好心眼儿巨人的作品赏析
这部童话所表现的是“弱小能胜强大、善良总胜邪富号显裂费发转恶”的古老主题 ，是从英国古老传说“杀巨人的杰克”的故事所延伸的现代作品 ，罗尔德·达尔充满了奇迹、没有什么来自不可能的世界中，主人公都有着乐观勇敢的精神，在逆境中仍然充分地体现了许多幻想和坚强，在故事的安排中虽然总有坏蛋出来捣乱，但是弱小的孩子最终能战胜权威的大人，让那些压迫孩子的坏脾气大人们头痛不已，那些幽默的场景能让孩子们领悟到智慧就是战胜困难的力量。 他的这个故事承继了《杰克与豆茎》里所蕴涵的哲神知理：“成人虽然使人感到像巨人础听清担兴察支据快一样可怕，但是狡猾的小男孩能战胜他们。”
达尔极力构建一个儿童与成人相互平等360问答、和谐友好的世界，在虚幻的童话世界里融入了儿童与成人的真实心理，也以孩子破乐防渐命的立场看待成人世界，批判成人世界中的暴力和残忍；在他的世界里成人不再主宰儿童，儿童获得更多的自由和快乐，这一愿望代表世界上所有儿童的想法。其作品中具有童心的成年人抛弃了所谓的光环和荣耀，只有他们才能孔搞里再部断对川务只与儿童和谐共处，不仅仅向那些被束缚的儿童们伸出援手，甚至要从儿童那里获得战斗的能量，他们读海举两帮助作为主人公的儿童走向梦想中的英雄之路，在童话赶还封段情较独老酒方视世界里，故事中的小主人公不仅仅从弱小者变得强大，甚至可以拯救成人，拯救世界；童心成人与儿童联手共同对抗错综复杂的社会的冲击，儿童在成人的陪衬和帮助下找到了自己的乐园，而这个乐园也常策例为具有童心的成人答交护声与重烈们提供了精神港湾。
反权威是罗尔频验例责训今套项粮象文德·达尔童话作品的重要主题，在其书中隐隐表现出家庭的象征物 ，所有的成人对抬头仰视他们的孩子来说都是巨人，好心眼混场家你例烟巨人所代表的好的成人权威使孩子得到了爱的温暖，同时食人巨人所代表的坏的成人权威被消灭，可以让处于成人权威震慑下极为不满的孩子得到报复的满足感，从春试频明依半般斗督材而不至于损害现实生活中与大人的关系 ；在他的世界里，像巨人一样的大人虽然是可怕的，但是孩子们不怕、甚至可以战胜他们。
同时，罗尔械约复挥决投季转被德·达尔毫不掩饰地揭示出一些本应该成为拯救者或者是强者的角色内心的软弱，在他的作品中可以发现许多反面人物都有着人格阴影。这些由现实中提取出来的人物隐含着现实生活中的家庭权威，阴暗的内心世界，也包含了人性的善恶以及爱室斤斯以素接计巴层持精恨。罗尔德在他的奇幻世界里，充分展现出真实世界的儿童与成人心性；无论是成人还是儿童，都可以从这些集传统与现代于一身的童话人物身上推白拿降双宪找到自我。罗尔德通过这样的人物形象，让人们能不断发掘自我，重塑自我，以实吗异剂料维完终现自我心性的完美和释放。
达尔一直将军旅生涯的见闻与荣耀引以为豪，采单但与此同时他也看透了战争的残酷与荒谬。好心眼巨人不赞成巨人吃人这件事很容易得到人类的认同，但并印源香效袁酒告不表示他是站在人类的角度考虑的，也同样对人类残酷的一面值得批评。达尔写作该书的年代第二次世界大战早已结束，但是人们却没有吸取战争的教训，珍惜来之不易的世界和平。两伊战争的爆发，英国远征阿根廷，让达尔深深感到人与人关系的恶化，他的这种感受也透过这本书表达了出来。 作者在该书中赋以古老主题全新的想象 ，除了描写九个具有统一特征、各具特色的传统形象巨人外，还着力塑造了一位与众不同、独特且前所未有的好心眼巨人 ，突出了好心眼巨人的善和其他巨人恶的对比，给人留下深刻的印象 ；从另一个角度看，故事里的巨人分别代表了成人世界里两种父亲的形象，给孩子更多家庭权威的坏父亲令孩子极度地厌恶，而坏父亲的消灭则让这些保守权威震慑的孩子们感到轻松和快乐。
作品中为孩子们编织美梦的那个好心眼巨人的形象，身上可以看到现实生活中具有童心的成年人的映射；好心眼巨人在巨人的世界里是个矮个子，经常因为这个原因被同类欺负，而善良的好心眼巨人一直都忍气吞声，与那些贪婪的巨人形成了鲜明的对比，他受到小女孩苏菲的喜欢，最后与苏菲联手将那些恶巨人全部打败，彻底改变了自己的生活。
深知孩子失去亲人痛苦的达尔，在书中投射了他自己（作为父亲）形象的一个缩影，塑造了能给孩子逗乐、保护孩子免受其他成人危害的好心眼巨人，（期望）他本人所创作的儿童文学作品也（能够）像好心眼巨人编织的梦境一样，带给孩子们无限的遐思与憧憬 ；经过朝夕相处以后，这个充满神奇能力的玩伴甚至弥补了索菲父爱的缺失。
童话中吹梦的好心眼巨人被达尔赋予了现代人的思想、感情和精神 ，从身形看来他和人类或其他巨人都格格不入，在人类眼中是个庞然大物，在食人巨人眼中又是一个小小不然的东西，达尔通过塑造这个中立的局外人物形象，表达了很多自己的观点和好恶，好心眼巨人扮演着审视人类与巨人这两个种族之间不同价值观、调和他们矛盾的中立者。其中立身份能够很好地揭示出很多以人类为中心的问题。以中立者的身份审视着整个人类社会，阐释了人类的自我残杀、以人类为中心的价值观以及人类自身的人性弱点，引发人们的思考。
在该部作品中好心眼巨人不仅仅烘托了9个食人巨人的多疑、粗暴和野蛮，更对比突出了人类，特别是一些权威人物的愚笨、胆小和缺少同情心。尽管好心眼巨人穿着破旧、不修边幅，但极其富有同情心，而孤儿院的克朗克斯太太衣冠楚楚却经常因为一点小事把索菲和其他孩子们锁在地下室；令人尊敬的女王在看到可怜的好心眼巨人一头碰上房顶的那盏巨大的水晶灯时，不是先去问他受伤没有，而是为那路易十五时代的灯感到惋惜不已。在达尔看来，人类缺少的不仅仅是同情心，愚笨自大也是一大顽疾。他由于童年求学时期的阴影中学毕业后没有选择上大学，认为不一定非要接受过正规的教育才能成为一个聪明有用的人。文中的好心眼巨人虽然从未接受过正规的教育，只是通过捡到的几本书学会了识字与写作，说话也经常颠三倒四、错误百出，但正是这样的他想出了抓捕食人巨人的一个绝妙的计划，连女王陛下都连声称赞他是个了不起的巨人。
在达尔童话中会发生的不可思议的事情往往能打破幻想与现实之间的界限 ，该篇童话故事中通过巨人用网兜捕捉梦然后用小号吹进熟睡的孩子们卧室的荒诞幻想表现了美妙无比的情景 ；在描绘幻境时，又自然引入现实的生活，融入许多深邃的人生哲理，既开拓了幻想的境界，又深化了幻想的寓意，充满诗意和儿童情趣。作者还十分注意儿童读者阅读能力和欣赏的特点，故事情节惊险紧张而且滑稽有趣，幻想大胆奇特而又合情合理，整部童话别具一格 。书中富有创造力的文字游戏、可爱的孩子、可恶的坏人、大量的动作和“无厘头”深深吸引着12岁以下的小读者们 。
[雕刻古希腊]古希腊雕塑
即使是最严肃的考古学家，也会将米诺斯王宫壁画上的一位女性命名为“巴黎女子”。她有着优美的发式，鼻子高耸，嘴唇性感，如果不是画在一个3000年前的古代宫殿里，那么她活脱脱是一个充满挑逗和诱惑的现代都市女子。而在克里特人创造他们的众神时，神的形象也是按照女人的容貌雕刻而成……
古希腊人像艺术的起源
当我漫步在希腊不可胜数的古迹、遗址和博物馆中，总是惊讶于那些丰富的文化遗存及其高超的艺术水准，虽然它们中的绝大多数都曾遭受过程度不等的破坏，但是仍然能够传递出古希腊人的自我认识和对美的追求。
对于来自遥远国度的我来说，关于希腊印象更熟悉的是“米罗岛的维纳斯”和“萨摩德拉克的胜利女神”这一类雕刻作品，它们完成于公元前一、二世纪，无疑有着非常强烈的感染力，而且作为古希腊艺术的代表，名声远扬。很少有人会知道，古希腊艺术，尤其是人像艺术，早在距今八九千年以前就已经埋下了种子。
虽然几乎谈不上什么技巧，但是新石器时代（公元前7000年～公元前4000年）的希腊先民已经开始在塑造自己的形象了，而且开始有艺术的感觉。当时的人们往往只是用泥捏出大概的形状就已经非常满足，但实际已经逐渐形成一种独特的风格。
进入铜器时代以后，在爱琴海中的基克拉迪群岛上，出现了一种类型化的创作风格，它们试图用图解的方式来表现人的形象。有意思的是，这种简单的表达方式，给20世纪以来的艺术家们提供了许多创作灵感。一直以来，人形的雕像都主要被用于供奉和祭祀，人们用人像代替自己，为神�服务，而且也开始塑造神像。最早的神像都是女性，人像也一样。
在公元前2世纪～公元前1世纪间，艺术终于从希腊的土壤里生出了新芽。克里特文明（公元前3000年～公元前1000年）和迈锡尼文明（公元前1550年～公元前1100年）先后成为希腊发展的主流，希腊铜器时代文化在这一段时间到达了巅峰，艺术自然也得到相应的发展。但是，王权日盛，从社会的角度而言，艺术受到了约束。所以随着迈锡尼文明的衰退，古希腊的艺术开始回归原始的形式。但这并不是一次倒退，而是挣脱束缚的努力。
随后，希腊迎来了艺术上的“几何时期”（公元前10世纪～公元前8世纪）与“古典时期”（公元前7世纪～公元前6世纪）。前者以图解和线条来描绘生活和人本身，但并不是很好理解。发展到后者的时候则已经展开了对人体解剖学的探索，这实际上奠定了希腊雕刻艺术，甚至全部人像艺术的发展。在这个阶段，人或者神不再死气沉沉，而是充满动态。神庙的建筑更加宏伟，雕像则通常使用1�1的比例，甚至更大。
击退波斯人对为自由而战的希腊来说，并不仅是一个简单的军事胜利，而且在艺术上也表现出了希腊强大的自信心和创造力，平衡和完美成为最大的追求，古典主义的发展得到巩固。在制作精美的大理石雕像的同时，陶器绘画也成为重要的艺术形式。来自马其顿的亚历山大大帝不但推动了历史的发展，也对艺术产生了影响。在他死后，社会进入了希腊化时期，整体艺术风格也从古典的沉静转向个性张扬、刚勇果毅。
公元前146年罗马人征服了希腊人，希腊从内部彼此间冲突不断，转而进入绝耐了统治者的“和平”时期。希腊的艺术继续发展，但已没有突破。这个时期艺术的主要内容之一就是不断模仿以往的重要作品。
从原始的形象塑造，到希腊的艺术创作陷于停顿，其间经历了几千年的时间。人像也好，神像也好，并不仅仅是一种创作，也是古代希腊人认识自己、认识社会的一种方式。
形象多变的女性
浩如烟海的古希腊文物告诉我们，在漫长的历史时期里，女性的角色和位置虽然发生了很大变化，但桐渣是她们在古希腊的文化和社会生活中占有非常重要的地位。
在考古发现的众多雕像中，女性形象占据着主导地位，而且虽然普遍制作得非常粗糙，局宏悄但是女性的性别特征被着意突出。这是因为女性有着繁衍后代的社会职能，所以当时的人们将她们与原始信仰中的大地之母或者丰产女神相联系，性别特征则作为生命的源头而加以强调。这种理念延续了几千年，对以后的希腊艺术和文化有着巨大的影响。
在青铜时代的早期，爱琴海中部的基克拉迪群岛形成了基克拉迪文明，其特征之一就是大理石的女性雕像系列。来自纳克索斯岛的一件“抱臂女像”可以向我们展示这些雕像的共同特点。它有着七弦竖琴型的头部，但是没有眼睛、耳朵和嘴，较长的鼻子呈半圆锥体形。身体没有太多细节，只有一些凹刻的线条可以区分双臂、双腿、脊椎等部位。考古学家们研究发现，这件作品出自一位被称作“高兰得利斯大师”的艺术家之手，他可能来自纳克索斯岛，专门雕刻女性形象，作品众多，艺术特点是平滑的轮廓和利用凹线来表达身体结构的细节，是基克拉迪雕像的代表人物。基克拉迪文化的雕像仍然以反映女性为主，延续了新石器时代的传统。与过去不同的是，基克拉迪文化的雕像通常是在墓穴内部发现，它们作为陪葬品被放在那里。
克里特文明是希腊铜器时代的一个巅峰，在当时的克里特岛上，女性没有受到任何约束，她们穿戴着色彩调和、线条优美、格调雅致的服饰，与男人一起劳动、工作、游乐，几乎与现代女性别无二致。即使是最严肃的考古学家，也会将米诺斯王宫壁画上的一位女性命名为“巴黎女子”。她有着优美的发式，鼻子高耸，嘴唇性感，如果不是画在一个3000年前的古代宫殿里，那么她活脱脱是一个充满挑逗和诱惑的现代都市女子。而在克里特人创造他们的众神时，神的形象也是按照女人的容貌雕刻而成。
岛上的伊拉克利翁考古博物馆藏有一件“扬手女神像”，这是一件非常类型化的作品。女神的身体为圆柱形而且中空，用陶轮制作的下部是一条夸张的裙子。画在圆柱形上部的五道平行的细纹表示衣服的褶纹。腰部周围画着一条宽纹，表示收紧的带子。双乳裸露，周围的两个同心圆和双肩及双臂上的细红线表现了张开的胸衣。三角形的面部有过于突出的大鼻子，毫无生气的圆形双眼以及用一道切缝表示的薄嘴唇和鱼鳍一样的双耳。女神的扬手是一个宗教姿式，是女神对她的崇拜者表示祝福，也可能象征着敬神者在召唤神的出现。这件作品与“巴黎女子”形成了巨大的反差，但这种类型化和抽象化的作品数量增大正是克里特文明末期雕像制作的重要特征。
公元前11世纪，原有的克里特文明和迈锡尼文明陆续崩溃，希腊进入了一个动荡和贫困的时代，希腊文化受到东方文明的很大影响。到了公元前7世纪，与东方的接触推动了雕刻艺术在希腊的新发展，而我们也因此看到了在这一时期出现了最早的大型雕刻作品。这一时期的艺术被称为“代达罗斯风格”，其中的人物形象刻画理性而严谨。女神仍然是这一时期的主要艺术题材。帕罗斯岛的作坊大约在公元前680年～660年间制作出的一件“代达罗斯风格女像”是这种风格发展到后期比较成熟的作品。这可能是一位女神，她身穿装饰有钻石图案的长衣。从左臂上可以分辨出披肩薄纱的边缘。她的秀发在脸部两侧呈三角形，每个发卷都用黑色曲线细细勾勒。六个彩色发卷覆盖在她的前额上，上面还扎着一条宽宽的发带。这个形象更多地在渲染一位高贵的女子，但她拘谨而刻板的表情可能反映着希腊女性在地位发生转变时的感受。
在希腊文化最辉煌的古典时代到来之前，少女雕像成为艺术的主流形式之一。作品中的少女们体态细长轻盈，服饰也一改以往的僵硬刻板，而最为鉴赏家们所津津乐道的，是她们脸上带着的轻柔微笑，这种笑容可与蒙娜丽莎相媲美。在雅典卫城的考古发掘中，曾经出土了很多这样的少女雕像，她们被奉献给雅典娜女神。其中一件典型的作品是这样的：少女身穿一件有细密波浪形褶皱的绿色爱奥尼亚式长裙，斜披大长袍，披风边缘有彩色条纹装饰。她伸出左腿，撩起长裙，长裙中片的下部装饰着弯曲的花纹。少女的脸近乎方形，波浪般的卷发勾勒出她脸部的轮廓，色彩的运用突出了她棱角分明的下颌和鲜明的五官。
在古典时代及以后，希腊神话是最重要的艺术题材。即使此时男性形象已经成为艺术创作的主要对象，但是神话中的女性们仍然是不可或缺的。保存在克里特岛上的女神得墨忒耳像是公元2世纪非常精致的作品，它混合了晚期古典时代和希腊化时代已知作品的特点。在这件作品后面，有一个动人的故事：女神得墨忒耳是农业的保护神，在希腊神话中有着悠久的历史。她的女儿珀尔塞福涅被冥界之主普路同劫走成婚，无法再回到她的身边，因此她深感悲恸。因为无法摆脱失去女儿的痛苦，得墨忒耳停止了帮助人类，其结果是农作物尽毁，土地全部荒芜。奥林匹亚诸神的最高统治者宙斯从中进行调解，提出了一个挽救人类的解决方案：普路同同意珀尔塞福涅每年有三分之二的时间回到地面上与母亲共同生活。在这段时间里，得墨忒耳心情非常愉快，所以大地孕育发芽，农作物生长，树结果实。而在其余的时间里，没有女儿陪伴的得墨忒耳自然也无心照管人类，所以就万物凋零。这或许也是希腊的母亲们情感的真实写照。
不同的时代，有不同的艺术形式，也有不同的创作主题，但女性们始终是古希腊文化和艺术的主要角色。虽然历经了漫长的岁月，在这些文物中所表现出的古希腊女性们仍然光彩夺目，向人们展现着她们独特的韵味与风姿。
充满人性的众神
古希腊最迷人的，除了那些优美的艺术作品，还有波澜壮阔的神话世界。作为欧洲艺术与文化的核心内容之一，希腊神话有着不可替代的地位。神话与艺术的关系更是密不可分。
在古希腊人的心目中，世界是由众神建立起来的。混沌之神卡俄斯最先登上舞台，他生出了地神盖亚和爱神厄洛斯，随后又生出了夜神倪克斯和黑暗之神厄瑞玻斯，盖亚生出了天神乌剌诺斯和海神蓬托斯。于是这个世界最主要的元素都已具备，所以他们的使命也就完成了。
乌剌诺斯与盖亚的孙子宙斯战胜了自己的父亲，成为最高主宰，并且建立了一个以他的兄弟姐妹和子女为核心的庞大神族。他的兄弟波塞冬和哈得斯分别掌管海洋和冥国，而他自己统治天空、众神和万民。虽然在整个希腊世界，宙斯具有无上的威严，但他同时非常风流好色。他众多的情人中包括神�和普通人。由此众神构成了希腊神话世界最重要的组成部分。
赫拉是宙斯正式的妻子，也是他的姐姐。她饱受丈夫花心之苦，因而嫉妒成性，在希腊神话中，她通常在做的事情都是用极残酷的手段迫害自己的情敌，比如将她们变成母牛、母熊，使她们被自己的孩子杀死等。但也正是因为她深谙这种痛苦，所以她保护婚姻和夫妻恩爱。
在希腊众多的女神中，最为世人所熟悉的应该是雅典娜。她是宙斯第一个妻子生的孩子。在她降生前，有预言说这将是一个强于父亲的孩子。战胜自己父亲而掌握大权的宙斯怕历史在自己身上重演，于是将妻子吞进肚子。没想到这个孩子居然在他脑袋中继续成长，而且使他头痛不止。等他借助其他神�的力量将头颅打开以后，一个全副武装的小女孩出现了。在与海神波塞冬的争斗中，雅典娜用在卫城的圣石中长出的一棵象征和平的橄榄树战胜了对手，获得了用自己的名字为城市命名的权力，于是就有了叫做雅典的这座美丽城市。
宙斯还有一对孪生子女，哥哥是阿波罗，妹妹叫阿耳特弥斯。他们的母亲也没有躲过赫拉的迫害，一直跑到提洛岛上才生下他们。阿波罗是九位缪斯女神的领袖，在音乐方面的造诣无与伦比。或许是遗传，他也爱上过许多美丽的少女，也有着将女子追得走投无路，化身躲避的故事，他的圣树月桂就是一位试图拒绝他的少女变成的。妹妹阿耳特弥斯获得父亲的同意，永远不受婚姻的束缚。她终日在丘陵、山顶上漫游，射猎、或者与山中的仙女们嬉戏、舞蹈。
从海水的泡沫里诞生出的阿佛洛狄特是爱与美的女神，她更为世人所知的名字是维纳斯，后者是这位女神在罗马时代的称呼。阿佛洛狄特也是宙斯的女儿，她有着无与伦比的魅力，是个倾倒众生的美丽女神，在众神和凡人之中，有着众多的情人。在与赫拉、雅典娜争夺象征最美丽女性的金苹果时，特洛伊王子帕里斯判给了她。所以她就帮助王子把人间最美丽的女性海伦掠回故乡，并且因此引发了漫长的特洛伊战争。
虽然只是众神中的一小部分，但是从他们身上可以看到，古希腊人将人类的形体、情感与理想赋予了他们，这就是所谓的神、人同形同性论。但也不是当时所有人都认同这一点，科罗封人色诺芬尼对此就大不以为然，他说“埃塞俄比亚人说他们的神是扁平鼻子和黑皮肤，特雷斯人的众神有着蓝眼睛和红头发”。他觉得神应该是与人毫不相同的更高级存在。这种说法当然很有道理，只不过在古希腊人看来，与人完全不同的神大概很没有趣味吧。
Tips：古希腊神话众神
古希腊神话里的神明繁多(罗马神话里的主神和神谱大致上与希腊神话相同，但在名称上有很大差异)，其中最主要的为十二大主神。他们是：
1.宙斯Zeus：天神之父，也是众神之神，地上万物的最高统治者。用雷霆和叫做“埃奎斯”的神盾治理天和地。同时，宙斯还是个“花心大萝卜”，到处拈花惹草使他的妻子赫拉嫉妒成性。
2.赫拉Hera：宙斯的妻子，神圣的婚姻女神，掌管婚姻，捍卫家庭。赫拉相当冷静并且拥有美好的身材。性格特征是嫉妒。
3.波塞冬Poseidon：海神，仅次于宙斯的强大的掌权者。波塞冬具有强大的力量，但他是一个头脑简单的神。他的兵器是三叉戟。
4.赫斯提亚Hestia：炉灶、火焰女神。谦让、随和、心地善良，深受众神的爱戴。
5.德墨忒尔Demeter：谷物、大地女神。她有着温和的态度、热情的笑容，但很胆小。
6.阿佛洛狄特Aphrodite：爱和美的女神，也是人们常说的维纳斯。她拥有白瓷般的肌肤，是个金发碧眼的美人。她是优雅和迷人的混合体，所有她的行为和语言都值得保留并用作典范。
7.阿波罗Apollon：太阳神，同时也是音乐、预言、弓箭、医疗之神。阿波罗是最英俊的男神，他快乐、聪明，拥有阳光般明亮的气质，总是充满了勇气和力量，很讨女人喜欢。
8.雅典娜Athena：主管胜利、智慧和技艺的战争女神。她是从父亲宙斯的脑袋里诞生的女神，少言寡语，极具智慧，外表很酷。
9、阿瑞斯Ares：战神。总是一身盔甲，长相英俊，但因脾气暴躁，喜欢大喊大叫，众神都不太喜欢他，但爱与美的女神阿佛洛狄特偏偏钟情于他。
10.阿尔特弥斯Arthemis：月亮和狩猎女神，又是美丽而纯洁的处女神。她非常迷人，思维敏捷，做事果断，奔跑迅速，因此总是不可能在一个地方逗留太长的时间。
11.赫尔墨斯Hermes：宙斯的随从，牧童和游子之神。他是位兼具才华和魅力的神，常带着恶作剧般的微笑，行动迅速，是众神中最忙碌的一个。众神都很喜欢他。
12.赫菲斯托斯Hephaestus：手艺异常高超的铁匠之神。他又驼又瘸，是众神中最丑陋的神。但他的心地非常善良。
除了上面提到的十二大主神外，古希腊神话还有其他一些重要的神，他们是：
1.大地女神盖亚。
2.天空之神乌拉诺斯。
3.墨提斯，智慧女神，宙斯的妻子。
4.提丰，身躯硕大，眼中冒火，头上长着数百条蛇，吐出猩红的信子。
5.普罗米修斯兄弟。
6.勒托，阿波罗和阿尔特弥斯的母亲。
7.精灵达佛涅，后变成月桂树。
8.长有一百只眼睛的巨人阿尔戈斯。
9.在众神间传递消息的彩虹女神伊丽丝。
10.酒神狄奥尼索斯。
11.爱神埃罗斯。
12.阴间之王哈得斯。
