达利的超现
内战的预感
超现实主义绘画是西方现代文艺中影响最为广泛的运动之一，达利作为该运动在美术套早浓无滑愿太振水精领域的主要代表，一直是人们关注和争论的对象。"我同疯子的唯一区别，在于我不是疯子“，”每天早晨醒来，我都在体验一次极度的快乐，那就是成为达利的快乐……"。360问答不用看达利高高翘向天穹的胡子，不用观赏他充满奇思怪想的作品，单是这些不同凡响的妙语，就足使你想象得出他是个什么样的人。达利的盛誉主殖要归结于他自我推销的天分，但更应归功于他富于奇想的特殊才能。他的奇思怪想工致它要源自于生命中难以捕捉的素语离抗既段云岁压说沙风材，如性、死亡、变态、苍穹。他惯用不合逻辑地并列事物的方法。将受情感激发产生的灵感转变为创作过程，将自己内心的荒诞、怪异加入外在的客观世界，将人们熟悉的东西扭曲变形，再以精细的写真技术加以肯定选批用练领，使幻想具有真实 代表作—《圣约翰的十字架》【三维立体】
性。达利始终宣称自己是现代艺术文化的救世主，每天都在创造丰功伟绩，取得划时代的胜利：前往巴黎、遇见加拉、爱情田园诗、超现实主义革命…… 达利是一位具有卓越天才和想象力的画家。在把梦境的主观世界变成客观而令人激动的形象方面，他周渐对超现实主义，对20世纪的艺术做出了严肃认真的贡献。青免钱信否征剧素达利的一生充满了传奇色彩。除了成印听新维挥温他的绘画，他的文章、口才、席动作、相貌以及胡须均给欣赏他的人们留下了扑朔些补酒补急迷离的印象。达利年轻势谓部维时在马德里和巴塞罗和势那学习美术，曾兼收并蓄多种艺术风格，显示出作为画家的非凡技能。但是，直到20世纪20年代末期，才由两件事情促使其画风日臻成熟。一是他发现了弗洛伊德的关于性爱对于潜意识意象的重要著作；二是他结交了一群才华横溢的巴黎超现实主义者，这群艺术家和作家努力证明人的潜意识是超乎理性之上的"更为重大的现实"。 为从潜意识心灵中产生意象，达利开始用一种自称为往财育候倒雷由“偏执狂临界状态"的方法，在自己的身上诱发幻觉九劳两目境界。达利发现这一方法后，画英斗总甲究率护马配觉风异常迅速成熟，1929～1937年间所作的画使他成为世界最著名的超现实主义艺术家。在他所描绘的梦境中，以一种稀奇古怪、不合情理的方式，将普通物像并列、扭曲或者变形。达利对这些物像的描绘精细入微，几乎达到毫发不差的逼真程度，通常将它们放在十分荒凉但阳光明媚的风景里，令人联想到他的故乡加泰罗尼亚地区。在这些谜语一般的意象中，最有名的大概是《记忆的永恒》(
达利的超现实主义绘画特点
超现实主义绘画的代表者——现代艺术大师萨 尔瓦多?达利在投入超现实主义运动后不久就提出 了独到见解。他认为完全排除理智的作用，听任下 意识流露．太过消极。萨尔瓦多?达利的绘画多表现为一种伪装的梦 借以象征性欲。也就是说此画并非是无意识的，而是在有意识地表明着一个观点、一个主题。《内战的 预感》是一幅传世名作。它的创作背景是１９３５年的 西班牙内战。这是西班牙人民反抗欧洲法西斯主义 的一场人民战争。这幅画完成于西班牙内战爆发的 前几个月．表达了他强烈的反政治主张。画面上是 一个巨大的躯体（西班牙人民的象征）。他既是牺牲 品，又是侵略者。看似麻疯病的巨大人物的肢体被 肢解为一组相互厮杀的四肢、头和躯干。他用此来 象征着内在的冲突．以此表达他声称的“盲目的历 史”。他把内战视为意识形态和无人性的力量，死亡 和信仰、革命和传统的象征性的两极分化，是一种 病理现象的体现。达利运用理性的思维与画面的思 想表现了和谐、合理的主题。梦幻的画面人物只是 作者选择的最佳表达思想的形象．并非是无意识的 梦中或是幻觉形象。 在达利的另一幅作品《加拉丽娜》中。更是体现 着对理性思维的把握，他在此画中主要表达的是佛 洛伊德的性心理学说、性心理意识，在画面中加拉 左边的上衣被撕破，露出一只乳房，他大瞪着的眼 境与幻觉，充满了性、死亡和变态等主题。这些都是 一种表面上的无意识、非理性，从绘画技巧、语言、扰态 画面表现的主题而言。又都是一种理性思维在艺术 创作中的体现。 在画作《永恒的记忆》中，萨尔瓦多?达利从乳 酪中得到启发。从而创造出画面上钟表的形象。他 有意识地应用１５世纪尼德兰艺术的细密画技术， 应用不和谐的颜色暗示了传统的套色石版画，无限 深远的远景则是应用古典油画创作出来的。达利自 己对此厕的诠释是：“这是时间的延续的物质化，也 是时间与空间不能分割的特性。时间是不停滞的， 它是舒畅的空间。”画中央闭着眼、留着长睫毛的形 体则是达利的自画像。事实上这看似唾着的侧面源 自于达利故乡的海岸奇岩——以打瞌睡著称于当 ｝｝ｌ￡ｓｌＬＫ ＲＯＡＤ ７５ 万方数据 睛流露出了满足的神情。这些画面安排都在说明一 点：加拉与达利的家庭生活是美满和谐的。画作非 常明确地表达出了达利展示家庭生活美族李告满幸福的 创作意图。 《圣安东尼的诱惑》是达利对传统宗教题材进 行全新诠释的一部名作。达利发挥了他奇特的想象 力．把圣安东尼安排在画面的左下角。赤裸着枯瘦 的身子高举着十字架，这隐喻了圣安东尼对上帝的 无比虔诚之心。圣安东尼高举的十字架拦截了驮着 象征世间种种欲望的女裸体兆明，女裸体和恐怖离奇的 大象、马代表着圣安东尼不怕艰难险阻而战胜了魔 鬼与诱惑。画面明确地体现着创作的中心主题。这 并不能说明此画与超现实主义的理论有着太大的 联系，离奇、恐怖的大象和马的形象只能说是达利 用自己的联想创造的魔鬼形象。 在达利与精神分析学说的开山始祖佛洛伊德 会面时．佛洛伊德说：“你的作品当中有什么使我感 兴趣的？不是无意识而是有意识。”达利也在《巧艺 五十秘诀》中用尖酸刻薄的话攻击同时代的画家： “他们作出来的画是大便。因为他们的创作原料直 接来自生物性的管道，一点不与他们的大脑或心灵 发生关联。”他也公然承认他在努力表现一种潜意识，认为从潜意识产生意象，他应用了所谓的“偏执狂临界状态”的方法，在自己身上诱发想象、幻觉。 所谓的幻觉并非真正的幻觉．而是一种有意识的思考过程。是一种激发创作灵感的方式，寻找创作素 材与形象的手段而已。这一切都从侧面说明了达利的绘画是在清醒、有意识的理性把握当中进行的艺术创造．和潜意识的表露并无什么联系。 显而易见。萨尔瓦多?达利作为超现实主义绘画的代表．所创作的作品已经超出当初布列东的超 现实主义理论定义的范围，而且某些方面与原始的超现实主义定义相反。构成了矛盾。达利的有意识、自己的艺术创作服务。他的绘画的有意识并不像布列东所谓的“惊异之美”，或许也有惊异之美，但不能代表整个达利的历史定位。达利天才般的想象力是他创作的源泉．而这种想象力又来自于对客观世界的观察与认识。达利自称是超现实主义者但也自称是新古典主义者，矛盾的自我使他不能给自己一个正确的定论。这种矛盾同时也在表明达利并非是 一个真正意义上的超现实主义者。他在超现实主义者的阵营中所获得的荣耀一方面与他的绘画不可分割，另一方面与他的自我宣传、推销、炒作密不可分。 因此。可以得出这样一个结论，萨尔多瓦?达利 的超现实主义者是自我定义的．是一种伪超现实主义的创作风格迷幻了世人。把其划归于超现实主义的阵营中。达利宣称自己是在表现潜意识，但其作品并非是潜意识的体现。最多只能牵强地说其作品的形象来自于梦境或是在潜意识里出现过。说他的作品是潜意识的表现，这种说法也不能成立。艺术原本就是感性的。艺术的最高表现形式在于反映广泛意义上的美，反映客观存在的事实。透过现象把握美。达利利用自己的想象力创造的形象表达他对客观世界以及事物的解释与把握。理性地思考着用更加贴切的方式表现自己的感性认识。没有了理性思维很难创作出令欣赏者心灵震撼的作品来。达利画作的动人之处在于精心的安排和营造的画面气氛．而不在于“惊异之美”。显然。这和布列东的理论背道而驰。 综上所述．我们可以认定萨尔瓦多?达利是一 位伪超现实主义者。他在绘画史上是一位明星般的大师，具有天才般的非凡想象力，但他并不是一个彻头彻尾的超现实主义者，而是一位站错了位置的绘画大师。他的错位当然和他所持有的绘画风格和他的言论有着很大关系。他营造的假象欺瞒了世人的眼睛。让世人将他当作绝对的超现实主义者加以 理性的创作已经违反了超现实主义的基本定义。他更注重的是精神分析学说中理性的一面，并让它为 看待
