什么是象征主义
象征主义是十九世胶倒已黄纪晚期的法国，俄罗斯和比利时诗歌和其他艺术起源的艺术运动。
在文学方面，这种风格源于1857年Charles Baudelaire的Les Fleurs du mal的出版物。的作品爱伦坡，波德莱尔这大大钦佩，并翻译成法语，是一个显著的影响，许多股票的来源比喻和图像。
美学是由Stépha烟际种neMallarmé和Paul Verlaine在19世纪60年代和1870年代开发的。在19世纪80年代，美学被一系列宣言所表达，并吸引了一代作家。名称“象征主义者”本身首先由评论家让·莫里亚斯（JeanMoréas）应用，他发明了将象征主义者与相关颓废者区别开来的术语文学与艺术。
与文学风格不同但与之相行消视罪象关，艺术中的象征主义与浪漫华法走主义和印象主义的哥特式成分有关。
中国的象征主义艺术家有诗人李金发。
象征主义宣言
象征主义者认为，艺术应该代牛表只能间接描述的绝对真理。因此，他们以一种非常隐喻和暗示的方式写作，赋予具有象征意义的特定图像或物体。
JeanMoréas于1886年9月18日在Le Figaro出版了“象征主义宣言”（“Le Symbolisme”）（参见诗歌中的1886金数法年）。
“象征主义宣言”命名为Charl变es Baudelaire，StéphaneMallarmé和Paul Verlai容胶肥盐优少ne作为运动的三位主要诗人。
词源
术语“象征意义”是从从拉丁语派生的“符号”这个词衍生symbolum，信仰的象征，symbolus，识别的标志，依次从古典希宜环击云计浓保府排二留腊σύμβολονsymbolon，在半物体切割构成的标志承运人能够重新组装两半时的认可。在非面端换约怕古希腊，象征是一块陶器碎片，刻在然后分成两块，从两个盟国城市国家的大使那里作为联盟的记录。
扩展资料：
预兆和起源
自然主义和现实主义注重以细节表现现实，法国象征主义一大部分上是对自然主义和现实主义的挑战。象征主义运动倾向于灵性、想像力和梦幻的感觉。一些作家，譬如约里斯—卡尔团服盟该米船察·于斯曼，最初是博物学家，后来才向象征主义的方向发展，这反映了他在宗教和性灵的觉悟。
在文学方面的象征主义源于夏尔·波德莱尔的《恶之花》，斯特凡·马拉美和到弦喜保尔·魏尔伦在19世纪60年代和70年代发展其审美观。
19世纪80年代，象征主义吸引了一代作家。波德莱尔极其推崇并翻译成法语的爱伦·坡作品对其影响重大，成为许多修辞和形象的来源。
与文学不同，艺术象征主义运动是愈为哥特化和黑暗的浪漫主义的衍生物；但浪漫主义浮躁，反叛；象征主义艺术静谧，畏神。
参考资料：百度百科-象征主义
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1. 现实主义既是一种世界观，也是一种包含了各种现实主义者理论和观点借以产生、发展的一套假定的研究范式。现实主义首先是一种长期存在的哲学传统和世界观。现实主义作为一种世界观，是建立在它对道德进步和人类能力的悲观主义认识基础上的。现实主义者把历史看作是循环的而不是进步的，他们对于人类是否有能力克服反复出现的冲突，建立持久的合作与和平深表怀疑。
《高老头》、《欧也妮 葛朗台》、《哲学的贫困》、《红与黑》、《人间喜樱塌腊剧》、《名利场》、《艰难时世》
2. 虚无主义-作为哲学意义认为世界，特别是人类的存在没有意义、目的以及可理解的真相及最本质价值。与其说它是一个人公开表示的立场，不如说它是提出的一种针锋相对的意见。许多评论者认为达达主义（Dada），解构主义（Deconstructionism）, 朋克（Punk）这些运动都是虚无主义性质的，衫稿虚无主义也被定义为某些时代的特征。如：鲍德瑞拉德（Baudrillard）称后现代是虚无主义时代，有些基督教神学家和权威人士断言现代与后现代由于拒绝上帝而是虚无主义的。
《韩非子与文化虚无主义》、《俄国虚无主义运动史话》
3. 自然主义在哲学上，有二义：广义的自然主义（naturalism）一般指那些主张用自然原因或自然原理来解释一切现象的哲学思潮，如中国汉代王充用禀气的厚薄解释人的智愚，宋代张载用禀气不同解释人性，欧洲脊滑哲学史中用人的自然属性解释人的道德现象，都属此例；狭义的自然主义，指20世纪30年代形成于美国的一个哲学流派。
《心和精神的迷惘》、《自然遗传论》、《实验医学研究导论》、《戏剧中的自然主义》、《自然主义小说家》
4. 颓废主义或称颓废派，源自拉丁文Decadentia，本义是堕落、颓废。颓废主义是19世纪下半叶欧洲的资产阶级知识分子对社会表示不满而又无力反抗所产生的苦闷彷徨情绪在文艺领域中的反映。最早表现在法国诗人波德莱尔和象征主义者马拉梅等人的创作中，因而后人往往视象征主义与颓废主义为一体。颓废主义的思想基础是主观唯心主义、非理性主义。 颓废主义者所谓"技巧"，是排斥自然的现实的方法，采取超现 实的架空的隐晦的技巧。他们主张在思想上要表现从来未曾说明的事物，在 形式上要表现从来最暖昧最容易消失的轮廓，要创造一种超越从来说话范围的文 体，这就是颓废派的文体。
《道林·格雷的肖像》、《野性的呼唤》、《莎乐美》
5. 人道主义作为一种思潮或思想体系，人道主义最迟适于资产阶级的思想家们，它是以个人为着眼点的观点，主张每一个人是一个独立的实体，他自己使自己的目的，尊重个人的平等和自由权利，承认人的价值和尊严，把人当做人看待，而不把人看做人的工具。其最初形式是人文主义。
《人权和公民权宣言》、《索尔弗利诺的回忆录》、《天流血》
6. 浪漫主义属于唯心主义起源于中世纪法语中的Romance（意思是“传奇”或“小说”）一词，“罗曼蒂克”一词也由此音译而来。 浪漫主义宗旨与“理”相对立，主要特征注重个人感情的表达，形式较少拘束且自由奔放。浪漫主义手法则通过幻想或复古等手段超越现实。法语的浪漫一词意味着感情丰富、多情善感.
《梅杜萨之筏》、《自由领导人民》、《法尔斯塔夫》、《命运集》
7. 唯心主义（idealism）即唯心论，又译作理念论，是哲学中与思想、心灵、语言及事物等彼此之间关系的讨论及看法。马克思主义认为唯心主义是哲学两大基本派别之一，是与唯物主义对立的理论体系。在哲学基本问题上主张精神、意识第一性，物质第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。它包括主观唯心主义和客观唯心主义。
主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。因此，在主观唯心主义者看来，主观 的精神是本原的、第一性的，而客观世界的事物则是派生的、第二性的。主观唯心主义必然导致的唯我论，因为它把世界上的一切事物都看作是个人自我的主观精神的显现和产物，实际上就是认为世界上 的一切事物都只能存在于个人自我的主观精神之中，没有个人自我的主观精神，也就没有世界上的事物。中国宋明时期的陆王学派的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外无物”、“心外无理”，英国贝克莱的“存在就是被感知”、“物是观念的集合”等观点，就是有代表性的、典型的主观唯心主义和唯我论观点。
客观唯心主义是唯心主义哲学的两种基本形式中的一种。客观唯心主义认为某种客观的精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体，而物质世界（或现象世界）则不过是这种客观精神或原则的外化或表现，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。中国宋代程朱理学的“理”，古希腊柏拉图的“理念”，德国黑格尔的“绝对观念”，就都是这种作为世界本体的客观精神或原则。客观唯心主义的所谓客观精神或原则，实际上是把人的思维或一般概念加以绝对化的结果，是通过抽象思维把它们升华或蒸馏为不仅脱离人头脑并且脱离或先于物质世界及具体事物而独立存在的实体，同时还进一步把它们神化、偶像化，以致陷于神秘主义的创世说和宗教信仰主义。因此，客观唯心主义同宗教有着密切的联系。可以说，客观唯心主义是宗教的一种比较精致的形式，而宗教则是客观唯心主义的一种粗俗化的形式。
《洛卡森那》、《人猿的智慧》、《格式塔心理学》
8. 唯物主义是一种哲学思想。这种哲学思想认为在意识与物质之间，物质决定意识，意识是客观世界在人脑中的反映。也就是说“物质第一性、精神第二性，世界的本原是物质，精神是物质的产物和反映”。唯物主义有机械唯物主义和辨证唯物主义的区别，机械唯物主义认为物质世界是由各个个体组成的，如同各种机械零件组成一个大机器，不会变化；辨证唯物主义认为物质世界永远处于运动与变化之中，是互相影响，互相关联的。机械唯物论的代表人物是费尔巴哈，辨证唯物论的代表是马克思、恩格斯等。
《矛盾论》、《自然辩证法》、《反杜林论》、《唯物论与经验批判论》、《谈谈唯物主义》
