分析当代画家特点八大问题
张晓刚作品《血缘系列360问答》中的人物由一条映聚味胜流淡淡的，不易察觉的红线把一个个人物，一幅幅画连在了一起。在这些人的鬓角上，或嘴角边都带着浅浅的色彩标记。画家就是用这种方法去表现记忆中遭受痛苦的痕迹，用一条象征着奇特血缘关系的红线条去展示共同的过去，也就是中国人在六、七十年代的遭遇。我们就像是一个大家庭。在这个家庭养积亲中要学会面对所有的血缘关系，包括家庭血缘、社会血缘、文化血缘……立甲每口开这是一个谁也回避不了的集体。
艾轩风格的最大特点是“借景抒怀“。他画西藏高原景色和孤独的人物，主要是抒发自己内心世界的感情，因此，他的作品与其说是西藏风情画，毋宁说是他学除准极内心的独白。那么，在这一幅幅画中，都有艾轩的影子。沉默无语和静静思考，无名的孤独渗透在画中人物的形象和画面整个气氛之中。独自一人在一望无际的草地、雪野、荒原，他(她)们的生活以及大自然，似乎皆要避开观众的视线。在极少的情况之下面对观加陆感丝二点尼程措沉换众的形象(如《冻土带》)否也用冷漠和陌生的眼光，静观这与他(她)们有隔阂的世界。艾轩在写实的物象中寄托了自己的思绪和感情，他用取带决后借景写情的方法，创造出一幅幅情景交融的、有意境的画面。
特征二
艾轩风格的另一特点是他巧妙地把孤寂的抒情性与少许的神秘感美妙地结合了起来。本来，孤独本身即会矛有某种神秘性，在浩瀚的荒原中孤独，其神秘的意味就更浓。但作者始终不忽视人和自然景色的优美。即使采用奇特构图(如《说不清明天的风》)加强画面不平凡的效刚格危度果，作者也不忘记给观众以审美的满足。所以，艾轩是用美的魅力把观少国富井提可解头头孙洲众带进那有宗教情续上且空吸资述绪和神秘气氛的艺术世界里的。他的画有象征的意念(如《也许天还是那样蓝》《说不清明天的风》、《歌声渐远》)，但运用的是“点到为止“的含蓄手法，似弦上之箭，引而不发，其征服力和感染力似更为强烈。
特征三
艾轩风格中还有一点值得特别提起的，那就是他绘画语言的沉着酸与精致，这种绘画语言的求得，既与制作的技术有关，又不全是制作燃甲有回积表降不石的技术问题。他把粗俗的生活往雅里面精心安排，著多外找卷夫氧节季占意推敲。轮廓线的分明，外轮廓的大效果，和由此形成的空间分割，损放强曾放士要却路席轮廓内的微妙关系(质地感、色调的变化等)……这都使他迷恋和陶醉。但他处理得很谨慎和有分寸，既保有来自生活的感受，又赋予理性的秩序。当然，他尽量避免“做“的痕迹。(妮子)
[编辑本段]不断追求的艾轩
艾轩近年来勤奋地触远病呢画角纪价殖劳动着，推出一幅幅新作。我在他乐观、开朗而又深沉的性格中预感到，他的目标是既明确而又朦胧的，路是会越来越窄，也会越走越宽的。何以这样说?这是因为艾轩很有头脑守害和很善于思考，他会沿着他自己选定的路向前走。至于那路的尽头是什么，他自己似乎也说不清楚。他要不断变化，不断创新。他还必须走窄路，走“独木桥”。到那时，他会“柳暗花明又一村”，前途无比光明。 艾轩，就是这样一个不断有追求的人。
王沂东对古典主义大师的表现技法兼收并蓄，融汇中国传统文化的艺术语言，将油画创作的基本技巧与作品的情致结合起来，以金色、白色、黑色和红色等几种主要的对比与渗透，实现了画面凝重而不呆滞，强烈而不生硬的艺术效果，具有一种含蓄而动人的内在美。
岳敏君在近10年来的创作中以其鲜明的形象和风格特征在中国当代艺术界里占有独特的位置。这一位置不仅是一个“自我形象”放大的位置;同时也清晰地显示出某种市场化的商标性的特征。在岳敏君的艺术中，“自我形象”放大变成了一种市场策略。在这里，“自我形象”也就不仅仅是文化上的指涉物，而且也是市场经济条件下一个最重要的鲜活的因素。这是理解90年代以来中国当代艺术发展的通道。岳明君的艺术正好站在了这个通道口上.
方力钧作为中国后89新艺术潮流最重要的代表，与这个潮流的其它艺术家共同创造出一种独特的话语方式–玩世写实主义，其中尤以方力钧自1988年以来一系列作品所创造的“光头泼皮”的形象，成为一种经典的语符，标志了80年代末和90年代上半期中国普遍存在的无聊情绪和泼皮幽默的生存感觉，或者更广义地说它标志了当代人的一种人文和心理的感觉，也许，无论东、西方，当代知识分子都变得有点泼皮了，因为，面对今天的世界，我们越来越感到无可奈何，而且我们已经无法象卡夫卡和杰克梅蒂时期那样，感受到环境的压迫，揭示荒诞的存在以宣泄内心的压抑，并标明自己的独立意志。而今天我们几乎分不清我们与环境的界限，我们以为自己的独立，也许正是某种环境的结果，我们嘲笑这个世界，也许正是嘲笑自己，我们不得不变得泼皮。
周春芽~吴大羽~赵无极和后面提到的几位画家都一样都是抽象画、印象画代表着~其实他们画的的画都是为了代表当时的心情~因为情绪变化无常所以画的也就变化无常了~~我也是一个抽象画爱好者~~呵呵 所以才得此心得~~希望我所说的会给你点启发~~~
洋务运动 戊戌变法 辛亥革命 新文化运动 体现了人们什么样的思想变化和这些变化有什么进步意义
从洋务运动的客观效果看，它体现出的文化意义表现在如下几方面：
其一，揭开中国近代生产方式的序幕，初步奠定近代文化的物质基础。洋务运动开办了中国历史上第一批具有近代性质的大机器工业，产业分布比较齐全，有冶金、机械、煤炭、矿产、军工、纺织等等，实际上形成中国近代工业的产业构架。
其二，传播近代科技知识，培养中国第一批近代科技人才。洋务运动促成了中国近代教育的诞生，不仅新式学堂遍及各地，而且开始了大规模的出国留学教育，从中产生出杰出科技人才詹天佑、优秀军事将领邓世昌等人。从此近代知识分子开始出现在中国历史舞台，并扮演了重要的角色。
其三，促成社会风气的转变。学西夷之长，兴洋务之业，日益成为社会的共识。同时，中国传统的贵义贱利、重农轻商的观念开始发生动摇。李鸿章曾说：“逮其久，风气渐开，凡人心智慧不同，且将自发其复，臣料数十年后，中国富商大贾必有仿照洋机器制作以自求利益者”。历史证实了李鸿章的这一预料。
其四，引发了思想、文化领域内的反响，使国人对于中西文化相互关系的认识深入一步。洋务运动的推行，在朝野上下引起强烈反响。守旧派与洋务派论争不断，成为舆论中心。在全社会范围内，洋务运动全面引入西学
戊戌变法的历史意义
（1）资产阶级改良运动，符合中国历史发展趋势，具有进步意掘迟橡义。
（2）爱国救亡运动，激发了人民的爱国思想和民族意识。
（3）近代中国第一次思想解放的潮流。在社会上起了思想启蒙作用，促进了中国人民的觉醒
辛亥革命是中国近代历史上的一次伟大的资产阶级民主革命，具有深远的历史意义。
首先，辛亥革命给封建专制制度以致命的一击。它推翻了统治中国二百六十多年的清王朝，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立起资产阶级共和国，推动了历史的前进。辛亥革命使人民获得了一些民主和共和的权利，从此，民主共和的观念深入人心。在以后的历史进程中，无论谁想做皇帝，无论谁想复辟帝制，都在人民的反对下迅速垮台。
其次，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打击了帝国主义的侵略势力。辛亥革命以后，帝国主义不得不一再更换他们的在华代理人，但再也找不到能够控制全局的统治工具，判旁再也无力在中国建立比较稳定的统治秩序。
第三，辛亥革命为民族资本主义的发展创造了有利的条。民国建立以后，国内实业集团纷纷成立，开工厂、设银行成为风气。民族资本主义的经济力量在短短的几年内就有了显著的增长，无产阶级队伍也迅速壮大起来。
第四，辛亥革命对近代亚洲各国被压迫民族的解放运动，产生了比较广泛的影响，特别是对越南、印度尼西亚等国的反对殖民主义的斗争起了推动作用。这一时期，亚洲出现了民族解放运动的高潮。
资产阶级革命或资产阶级民主革命，很难说有完全彻底的。所谓彻底，只能说是基本彻底。自沉阶级革命成功的结果足以资本主义制度代替封建制度，即以新的剥削制度代替旧的剥削制度，而剥削制度的更替，并不需要新旧完全彻底决裂，他们可以在很多方面妥协、融合、并存。许多发达的资本主义国家至今尚保存君主制和贵族头衔，此即革命不彻底的明显例子。
辛亥革命作为中国的资产阶级民主革命，虽然没有完成反帝反封建的根本任务，其成就远逊于西欧、北美的资产阶级革命，但在彻底铲除封建帝制这一点上，远胜于包括法国在内的欧洲各国。辛亥革命一声炮响，不仅赶跑了清朝皇帝，还是中国绵延两千余年的封建帝制从此永绝。从民元到民六，其间虽经袁世凯帝制自为、张勋复辟，但只不过是两场短暂的闹剧，并没有使民国中断，更没有像法兰西那样出现两次帝国、三次共和国的波折。所以说，辛亥革命在一定程度上是成功的。
新文化运动的意义和局限性
新文化运动是鸦片战争以来中西文化冲突发展的新阶段。鸦片战争之后，西方政治思潮的涌入是势不可挡的。先进的中国人，为了救亡图存的需要，大力吸收世界上种种“新思想”。
五四前的新文化运动对现代中国的思想解放有着重要的意义。它犹如狂飙突起，启发了人们的民主主义觉悟，使人们从长期的封建思想的束缚旦态下解放出来。它在青年知识分子中掀起了寻求救国救民真理、追求解放舱热潮。新文化运动为五四爱国运动的爆发准备了思想条件，也为马克思主义传播起了先导作用。
但是，新文化运动的倡导者虽然要求彻底反对封建主义，而他们所使用的反对封建主义的思想武器，却基本上是西方资产阶级革命时代的民主主义理论，因而既不能彻底批判封建主义的文化思想体系，也不能给中国人民指出一条争取解放的正确道路。早期新文化运动中人们所热烈追求的新思想，实际包括三个部分：自由资本主义时期的资产阶级民主主义；帝国主义时期的资产阶级思潮；社会主义思潮。当时的激进民主主义者还无法分辨什么是真正的新文化，这是历史的局限性。
