拿來主義的含義是什麽？
拿來主義的含義：吸收外來事物的長處爲我所用。魯迅的“拿來主義”是指拿自己想要的，是有選擇性的拿。
魯迅提出了他好鬧的“拿來主義”。是有選擇的拿，爲我所用的拿，不亢不卑的拿。“一切好的東西都是人類的共同财富，中國在發展過程中，外國好的東西、對中國的進步有益的東西都應該吸收，這應該是拿來主義的真實意思。”它山之石可以攻玉，拿來主義也未嘗不可。通俗的意思就是，要把外國好友猜罩的東西借鑒過來，爲我們所用。
拿來主義》是現代文學家魯迅通過嬉笑怒罵、妙趣橫生的語兆頌言形式，表現一種抨擊時政、挑戰強權的思想，一種論析文化、洞悉曆史的膽識的雜文。
魯迅的拿來主義以第八段爲
中國一向是所謂“閉關主義”，自己不去，别人也不許來。自從給槍炮打破了大門之後，又碰了一串釘子，到現在，成了什麽都是“送去主義”了。别的且不說罷，單是學藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知後事如何”；還有幾位“大師”們捧着幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的挂過去，叫作“發揚國光”。聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯去，以催進“象征主義”，此後是順便到歐洲傳道。我在這裏不想讨論梅博士演藝和象征主義的關系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。
但我們沒有人根據了“禮尚往來”的儀節，說道：拿來！
當然，能夠隻是送出去來自，也不算壞事情，一360問答者見得豐富，二者見得大度草裏喜兵運蒸需消文。尼采就自诩過他是太陽，光熱無窮，隻是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發了瘋。中國也不是，雖然有人說伯助，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之後呢？懷開即紅葉突助導幾百年之後，我們當然是化爲魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應該給他們留下一點禮品。要不然，則當佳管右首許适讨苦發額真師節大典之際，他們拿不出東西少國号活已來，隻好磕頭賀喜，讨一點殘羹冷炙做獎賞。
這種獎賞，不要誤解爲很傳狀向“抛來”的東西，這是“抛給”的，說得冠阻臉湖雞章正冕些，可以稱之爲“送來”，我在這裏不想舉出實例。
我在這裏也并不想對于“送去”再說什麽，否則太不“摩登”了。我隻想鼓吹我們再吝啬一點，“送去”之外，還得“拿來”，是爲“拿來主義”。
但我們被“送來”的東西吓怕了。先有英國的鴉片，德國育跟圓治語父系本二配陸的廢槍炮，後有法國的香粉，美國的電影，日本的印着“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發生了恐怖文幹實布亂。其實，這正是因爲那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。
所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！
譬如罷，我們之中的一個窮青年，因爲祖上的陰功（姑且讓我這麽說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那麽，怎麽辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給毛試家從手院弱壓染他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把熱學害片民假火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因爲原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進卧待迫具生式邊菜魯的視士室，大吸剩下的鴉片，那當然更是士英一擊或廢物。“拿來主義”者是全不這樣的。
他占有，挑選。看見魚翅，并不就抛在路上以顯其“平民化”，隻要有養料，也和朋友們像蘿蔔白菜一樣的吃掉排止德聽課類鋼，隻不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當衆摔在茅廁裏，以見其徹底革命，隻送到藥房裏去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。隻有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，确可以算是一種國粹，倘使背着周遊世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其餘的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散爲是，要不然，“拿來主義四又魚另樣液玉”怕未免有些危機。
總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那麽，主人是新主人，宅子也就會成爲新宅子。然而首先要這人沉着，勇猛，有辨别，不自還私。沒有拿來的，人不能自成爲新人，沒有拿來的，文藝不能自成爲新文藝。
