布魯諾舒爾茨鳥賞析？
比喻連綿不斷的比喻，一個套一個，一個接一個，而其比喻也很有意思，把沒有生命力的，比喻成有生命的（椽梁比喻成肺），比抽象的比喻成具體的（寒冷無聊的日子比喻成堅硬陳年的面包），把大的比喻成小的（大地上的雪景比喻成桌布）。刷新平常的認知。這些比喻和形容詞的使用，富有色彩和畫面感，像是一幅油畫展開在人面前，舒爾茨本身是個畫家，從這裏就有所體現。我們中國的傳統小說是不太常用也不善用比喻這種修辭的，甚至古代的詩歌偶爾用了比喻也會拿出來特意分析，作爲佳句。不是說比喻這種修辭很高級，我們有别的許多修辭方式，但洋爲中用，現在看來，至少我們雜志的小說稿子好像在這方面也比較缺乏，其實也是敏感、想象力和觀察力的一種缺乏。父親形象在這篇小說裏，父親養鳥，而且是大型鳥類，不是一般消遣生活、閑情逸緻的那種小愛好，也不是爲了經濟利益，而是生命熱情的一種投入。父親的世界是人性和自然野性的融合，在無聊寒冷的生活背景下，他全身心投入這個理想的世界，而與現實世界隔絕，直到被象征着野蠻現實的阿德拉給毀滅。我發現，父親這個形象普遍存在于青年作家的小說中，大概父親是一個走向成熟的人觀察人生、認識世界的重要窗口，作家的追求、意識和覺醒在父親這個角色身上都有投射。作家筆下的父親，有專制的，有嚴厲的，有愚昧的，有父愛如山的，大多是基于父子關系來描述，《鳥》卻是把父親作爲一個獨立的角色來寫，這也是對一種人格的尊重，雖然故事比較簡單，但是讀到最後，會對人物産生一種同情，對生活的無奈有多一點的理解。
山水畫和油畫中的風景畫有什麽不同點
西方風景畫和中國山水畫雖然在題材上相同，最明顯的差别是畫種不同，一個是水墨，一個是油畫。另外，二者表現出不同的審美理想和不同的觀察與表現方法。具體來看有以下三點：一、觀察方法不同1、西方風景畫采取定點觀察、焦點透視定點觀察，如是再現2、中國山水畫的觀察方法爲散點觀察、散點透視散點透視——“搜盡奇峰打草稿”二、表現手法不同1、西方風景畫因爲觀察方法的原因，在空間表現上呈現出“近大遠小”“近實遠虛”；另外也很注重光的運用；①西方風景畫要真實的再現自然，不能忽視“光”的因素，有了光，便有了體積，有了色彩。風景畫的創作始終圍繞自然的色彩展開。②筆觸水紋2、中國山水畫在空間表現上采取“三遠法”與“虛實相生”。①所謂“三遠”是宋代郭熙的《林泉高緻》話語：山有三遠自山下而仰山巅，謂之高遠。自山前而窺山後，謂之深遠。自近山而望遠山，謂之平遠。②中國畫家用畫面中的描繪處與空白處的交替層次變化，一層層形成山水形象的前後關系。——山若實，水則虛；樹若實，雲則空；遠若實，近則虛。【北宋】範寬《溪山行旅圖》③色彩方面，中國畫使用的色彩是以墨爲主，以色爲輔，随類賦色，這種化繁爲簡的創作方法更符合中國儒道思想所追求的平淡中庸、清心寡欲的境界。水紋三、審美觀念不同1、西方風景畫追求如真如幻視覺美景；《幹草車》康斯泰伯爾2、中國山水畫創造情景交融的意境之美。畫家在山水畫中，抒發自己的詩意情懷。意境就是主觀感情和客觀事物的高度統 一，即心與物、情與景的融合。簡言之：意境是有情感的畫境。總體上來說，西方風景畫與中國山水畫在觀察、表現、審美理念都呈現出不同的特色。西方風景畫是寫實和理想的，畫家們以鏡子爲師，以色彩爲靈魂，崇尚科學，客觀寫實；中國山水畫是寫心和詩意的，所謂“外師造化，中得心源”，表現出應然的美景，同時以筆墨爲核心，宗法哲學，主觀寫心。兩者用不同的方法，表現出天地之大美。
