中国古代名画有哪些？
1、《江山万里图》是南宋赵黻创作的纸本水墨中国画，现藏于北京故宫博物院。《江山万里图》采取全景式构图，以滔滔江水为主脉，结合近景、中景、远景，描绘出自西蜀至东吴长江两岸的山光水色。
2、《千里江山图》是北宋王希孟创作的绢本设色画，现收藏于北京故宫博物院。研究指出，《千里江山图》的主要取景地是庐山和鄱阳湖。
3、《百骏图》是意大利籍清代宫廷画家郎世宁创作的绘画作品卜败，是中国十大传世名画之一。此图稿本为纸质，原作分别收藏于美国纽约大都会博物馆（纸质稿本）和中国台北故宫博物院（绢本）。
4、《富春山居图》是元代画家黄公望于1350年创作的纸本水墨画，中国十大传世名画之一。黄公望为师弟郑樗（无用师）所绘，几经易手，并因“焚画殉葬”模袭而身首两段。前半旦弊兄卷：剩山图，现收藏于浙江省博物馆；后半卷：无用师卷，现藏台北故宫博物院。
5、《清明上河图》，中国十大传世名画之一。为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。
求《道士塔》鉴赏
第一篇的名字是“道士塔”。
从余先生的文章中读到了沉重和无奈……
道士塔的主人是一个姓王的道士，他是莫高窟的罪人(历史上有记载)，原本是个农民的他辗转逃荒到了甘肃，作了道士，最后这个道士竟然当了佛教圣地的莫高窟的家。他的形象想必看过相关资料的人永远都不会忘记：土布的棉衣，手缩在袖子里，目光呆滞，见到银元的时候只剩下了贪婪的目光……
莫高窟既然是王道士的“家”，那也只能任有自己的主人对自己进行不经意的修饰和改变：道士雇人将洞窟用白灰粉刷一新，那股认真劲也许会让现代的人也自叹不如了，可是我们都知道对于文物粉刷一新意味着什么！传统美德中的审美与和谐在这里也具有了强烈的讽刺意味：道士用锤子打碎了原有的雕塑修建了天师和灵官以便使整个环境与自己道士的身份“相符”。其余的洞窟之所以没有被粉刷，是因为道士考虑到了成本，花费太多的事情他是不会做的……
1900年5月26日，是一个普通的日子，也是个伟大的日子，道士在这一天无意中开启了莫高窟这一宝藏，可是这一宝藏是在那个时代开启的，是由王道士开启的，所以就注定了它的命运……
当世界各国的考古学家，探险家，汉学家，学者不远万里向中国赶来的时候，王道士正随手拿出几件文物在官场上送来送去……当时也有人意识到了这些文物的重要性，可是考虑到运费的问题也只好听之任之了……
众多的外国人到达莫高窟的时候，没有遇到想像中森严的守卫，只有洞外加砌的一道砖，门上一把锁，一个道士还有道士腰中的钥匙……他们仅仅用了一点点自己的银元或者随身携带的物品就从王道士手中换取了成车成箱的莫高窟中的物品……王道士竟然暗自窃喜自己所得的比化缘所得要多了很多！难怪那些外国人说是他们拯救了敦煌的文化！
那些达官贵人在觥筹交错的时候，一定不会想到仅仅因为运费的问题，几千年的文化遗产迅速的远离了自己的民族和自己的祖国……
王道士还是孤单的站在洞窟旁，看着绝尘而去的车轮，脸上应该有困惑吧……他没有、也不会意识到我们的民族正在滴血……
王道士是有名有姓的莫高窟的罪人，我们可以唾弃他，可是那些无名无姓的罪人呢？他们比这个农民出身的道士有学问、有财力和能力，可是他们却无动于衷，他们才是我们民族的罪人，那个道士最多也只是一个小丑而已……
“道士塔”诉说了那个时代的悲哀，诉说了我们整个民族的悲哀……
没想到余先生的《文化苦旅》就这样让我深深的体会着一个苦字……
