你见过哪些比较形象的西瓜雕刻呢？
西瓜，这是夏天的专属水果，小编这么说并不是因为它只在夏天生长，毕竟现在大棚技术这么发达，很多果蔬的季节性都已经慢慢淡化。小编的意思是，在夏天，所有水果中，就只有西贺派模瓜最受欢迎了。现在夏天已经过去，不过市面羡悄上还是有很多西瓜，虽然现在吃的人少了，但是在别的方面，西瓜同样受人喜欢，就比如雕刻。
接下来小编就给大家说一说日本、美国和中国的西瓜雕刻，日本漫画盛行，所以最擅长的就是雕刻一些动漫角色了。而美国的雕刻，相信大家看到一定会大吃一惊，毕竟真的太栩栩如生了；相比之下，我国的西瓜雕刻也许并没有那么生动，但是凭借着那股艺术气息和万物皆可雕的信条，雕出来的作品也是让人惊艳的，下面就一起来看看吧。
第一：日本
这个作品，我们一看就知道是哆啦A梦，虽然看起来有些简陋，但是整体来说还是非常相似的，简直就像是把哆啦A梦的头放到这里来了一样。不过相信大家也注意到了一个细节，那就是这雕刻完全没有伤到西瓜肉，只是去掉禅缓了一层薄薄的皮而已，看来西瓜对他们来说，确实是非常珍贵的。
第二：美国
看到下面这个作品，也许一般人也就会觉得特别特别栩栩如生，但是对权游粉丝来说，这简直就是夜王亲至。没错，这个作品雕的就是美剧《权利与游戏》中的夜王，不管是眼神还是头上的角，甚至是脸上的纹路都非常接近，真的是让人十分惊叹。
第三：中国
西瓜雕刻对于我国人民来说，那简直就是洒洒水，完全没有什么难度，平时雕个花、雕个鸟什么的都是小事，要真认真起来，那可是万物皆可雕，不敢说栩栩如生，但至少像模像样。
国风·邶风·击鼓的作品鉴赏
这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在来自对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
《毛诗序》云：“《击鼓》，怨州吁也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗明找经通论》以为“与经不合者六”，此实乃《单春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”之事，在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理，姑从姚氏。
第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者，《鄘风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，南行救陈，其艰苦就更甚了。
第二360问答章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。
第三章写安家失马，似乎是题外前际首减频告插曲，其实文心最细。《庄子》说：“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱从能门尽打剧坐转定驰骋的；征人是不愿久役、想归家的。这个细节，真写得映带人情。毛传解释一二句为：“有不还者，有亡其马者。”把“爰”解释为“或”，作为代词，则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情，所以四、五两章文情哀苦，更为动人。
第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是溶致掌错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此章的原意，次序应该是：
执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。
这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵随香向初烈，“手”与“老”叶韵，韵脚律见已铁告接厚队组零且更为紧凑，诗情更为激烈，上阳怕欢战动所以作者把语句改为这一次序。
第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“建以超契阔”的“阔”。“不便香打度业境本项判我活兮”的“活”，应劳号村持季离领甚该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以亲头案沿资也阿齐部说满指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。
“怨”是《击鼓》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期血服重李月征限矿货守利，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。从反面言，诗重放科作在个体心理，行为与集 体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不脸了些愿选断抗衡中，在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌肉好武战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。 《毛诗序》：《击鼓》，怨州吁也。卫州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与宋。异官国人怨其勇而无礼也。
孔颖达《诗疏》：怨者，情所恚恨。……经五章皆陈兵役之怨辞。……当往之时，不于我以告归期，不知早晚得还，故我忧心忡忡然，忧不得归也。
钱钟书《管锥编》：《笺》：“从军之士，与其伍约：‘死也、生也，相与处勤苦之中，我与子成相说爱之恩’。志在相存救也；‘俱老’者，庶几俱免于难”；《正义》：王肃云：“言国人室家之志，欲相与从；‘生死契阔’，勤苦而不相离，相与成男女之数，相扶持俱老。’”按《笺》甚迂谬，王说是也，而于“契阔”解亦未确。盖征人别室妇之词，恐战死而不能归，故次章曰：“不我以归，忧心有忡”。
