王鼎钧《那树》拟人和对比各举一例赏析简短
拟人：
那的确是一株坚固的大树,来自霉黑潮湿的皮肤上有隆起的筋和纵裂的纹,像生铁铸就的模样.
赏析：比喻拟人的手法,把树当做人来写,有皮肤、筋和纹,刻画生动形象,比作生铁,突出了大树的钢筋坚强.
对比：
那棵树立在那条路边已经很久很久了,当那路还只是一条泥泞的小径时,它就立在那里；当这里驶过第一辆汽车之前,它就立在那里；当这一带只有稀稀落落几处老式平房时,它就立言培府在那里.
赏析：一连串排比,用周围环境的变360问答迁和树的一直立在那里作对比,写出了树历史的长久,为之后树的消失笔决二密在绍简围华做铺垫.
端午即事原文_翻译及赏析
五月五日午，赠我一枝艾。 故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。 我欲从灵均，三湘隔辽海。——宋代·文天祥《端午即事》 端午即事 五月五日午，赠我一枝艾。 故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。 我欲从灵均，三湘隔辽海。 端午节 ， 无奈壮志
译文及注释
译文
五月五日是端午节，你赠与我了一枝艾草。死者却看不见，新结交的知己却在万里之肆答外。
往日能够为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。我想要从屈原那里得到希望，三湘相隔的比较远。
赏析
文天祥德祐二年（1276）出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下了这首《端午即事》。
文天祥（1236.6.6－1283.1.9），字履善，又字宋瑞，自号文山，浮休道人。汉族，吉州庐陵（今江西吉安县）人，南宋末大臣，文学家，民族英雄。宝祐四年（1256年）进士，官到右丞相兼枢密史。被派往元军的军营中谈判，被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾，由南通南归，坚持抗元。祥光元年（1278年）兵败被张弘范俘虏，在狱中坚持斗争三年多，后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。
文天祥
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。——宋代·苏轼《浣溪沙·端午》
浣溪沙·端午
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。 端午节风俗盘丝系腕，巧篆垂簪，玉隐绀纱睡觉。银瓶露井，彩箑云窗，往事少年依约。为当时曾写榴裙，伤心红绡褪萼。黍梦光阴，渐老汀洲烟蒻。莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。薰风燕乳，暗雨梅黄，午镜澡兰帘幕。念秦楼也拟人归，应剪菖蒲自酌。但怅望、一缕新蟾，随人天角。——宋代·吴文英《澡兰香·淮安重午》
澡兰香·淮安重午
盘丝系腕，巧篆垂簪，玉隐绀纱睡觉。银瓶露井，彩箑云窗，往事少年依约。为当时曾写榴裙，伤心红绡褪萼。黍梦光阴，渐老汀洲烟蒻。
莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。薰风燕乳，暗雨梅黄，粗绝午镜澡兰帘幕。念秦楼也拟人归，应剪菖蒲自酌。但怅望、一缕新蟾，随人天角。 端午节 ， 风俗思念肩舆任所适，遇胜辄留连。焚香引幽步，酌茗开静筵。微雨止裂凳慧还作，小窗幽更妍。盆山不见日，草木自苍然。忽登最高塔，眼界穷大千。卞峰照城郭，震泽浮云天。深沉既可喜，旷荡亦所便。幽寻未云毕，墟落生晚烟。归来记所历，耿耿清不眠。道人亦未寝，孤灯同夜禅。——宋代·苏轼《端午遍游诸寺得禅字》
端午遍游诸寺得禅字
宋代 ： 苏轼
肩舆任所适，遇胜辄留连。
焚香引幽步，酌茗开静筵。
微雨止还作，小窗幽更妍。
盆山不见日，草木自苍然。
忽登最高塔，眼界穷大千。
卞峰照城郭，震泽浮云天。
深沉既可喜，旷荡亦所便。
幽寻未云毕，墟落生晚烟。
归来记所历，耿耿清不眠。
道人亦未寝，孤灯同夜禅。 ▲ 端午节 ， 纪游写景
