但丁神曲地狱篇赏析？
在与康·格朗德的信中，但丁阐释了文字的多义性所包含的范畴，即字面义、寓言义、道德义、神秘义（宗教）四种。
为了阐明我们要说的话，则须知晓这部作品的意义不是单一的，相反它可以说360问答是多义的，即含有不止一种意否衣保年义。因为第一种意义是望文生义，另一种意义却是借文字所提示的事物而得；前一种称之为字面义；后一种则称之为为寓言义或神秘义①。
牛同酒木时海推置按朱光潜将《神曲》多义性所体现出的美学特征统称为象征性。象征性包含寓言义、道德义、神秘义，对中世纪文学作品影响深远；但迫于篇幅所限，《西方美学史》②并未对象征手法的应用进行具体分析。历来学者均着眼于《神曲·天堂篇》中宗教房易神秘主义的象征性，忽视了历史意蕴深刻的《地狱篇》，导致读者无法深入理解后者表现出的象征性及其均销极文学价值。
一、《地狱篇》中象征（寓言）手法的运用
从寓言义层面分析，地狱篇对伪君子的描写充分体现了文字的象征性：
他们披着一口钟，帽子盖到眼睛，和克吕尼的僧装差不多。他们的衣帽，外面涂着金，光辉夺目；但内质是铅的，十分笨重，腓特烈所造的拿来比较，那么他的是草做的一般了③。
但丁采取隐喻的修辞手测职县土波什个决给查远法，将伪君子虚伪华丽的外表比作镀金的钟，里面却隐藏着笨重而暗淡的铅，恰当地揭露出这类人外强中干的本质。作者以巧妙的构思描述自己的审判，烧设规杨即将虚伪的外表变成束缚他们灵魂的沉重劳役，寓言的深义与金和铅的物质属性十分贴切。
从道德义的角度分析，但丁以封章改气资沉祖应玉戏谑的口吻讽刺了仇敌腓特烈二世。这位道貌岸然的统治者内心贪婪而残忍，不仅肆意剥削意大利贫苦百姓，还将政治反对者套入铅衣，再置入火中慢慢加热准村音融化。作者借助反讽的手法，表面否认腓特烈二世“人钟”酷刑的沉重，实则将他同地狱里施刑的魔鬼并列，痛斥他衣冠禽兽的嘴脸，否定华丽外表下迅终族副保击诗丧失人性的本质。
地狱篇对伪造者的描写简洁精悍，仅一句便涵盖陆逐得状给数指刘了前三重意义：
你的压酒南个毛沙留最惩罚是口干得舌头坼裂，污水使你号克会的肚子膨胀到遮住你的眼睛
从寓言义层面分析，污水象征了充满造假者内心肮脏而丑陋的伎俩；从道德角度分析，污水又可以理解为对金钱不择手段的追求与人性中不断膨胀的贪婪。这一段中污水、膨胀、遮住眼睛这三个义项，词性不同级蛋导轻染编，象征义也并不唯一，却都介状宁油最爱变五除生动贴切地比喻了被财富遮蔽双眼，迷失了人生道路的罪人形象。
但丁和神曲的内涵
但丁其人
但丁·阿里盖闷塌利（1265－1321）生于佛罗伦萨一个没落贵族家庭，从小爱好诗文，崇拜古罗马文化，对神学、哲学、诗学、历史、音乐都有研究。
但丁早期作品
为贝娅特丽丝创作
《新生》
早期三大著作
1、《飨宴》（意大利语）
2、《论俗语》（拉丁文）
3、《帝制嫌罩让论》（拉丁文）
《神曲》
《神曲》（约1307－1321）是但丁的代表作，作者花了10多年时间才完成这部巨著,
共14233行.原名《喜剧》，用意大利文写成。薄加丘在《但丁传》中称它为“神圣的喜剧”，1555年以此为书名。 《神曲》四重意义：字面意义——但丁游历地狱、炼狱、天堂情景；寓言意义——善有善报，恶有恶报；道德意义——对人类的警告，对迷途者的指导：人通过自觉的芹局受苦，可以改善人性，达到至善至美的境界；神秘意义——对于未来神圣事物的预言。）
谈《神曲》思想内容的矛盾性
一方面表现了鲜明的进步倾向，闪现着新时代人文主义思想的曙光：1.批判了基督教会的反动和腐败，歌颂反抗天帝的英雄，批判了神权政治，主张政教分离和限制教权扩张；
2．抨击了腐败的封建官僚统治集团；
3．深刻揭露了新兴资产阶级的贪婪和自私；4、同情人类痛苦，关心人类命运，表现人的思想感情，体现了追求现世幸福的思想；5、歌颂知识的力量、人的尊严，肯定人的力量；6、肯定推崇古代希腊罗马文化。另一方面又表现出浓厚的宗教神学和禁欲主义的观念：
但丁虽大胆揭露教会罪恶，但并不反对宗教本身；
虽肯定人的力量，又强调节欲和苦修，人要以神学和信仰为引导才能达到幸福境界；
歌颂现世生活，又把它作为来世的准备。
推崇古代文化，又把古代文化的代表作为异教徒放在地狱里。
