彼得·保罗·鲁本斯的人物生平
彼得·保罗·鲁本斯1577年6月28日生于德国锡根，具体诞生日期仅见于其死后9年出版的一幅铜版画，来源存疑，可能是因为6月29日是圣伯多禄和圣保禄的纪念日。
鲁本斯在拉丁文学校von Rumoldus Verdonck学习，能阅读古希腊罗马书籍来自原著。也曾在一个伯爵夫人家里做侍童，因此有机会接受正统的贵族式教育，懂得了上流社会礼仪习俗啊双部车学，而且学会了为人处事，精通多种语言。1592年开始在母亲的安排下学习绘画，先后从师风景画家维尔哈希特、多才360问答多艺的画家阿达姆·凡·诺尔特以及Otto van Veen，在他们的门下学习了4年时间，打下了坚实的绘画基础，不久又成为从罗马归来图的维尼乌斯的弟子，使鲁本斯受益很大，这使年轻画家对意大利，特别是罗马充满美好的向往。1儿长力维律术晶油先才598年结束学业，加入安特卫普圣路加公会，成为正式画家。
父亲扬·鲁本斯（1530请终此～1587）是在意大利接受教育的安特卫普法学家和舍芬型陪审官，和妻子玛丽亚一共育有6子，改宗新教后为逃避迫害而流亡德国。全家暂居锡已别即世职态距三知稳根，1578年移居科隆。
158他采子地法镇讲云7年扬·鲁本斯去世后，12岁的彼得·保罗·鲁本斯跟随母亲回到了西件获班牙统治下的家乡安特卫普，并在那里接受局动夫矿材困了天主教洗礼，此后终生未曾改绿每品环现变信仰，而宗教也成为画家生涯中十分重要的一个主题。 1600年鲁本斯前往意大利深造，未几就获得曼托瓦容态虽限创全毫公爵Vincenzo 企北混料夜陈限Gonzaga青睐，待诏宫廷，从而有缘得见密藏 。因为鲁本斯并不打算终老曼托瓦，所以他拨冗造访意大利各地，尤其是罗马、佛罗伦萨、热那亚。在罗马，鲁本斯以不懈的热情研习古罗马的雕塑和文艺复兴全盛期的绘画，特别是拉斐尔·桑西和米开朗基罗 。鉴于这两位大师的很多杰作都投硫用富是湿壁画，故而这种经历是在任何地方都无法替代的，堪称其画家修业的完美结束。1601年至1602年第一次旅居梵蒂冈期间机课便微推叫假精师为位于罗马的耶路撒冷圣十字圣殿绘制了3幅祭坛画 （现存格拉斯的医院）。
1603年公爵派遣鲁本斯出使西司质游主袁班牙，期间完成名作《莱尔马公爵骑马像》 ，现存普拉多博物馆 。画家还籍此一睹西班牙皇室收藏，其中就包括提香·韦切利奥的大批油画 。
1605年底鲁本斯再访罗马，计划在此停留3年。他被委托为罗马的新堂（又名小谷圣母教堂）的主祭坛创作祭坛画，这对于外邦人是极高的荣誉。在其第一稿中容纳了圣母、圣子、圣额我略以及诸位圣人，然而细致的人物刻画因为教堂不佳的采光而失去了光彩，画轮宜规单难祖措家又以3幅石板绘画代替，原稿现存法国格勒诺布尔的博物馆。在1608年10月祭坛揭幕之前，传来母亲病重的噩耗，鲁本斯立即启程返回游笑针也故白衣料轻安特卫普，未料此后再也不曾踏上意大利的土地。 1609年，鲁本斯回到了佛兰德斯，并开始为大公爵阿尔贝托及其夫人伊莎贝尔·克拉拉·欧仁妮服务。大公爵及其夫人向他订画，同时也给他提供了一些参加外交使团的机会。他自身所具备的文化知识、政治能力松律将官、以及作为艺术家所享有的声誉，都使他得以在一些微妙的场合下仍能表现自如。他分别于1603年和1628年两次迁居到西班牙，另外也曾定居过英国和法国。这些经历都有助于扩大他的知名度，更有利于推动他的作品广为流传，同时，也使他得以借机欣赏到不同种类的绘画作品，更有助于他形成自己别具一格的巴洛克式风格并在作品中加以运用。收藏家们都争相抢购鲁本斯的作品，而这些作品也充斥于欧洲贵族和天主教教士们的生活中，并对当时的美学风格产生了深远的影响。无论是出自画家自己的笔下、还是由他的画室协助绘制的画作，尤其是版画作品，都充分展现了鲁本斯在艺术上的独具特色的艺术魅力，为他在遥远的国度，包括美洲大陆，都赢得了广泛的声誉。
1608年他回到安特卫普，次年出任佛兰德斯的统治者伊萨贝拉的宫廷画家，不久便与人文主义者兼名律师的女儿布兰特结婚，画家为妻子画过不少著名的肖像，过着豪华安定的生活。这种安定的生活使画家投入积极的创作，逐渐形成了自己独特的艺术风格。他特别注重带有旋转的运动感的结构来表现激动人心的场面，他善于运用对比的色调，强烈的明暗和流动的线条来加强这种画面的运动感。其间所作一批以宗教和神话为题材的油画《复活》 、 《爱之园》 、 《强劫留基伯的女儿》 、 《末日审判》等，笔法洒脱自如，整体感强，表明其艺术创作已进入鼎盛阶段。特点是将文艺复兴美术的高超技巧及人文主义思想和佛兰德斯古老的民族美术传统结合起来，形成了一种热情洋溢地赞美人生欢乐的气势宏伟，色彩丰富，运动感强的独特风格，成为巴洛克美术的代表人物。 【译名】上十字架、竖起十字架
【原名】De kruisoprichting（荷兰语），L’Erection de la Croix （法语）
【时间】1609-1610
【技法】木板油画
【尺寸】460×340厘米，两翼护板460×150厘米
【分类】祭坛画，三联画屏中央部分
【馆藏】比利时安特卫普圣母主教座堂
典出《圣经·新约·福音书》。为了强调冲突与运动，采用从左上角向右下角展开的对角线构图，又称死亡对角线，加深悲剧意味。强光来自右下方，行刑的兵丁出现在与强光相背的方向。耶稣被钉的十字架刑具是从画面的右下往左上方向竖起的。这支十字架显得很沉重。行刑的人物都很紧张，右边一个兵丁紧拽着绳索，左边的执行者托着十字架，身上的肌肉似都要绽开的样子。可是十字架上的耶稣却现出坚定的神态，脸上毫无痛苦的表情。他举目斜视着天际，突出了一种英雄般的精神力量。耶稣与下面一群执刑的暴徒，构成了力度上的对比。
画家受威尼斯画派影响，对历史细节弱化处理。人物衣着既不是传统的中世纪长袍，也不参考文物上的古代造型，而是简化成近乎包裹身体的布匹。
鲁本斯很善于在这类画上添上些很生动的风景细节。右上侧那棵大树，叶子似被狂风吹得翻卷乱颤，而与此相对，左下角画了一只张着嘴的卷毛狗。全画处在一种旋风般的激情中。这些形象使我们想起了丁托莱托的某些画面。意大利风格在这幅画上是以传统的色彩与笔法来映衬的，因此，虽然显露着威尼斯的情调，然已展现出鲁本斯的个性特征了。特别是在造型结构上，他用心于自己的塑造风格。 【译名】下十字架、卸下圣体
【原名】De kruisafneming(荷兰语)，La Descente de Croix (法语)
【时间】1611-1614
【技法】木板油画
【尺寸】421×311厘米，两侧各有421×153厘米的护板
【分类】祭坛画，三联画屏中央部分
【馆藏】比利时安特卫普圣母主教座堂
典出《圣经·新约·玛窦福音》：到了傍晚，来了一个阿黎玛特雅的富人，名叫若瑟，他也是耶稣的门徒。这人去见比拉多，请求耶稣的遗体；比拉多就下令交给他。若瑟领了耶稣的遗体，就用洁白的殓布将他包好，安放在为自己于岩石间所凿的新墓穴内；并把一块大石头滚到墓口，就走了。在那里还有玛利亚玛达肋纳和另外一个玛利亚，对着坟墓坐着。
基督的尸体处于中心的亮区顶端，那位老者用嘴含着布，托着基督的臂膀，他就是信徒若瑟。承受降下基督身体的穿红袍者是圣若望，对应的那位长胡子老人是圣伯多禄；抬手扑向基督痛不欲生的是圣母玛利亚，那位虔诚而多情地捧着基督脚的是玛利亚玛达肋纳。
鲁本斯在《上十字架》完成后，相继创作了同样的祭坛画《下十字架》，但是风格发生很大改变。画家以强烈的明暗对比，卡拉瓦乔式的聚光法布置画面，人物组合成对角线式安排。在这幅画中没有激烈的人物动势，没有强烈的激情，只有充满崇敬的爱和深沉的哀伤，画中人物被黑暗所包围，沉浸在无限的悲痛之中，好似山川大地也为基督的死而默哀抽泣。 【译名】老扬·勃鲁盖尔一家
【原名】Family of Jan Brueghel the Elder（英语）
【时间】1613-1615
【技法】木板油画
【尺寸】125.1×95.2厘米
【分类】肖像
【馆藏】英国伦敦考陶德画廊
老扬·勃鲁盖尔是画家的好友及合作伙伴，因此画得格外用心。勃鲁盖尔家庭成员衣着入时，2个孩子也身着正装，颇为华丽，表明他们属于安特卫普富裕阶层。勃鲁盖尔的第二任妻子凯瑟琳娜位于中心，把2个孩子彼得和伊丽莎白聚拢在身边。彼得在拨弄母亲的手镯，据推测可能是结婚时收到的聘礼。老扬·勃鲁盖尔站立于3人身后，呈护卫姿态，以温柔的目光注视着家人和观者。
鲁本斯甚至没有暗示老扬·勃鲁盖尔的画家身份，而是着力表现家庭成员的亲密联系。这种温暖的氛围在画家除了给自己家作画之外是非常罕见的。 【译名】阿玛戎之战
【原名】Die Amazonenschlacht（德语）
【时间】约1618
【技法】木板油画
【尺寸】121×165厘米
【分类】神话
【馆藏】德国慕尼黑老绘画陈列馆
典出普鲁塔克《希腊罗马名人传》：画家在这里描绘的是神话中一则由英雄忒修斯与阿玛戎女王希波吕忒发生爱情而引起的战争场面。两队人马在桥上狭路相逢，战斗异常激烈，前仆后继。
英雄忒修斯远行至亚细亚的克律姆诺伊，见到亚马逊女战士女王希波吕忒并向她求婚。婚后英雄携她回家。这引起了亚马逊女战士的不满，发兵攻打希腊，一路所向披靡。其时忒修斯正去克里特岛的迷宫中翦除牛怪，直至他得知后赶到雅典，阿玛戎女族即将进抵雅典。忒修斯立即率军迎敌。双方在特尔摩顿河桥头短兵相接，展开了一场血腥的战斗：阿玛戎人为保住自己的军旗正拼死地搏斗着，希腊军队从左侧桥头冲去，势不可当。桥边出现人仰马翻的惊险形象。画上色彩流动，线条飞旋，一切都处在一种惨烈的杀戮风暴中。画家通过敌我激战的情景，烘托了夺军旗的英勇行为。阿玛戎虽处劣势，仍显出不可动摇的战斗意志。右边已出现脱缰狂奔的战马，滚落河中的阿玛戎战士，给人以强烈的动感。全画气势激越，令人震颤。 画面总的动势好象一团旋风，紧紧朝向桥的右侧滚动着。人物的层次绵密，所有的造型服从于一种连续性的运动。色彩所表现的激情已达到了最高点。有的研究者认为这幅画是鲁本斯受到达芬奇的一幅《安加利之战》或提香的《开多尔之战》的影响，这是不确切的。鲁本斯没有见到过那两幅画，即使他当时能见到，也只能是这两幅画的摹本或素描稿，要说汲取前人的构思，至多只是桥上的夺旗战斗。就鲁本斯这幅画的总构思看，他没有摹仿前人的动作，画家是凭借自己娴熟的写实技巧，使线条与色彩取得生动的呼应，并且有他的独创性。 【译名】强劫留西帕斯的女儿
【原名】Raub der Töchter des Leukippos（德语）
【时间】约1618
【技法】布面油画
【尺寸】224×210.5厘米
【分类】神话
【馆藏】德国慕尼黑老绘画陈列馆
典出奥维德《变形记》：古希腊神话英雄卡斯托耳与波吕刻斯，传系廷达瑞俄斯和丽达的儿子，统称狄俄斯库里，意即一胎所生。其实波吕刻斯是丽达与宙斯所生的儿子，两人一个善骑，一个善战，英勇无敌。这幅描写的是传统的抢婚场面：卡斯托耳与波吕刻斯两个黝黑的壮汉把留西帕斯的两个女儿从睡梦中劫走，正准备强行拉上马背的情景。画面上人和马占据了整个空间，两匹马和两对男女的交错动势，给人以强烈的运动感。马头、人手、马脚、人脚，放射般地向四角展伸，这里既是暴力，又是一种充满喜悦的游戏。不管这种风俗是表现双方的心愿还是双方的敌对，对画家鲁本斯来说是并不重要的，他所注意的是肉体与马匹之间的色调对比，关心的是人仰马翻般的猛烈的场面。这种动势的色彩，线的运动与裸体的质感造成一种狂热的色彩交响。近乎方形的构图，本来是稳定的，但形象组成了X形，却又构成了极不稳定的动乱。画面左侧一角，画家又添画上一个长着翅膀的小爱神，它给整个画面作了一点暗示：这是一种爱情的暴力。 《玛丽·德·美第奇生涯》（法语：Cycle de Marie de Médicis）是鲁本斯从1622年开始为玛丽·德·美第奇创作的组画，为装饰卢森堡宫，包含多幅巨幅油画。
【译名】1600年11月3日王后驾临马赛
【原名】Le Débarquement de la reine à Marseille, le 3 novembre 1600（法语）
【时间】1622-1625
【技法】布面油画
【尺寸】394×295厘米
【分类】肖像、历史
【馆藏】法国巴黎卢浮宫
又名《玛丽·德·美第奇抵达马赛》，画家在这幅竖长画面上，描绘玛丽皇后的宫船刚刚进抵马赛港，她已盛装待迎，准备接受法国最高规格的礼仪。这时，立在船头上的一位象征法兰西的姑娘，头戴军盔，以古罗马的庄严装束，向皇后伸开双臂表示法兰西在欢迎她。豪华的宫船下面有许多海中女仙在尽力拽着绳缆，要让这条幻想的宫船靠近港岸。为使画面充溢着美感，画家除了刻意描绘船上的盛装皇后与法兰西姑娘以外，还在船下舷侧画了一些美丽的仙女。肉体的魅力加强了画面的神话色彩，同时还在天上画了许多迎客的天使。这些仙女叫涅端伊得斯。她们是海神涅莱斯与多里斯所生的五十多个女儿。这些仙女专门援救在航海中遇险的船只。此外，她们还象征乐观与载歌载舞的形象。这些穿着薄薄衣衫的仙女周围，还有几头海怪陪伴着。
【译名】1610年5月14日亨利四世封神及玛丽·德·美第奇宣布摄政
【原名】L'Apothéose de Henri IV et la proclamation de la régence de Marie de Médicis, le 14 mai 1610（法语）
【时间】1622-1625
【技法】布面油画
【尺寸】394×727厘米
【分类】肖像、历史
【馆藏】法国巴黎卢浮宫 【译名】美惠三女神、三美神
【原名】Las tres Gracias（西班牙语）
【时间】1630-1635
【技法】木板油画
【尺寸】220.5×182厘米
【分类】神话
【馆藏】西班牙马德里普拉多博物馆
此作品一直由画家本人持有至逝世，后来由菲利普四世获得，归入西班牙哈布斯堡王朝收藏。典出赫西奥德《神谱》：美惠三女神分别是代表光明的阿格莱雅、代表欢乐的欧弗洛希妮以及代表花卉的塔利雅。宙斯所生的这三位女神均为圣女，同诸神一起生活，伺候筵席，创造生活的乐趣。她们服侍爱情女神阿佛洛狄忒，从不厌烦。女神位于上方饰有花环喷泉旁边，面孔秀丽俊美，形体健壮丰满，充满生命力，体现了画家对女性美的理想。这几个人物形象均基于古典雕塑，从中可见艺术家着力在肉体中再现大理石的冰冷感。圆滑的节奏和优雅的波动是这位艺术家晚年在油画作品中的惯用手法，同时伴有夸大的外形和暖色，充溢着激情与艺术魅力。
左边人物的灵感直接源于他的妻子海伦娜。时值新婚，见证了他的幸福生活。这段生活也从那个时刻开始融入到了他的情欲作品中。由于右边裸体女神的模特是画家记忆中的前妻依莎贝拉，所以在鲁本斯死后，海伦娜要烧掉这幅作品以发泄她的醋意。最后，多亏法国红衣主教黎塞留的保护，他以高价购下了这幅作品才使此杰作免遭横祸。让两位妻子置于同一画面，后因嫉妒而几乎毁了一幅名画，这大概也算得上是模特儿史上的一件大事了。 【译名】自画像
【原名】Selbstbildnis（德语）
【时间】约1638
【技法】布面油画
【尺寸】110×85.5厘米
【分类】肖像
【馆藏】奥地利维也纳艺术史博物馆
晚年作品，代表1635年之后的艺术风格。左下角有署名P.P.Rubins。尽管仕途得意，鲁本斯始终对宫廷生活态度矛盾，晚年更是放下了绝大部分的外交俗务，专注于艺术探索，试图摆脱宫廷画家的习气，开始注意普通人的内心世界。自画像采用王室肖像常见的构图、布景和装扮：人物以45度左侧面示人，身倚塔斯干圆柱、左佩长剑、右手着皮手套。为了突出脸部，用强烈的明暗对比把其余细节埋藏在阴影中。以近乎自然主义的写实手法刻画面容，肖像上的画家年事已高，脸上布满着皱纹，但一双眼睛炯炯有神，尽管眼睑多了许多皱襞，但从眼神中仍可以发现他那尚未泯灭的艺术光辉。已不再是一个斡旋于政要之间的外交家，而是一位朴实、自然，富有思想，善于洞察世事的学者。肖像的色彩用得浑厚、仔细、刻画入微。这一明显变化标志着他从1635年起在艺术上的炉火纯青。堪称画家个人乃至整个肖像画历史上的杰作。
名画里的雪
芝加哥是一座大湖边上的城市， 每到冬天都少不了大雪封门， 天地苍茫的日子。
在这样的日子里，没有什么比在温暖的芝加哥艺术馆里欣赏一幅雪景更惬意的事情了。
此刻我就站在芝加哥艺术馆的画廊里，窗外是雪景， 面前也是一幅雪景。一幅巴黎郊外的雪景。银搜
这是一幅法国印象派大师毕沙罗的作品，描绘的是卢沃谢讷，巴黎郊外的一个小城。
遥想画家创作这幅画的1870年，印象派开山立派的第一次画展还没有举行。
那个年代是一个艺术的大时代。那些后来赫赫有名、作品动辄拍卖价格数千万的印象派大师们， 大多数还在巴黎蒙马特街头的小酒馆里惶惶不可终日。毕沙罗也是其中一个。画家落寞，笔下风景也清冷萧瑟：寂静清冷的树林，一个孤独的人， 艰难地在茫茫雪野里独行。
我离开这幅画，继续前行， 找寻其他的雪景，却发现艺术馆里有关雪的艺术品却并不太多。
其实不只是芝加哥艺术馆，仔细搜罗一下世界各地收藏的名画， 你也许会发现，能看到的雪景的名作并不能算多。
这是为什么呢？
西方世界在文艺复兴之前， 绘画题材局限于宗教， 几乎没有风景为主题的作品， 更不用说雪景。
文艺复兴开始后， 画家开始用写实的手法描绘宗教题材。但是在文艺复兴鼎盛的地中海沿岸，由于气候温暖， 雪都很少见到， 也鲜有关于雪的作品。
到了十五、十六世纪， 现代油画技术在北欧逐步形成、完善，并传回了文艺复兴的发源地佛罗伦萨和威尼斯。 画家的绘画题材也从宗教开始拓展到风景， 或者在大幅的风景衬托下表现主题。而最早着重描绘雪景的西方画家， 不出意外地来自多雪的北欧。最著名的一位就是16世纪北方文艺复兴的代表人物，尼德兰的大师彼得·勃鲁盖尔。
老勃鲁盖尔的代表作是现珍藏于维也纳艺术史美术馆的板上油画《雪中猎人》，又名《冬猎》。此画为《一年四季》组画中的一幅。画面宏大而细腻，所表现的是从一个山坡的高度去俯瞰银装素裹的郊野，有几位猎人正带着一群猎犬从山岗上下来。画上白雪皑皑，寒凝肃杀。 中景上结了冰的池塘上，人们在那里滑冰、捕鱼。猎人们和猎犬打破了冬日的荒凉与静寂。
彼得·勃鲁盖尔十分钟爱描绘雪景，他把一系列的宗教故事场景也放在了雪天，这是艺术史上颇为独特的构思。
在伯鲁盖尔之后，两百多年过去了。在法国， 印象派出现了。
印象派， 又被称为“外光画派”。
多位印象派的大师，包括毕沙罗，莫奈，高更，还有后印象派的大师梵高都有雪景的杰作。
毕沙罗创作过很多雪景作品，除了那幅收藏在芝加哥艺术馆著名的《卢沃谢讷的雪》，他的另外一幅为人熟知的一幅雪景， 是他晚年创作的《蒙马特大街冬天的早晨》。
这幅画是纽约大都会博物馆的收藏，是毕沙罗的代表作之一， 在一百多年之后依然被追捧。这幅画的复制品的销量很高， 在很多人家的客厅里都可以见到这幅画的复制品。
这幅作品描绘的是巴黎蒙马特区的街景。蒙马特是巴黎最年轻的一个区， 属于当时的城乡结合部。从外乡怀揣着梦想的艺术家，文学家和其他的三教九流都聚集在这里。这里不但有高大神圣的教堂，还有画家、文学青年聚集的小丘广场，传奇的红磨坊，还有写满爱情的巴黎爱墙。这个地方是后人眼中无数传奇故事发生过的圣地。
毕沙罗的雪景就是蒙马特大街的众生相耐搏耐。略带金色的光线洒在积雪覆盖的清晨街道。芸芸众生形色匆匆， 在光影下的雪地里面目模糊。
同是印象派大师，莫奈可以说是最热衷于描绘雪景的一位了。他一生创作了近百幅的雪景，包括这幅是1869到1870年间作于诺曼底的“喜鹊”。
画面里，一场大雪过后， 天气微微放晴，但仍然有些阴暗。柔和的阳光穿过云层照在厚厚的积雪上，不那么结实的篱笆墙几乎要被积雪压倒了。篱笆墙后面有一栋农舍， 却没有人烟，整个世界安静而整齐。画昌春面上唯一的生气来自篱笆门上停落的一支喜鹊。它落在这里，羽毛光鲜，左顾右盼，似乎随时会振翅飞走。
莫奈自己把他所描绘的这支蹲在篱笆上的喜鹊，叫做整个乐谱上的一个“孤独的音符”。有了这只喜鹊， 这已经不是一幅静止的油画， 而变成了一首蕴含着活力的诗， 一首无声的乐曲。
在描绘这幅冬日雪景时，莫奈细致地处理了光线和阴影的变化，在白色的雪景中尝试着采用了红色、蓝色、紫色和黄色的色调。这幅画是他对光线在室外呈现的不同颜色所做的一个大胆的尝试。农舍的温暖色调与屋顶的清冷及篱笆的深蓝色调形成了鲜明的对比。农舍树后的天空画得更明亮温暖些，大门右侧树木的颜色变淡……雪后篱笆墙投下的淡蓝阴影、雪地反光与阳光彼此辉映及明暗交接都被巧妙地记录了下来。
和莫奈几乎所有的画作一样，这幅冬天风景画中的极品，这幅把乡村雪景的美丽和轻盈描绘到了极至的佳作，依然不入学院派的法眼，被又一次排斥在沙龙画展之外。在今天，这幅画已经是巴黎奥赛博物馆的镇馆之宝之一。
这幅画里还藏着一个有趣的花絮：仔细看一下喜鹊的影子， 也许有细心人会发现：影子好像画反了……不知道这是不是落选沙龙展的一个原因呢？
莫奈对雪景真的情有独钟。在他的百幅雪景中，早期作品是出于对环境色的研究，在柔和的银灰色调中增加优雅的蓝紫色阴影，体现出静谧祥和的意境。到中期，融合了浮世绘的风格，弱化了透视，色彩丰富起来。在后期，则重视装饰性，强调形式美感。
莫奈的雪景里面佳作很多， 多数描绘的是他生活过的阿让特依和吉维尼的美丽的冬日风景：
另外一位后印象派大师梵高，他的雪景里则浓缩着他短暂人生的跌宕起伏。
还是那个大时代，1888年的巴黎蒙马特，此时的毕沙罗、马奈、莫奈都已经名满天下。 依然黑暗无望的画家生涯，拮据的生活，甚至巴黎阴霾的冬天都让35岁的梵高感到身心疲惫。他毅然坐上开往南方的车，行囊里只有颜料，画笔和弟弟提奥的信。
到了南方小城阿尔勒，他惊奇地发现他心里温暖的南方竟然还被积雪覆盖着， 但是他一下就爱上了这个地方， 决定留下来。当时他肯定没有想到，这个地方将会成为他艺术创作最重要的一站，也几乎就是他的生命的最后一站。
梵高到了阿尔勒就开始创作。这幅雪景里， 残雪下面透出生机勃勃的绿色， 远处的一抹亮色让人感到温暖而不是萧条。 戴帽子的人身后的小狗给画面增加了几分动感。这幅看似简单的风景画，传递出一种安静、祥和、充满希望的感觉。
梵高刚刚到了新的地方， 心情比在巴黎时开朗了很多， 心中的希望像是积雪覆盖着的种子， 一点一点开始萌芽。 虽然依旧是冬天， 但是积雪很快会消融， 美丽的田园风景会显现出来，会落在梵高的画布上。
多年以后，这幅画几经辗转被纽约古根海姆博物馆收藏。在2017年9月，当时的美国总统特朗普向博物馆提出借这幅画装点下总统的白宫椭圆办公室，但是被博物馆断然拒绝了。
梵高另外一幅有名的雪景是《白雪覆盖的田野和犁耙》。
这幅画作于梵高到阿尔勒一年以后。和刚到阿尔勒创作的那幅雪景相比，技法有了明显的不同。雪野有着波浪般的动感，冷暖色交错而协调。描绘的是一个冬日里阳光下的田野，微弱的热气在缓慢地升腾，清冷却又有一丝温暖。一大群乌鸦在田间觅食，时起时落，传递出几分生机，同时又给人一种不安和不祥的预感。乌鸦和麦田是梵高画作里不断出现的象征生命和死亡的意向。这两个意向时刻搅扰着梵高这个伟大却难以为世人理解的灵魂， 直到他生命的最后一刻。
另一位后印象派大师，和梵高相爱相杀的高更， 也有雪景杰作， 这就是《雪中的布列塔尼村》。
这幅雪景颇为有趣。 高更是在1894年4月到11月之间在布列塔尼创作的这一幅雪景。而在这段时间里， 布列塔尼根本不可能下雪！
这实际是画家心中的雪景。这一年， 梵高已经离世， 高更在大溪地的一系列创作完全得不到巴黎艺术圈的认可。 他经济窘迫，心情低落，站在自己的人生十字路口。
画面里没有任何人或动物， 树木也没有一片叶子， 烟囱里没有一丝炊烟。 教堂的尖顶也冲出了画面之外。 死一般的寂静是不是正是画家心里的写照？
在高更以后，在印象派和后印象派风行的几十年里直到二十世纪初，开始有越来越多的艺术家醉心于描绘雪景。
在欧洲远端的俄罗斯，二十世纪初出现了几位风景画大师。其中一位， 他的名字叫做伊万·费多罗维奇·乔尔塞。他的名字并不那么响亮，但是他的雪景堪称一绝。
乔尔塞1877年生于俄国圣彼得堡。他1903年二十多岁初露头角，在彼得堡法兰西艺术院的举办了第一次展览。随后，他不但在莫斯科和圣彼得堡所有主要画廊的参展，还被选为沙皇尼古拉二世的宫廷画家。他到世界各地去探索不同的风景，在欧洲、亚洲、北非和北极地区的旅行中，花了相当多的时间来研究自然和描绘自然之光。
1917年俄国革命后，由于与沙皇的关系，乔尔塞被迫离流亡开了俄国，在巴黎定居。1923年，法国艺术沙龙展出了他的第一幅作品，他逐渐成为最杰出的沙龙艺术家之一。后来他又辗转来到了美国。
人们形容他的雪景灿烂而美丽，就像大自然本身的一面。他是一位描绘被倾斜阳光镀金的雪景的大师，被称为“光的魔术师”。
……
乔尔塞一生辗转，从俄罗斯到欧洲再到美国，走遍了世界，画遍了世界上的雪景， 但他最钟爱的还是圣彼得堡冬天的白桦林。
毕沙罗生活在蒙马特， 从一名不文到功成名就， 他执着地画着蒙马特的四季。
莫奈上百次地描绘法国家乡的雪景。
而梵高是个失去了家乡的人， 他的雪景时而是春天的希望， 时而是埋葬在苍白下的绝望。每一幅雪景下面，都是这个不安的灵魂的一次呐喊。
……
遐想之中，我沿着艺术馆的长廊缓步前行，慢慢走过莫奈的那幅“雪中的干草垛”。
画上， 残阳映照着残雪。这幅风景， 静止而永恒。
而窗外， 芝加哥已是华灯初上。天上的雪， 还在无声地落下，街道已经被厚厚的大雪覆盖了。
