高更是19世纪法国什么美术的代表人物之一
高更是19世纪法国后印象派的代链慧表人物之一。
保罗·高更（Paul Gauguin，1848—1903）法国后印象派画家、雕塑家，代表作品有《我们从何处来？我们是谁？我们向何处去？》《黄色基督》《游魂》《敬神节》等。保罗·高更生于法国巴黎，年轻时做过海员，后成为一名股票经纪人。
1873年，高更开始学画，并在1883年成了一名职业画家，他曾连续4次参加印象主义画派的展览。1886年，高更离开巴黎来到布列塔尼的蓬塔旺小镇作画。1889年，创作《黄色基督》。1890年之后，高更日益厌倦文明棚做答社会而一心遁迹蛮荒，太平洋上的塔希提岛成了他的归宿。
1894年，创作《敬神节》。1897年，创作《我们从何处来？我们是谁？我们向胡顷何处去？ 》。1901年，他离开塔希提岛前往马克萨斯群岛。1903年去世。[1-4] 保罗·高更与文森特·梵高、塞尚并称为后印象派三大巨匠。
个人生活：高更的父亲克劳维斯的原籍是奥尔良，在《民族报》当记者，后死于动脉瘤破裂症，葬于法敏堡（麦哲伦海峡）。母亲阿丽娜·玛丽的祖籍是秘鲁，她是圣西门派作家弗洛拉·特里斯坦的女儿。
婚恋：1871年，在贝尔丹证券交易所结识了丹麦女子梅特—索菲·迦德。
有没有简单的高更的传记?
保罗.高更与凡.高同为近代美术史上著名的"后期印象派"画家.对于现代文明社会而言,保罗.高更是一个文化上出走者,对他来说,<<亚当夏娃>>是生命的根源,<<大溪地牧歌>>是生命的原貌,<<我从哪里来?我们是什么?我们到哪里去?>>是生命的困惑.这样的情节,如同陶渊明的"忽逢桃花微五林".
"让你的良心作你唯一的来自审判者,让你的才能和尊严360问答作你唯一的祭坛."高更的诉并品专精画作,正如同他的性格,真实,朴质.高更坚持想象力应该在画布上自由驰骋,颜色应该是由感情抒发的.一反印象派真实再现自然色光的追求,他强调"纯艺术性":充分表现创作机说笑者的个性和心灵.高更舍弃了传统空间的透视,取消了阴影,彻底告别了毕沙罗式的"色彩分割主门备六期木益让系呢相义"的细小用笔,让绘画的形式重获自由.为之后的纳比派(先知派)奠定了思想理论.
凡.高的原始是一种流露,凡高是一位画其所见的艺术家,他看到的是幻象,表现出来的是心灵的幻象.而高更的原始是一种追谁屋可烟型血丰观一始氢求和回归.他在追求外在与内在的云海司顶统一,他无法在与心灵不符的地方表现心灵.他认为,人类只有弃绝文明,重返原始,才有希望.这种用文明与未开化来分别堕落与救世的论点,不免有些绝对.
其实,高更与凡高在精神上与常人相比多少有点问题,至少有轻度的精权座连创护学究二神分裂.但是艺术天赋与他们异常的精神系统竟完美的结合在一起,简直是绝了!!
我认为高更与凡高能够有幸现代艺术的范本,是他们强烈的个人风格所致,从社会学的角度来看,并不具备代表性.不幸的是世上的凡夫俗子太多,他们把这些极为显见的个性变成了世俗,并且普遍化.他们当中绝大多数是正常人,于是,省初顺他们只好硬把自己装扮成高更或凡高,所以,伪善和矫饰充斥着整个世界.
(部分介绍摘吸龙门直他价吗值任苗束于<<高更传>>)
