开创后代灵异小说先河的是魏晋时
《搜神记》是记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。原本《搜神记》已佚，今本系后人缀辑增益而成，来自20卷，共有大小故事454个。主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道，所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。
《搜神记》乱无半速们会干万备大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩，对后世影响深远。其中工《干将莫邪》《李寄》《韩凭织财钢触棉晚往手害夫妇》《吴王小女》《董永》等，暴露了统治阶级的残酷，歌颂了反抗者的斗争，常为后人称引。其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集中国古代神话传说之大成的著作，开创了中国古代神话小说的先河。
魏晋浪漫主义特点(史迹）
魏晋浪漫主义特点
嵇康与山涛绝交？！
嵇康是曹家女婿，十分鄙视司马家的做事风格，因此对司马家采取彻底不合作的态度。同为竹林七贤的山涛想要推荐嵇康做官，他却写下了著名的《与山巨源绝交书》以明志。
嵇康藉由 “非汤武而薄周孔，越名教而任自然”一句，矛头暗指司马家。这件事传遍了魏国名士圈子。
其实，嵇康与山涛并非真的绝交，后来嵇康因吕安事件被捕，儿子嵇绍去探望父亲，嵇康说：“不要害怕！我死之后，有山涛叔叔在，你就不会成为孤儿！”父亲被杀之后，嵇绍果然在山涛的抚养下长大，并被荐举为官。
王戎曾说：“与嵇康交往二十年，未见其喜怒。”可以说，嵇康这份雅量，一直保持到了临刑那一刻。传说当日，嵇康被押上刑场，索琴弹了一首《广陵散》，不动声色，从容赴死。
嵇康去了，留给我们一个潇洒的背影……
远远的，依稀听见嵇康说道：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”（哎，可惜了当初没有教给袁孝尼，现在《广陵散》要失传了。）
曹操"每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐及欢悦大笑，以至头没案中，肴膳皆沾污巾帻"
刘伶嗜酒留其名
李白诗云：古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。这句诗说的是他自己，更是在说刘洞灶伶。
刘伶爱酒，数竹林七贤第一，“三十年”专注只做喝酒这一件事。据说，刘伶喝酒喝得很凶，他常乘鹿车，携一壶酒，使人带着锄头跟在身边，说：“死便埋我！”
刘伶纵酒放达，常脱衣裸形于屋中，有一次，别人看见了，故意讽刺他，却被刘伶反怼了回去：“我以天地为房屋，以房屋为衣裤，你们为什么跑到我的裤子里来了？”
小阮的故事
阮咸是阮籍哥哥的儿子，纳粗扮在竹林七贤中，酒量排在刘伶和阮籍后面，位列第三。
爱喝酒的同时，他也是知名的音乐家，为我们留下了由琵琶改造的乐器——“阮”。而在这儿，将为你着重讲述的，是一个源自于他的成语：
按照魏晋风俗，七月初七，要在庭院中晾东西，这实际上是各家炫富的机会。其他各家晾的尽是绫罗，而阮咸却在院子里晾了个粗布裤衩，别人问他，阮咸回答道：“未能免俗！”
当然，这里面充满了讽刺的味道。
相视一“啸”
啸，一种歌吟方式，不承担切实的内容，不遵守既定的格式，只随心所欲地吐露出一派风致，一腔心曲，魏晋时期多有名士之啸。史上记载，阮籍善啸，百步之外，都能清楚地听到。
相传，阮籍曾在苏门山遇到隐士孙登，和他谈论上古玄远之道、修身养性之术，孙登寂然无语，只是呆呆地看着阮籍。后来，阮籍不再说话，也与那人对视。良久，阮籍忽有所悟，长啸了一声，兴尽凳余而返。行至半山腰，忽闻山上传来一声长啸，如鸾凤之音，响彻山林，回头望去，那啸者正是孙登。后，阮籍写下《大人先生传》
摘录自《赫逊河畔谈中国历史》《魏晋风华》
