你看见的不是烟斗的画名由来
明明是烟斗，可画家告诉你不是烟斗。雷尼·马格利特是超现实主义的大师，所以他说不是烟斗就一定有他的道理。于是就有权威的评论家来演绎这个道理：马格里特如是说:人可以在词与物之间建立新关系,也可以明确语言和物体在日常生活中常被忽略的某些品质。一个念头始终萦绕在我的脑海中。我认为奥妙在于操作。但结果的简化却掩盖了操作。然而只有操作能够解释结好正祥果所引起的不可言状的拘束。这里所说的操作就是马格里特之秘密设计图形文，然后又小心地将它解构了。虽然操作一经完成就立即消失,但是每一种图形要素以及要素间的相互位置和关系却是从中派生出来的。这话有些专业，一般人不好理解。雷尼·马格利特选择了一件为人熟知的经典的图形，按他自己的理解，用艺术的手法在图形中间注入了“日常生活中常被人忽略的某些品质”。他所要做的另一件工作就是把这个经典的图形当众解构，这就是他强调的“你看到的不是烟斗”。从这个解构中脱胎出清毕来一种新的关系和意义。问题就从这里引申开来，明明是烟斗却可以言辞凿凿的说不友搏是烟斗，而且这还是我们“日常生活中常被忽略的某些品质”。这的确是一个有趣的问题，事实上仔细想想，真的可以找出许多例子来印证雷尼·马格利特的观点。
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这个问题是很复杂的，不是一言一语就能说清楚的，我就简单说一些吧，具体的可来自能还需要你自己去研究一下。
答案是很不好说，每个人可能都会有自己的感受。当360问答代大思想家福柯就专正赶阻束含好款门为此写了一本书来表达他看到这幅画后的想法，题目就叫做《这不是一个烟斗》。他指出，马格利特借这张画——包括它上面的形象和文字——除仍乎使人们重新思考了图像、文字与现实之间的关系。
画布上的“烟斗”由颜料绘成，文字中的“烟斗”由线条写成，浓之执实际的“烟斗”是由木料制成，严格说来它们当然是不视且源一样的。但引起混淆的关键在于，通常情况下，人们会把由图像或者文字所代表的那个事物直接等同于事物本身。看到画上的“烟斗”，我们就对应想到真实的烟斗，看到文字中的“Pipe步海啊过细类互湖位”，我们也认为它指的就是真实的烟斗，有了这层基础，我们才会毫无顾忌地指着画中的图像说：这是一个烟斗。
马格利特的画恰恰点出了这层人为建构的虚妄，除了烟斗本身没有什么就是烟斗，除了真实本身没有什么就是真实，图像、文字所描绘、所指向的那个“烟斗”，只与真实的烟斗具有相似性，但绝不是真实的烟斗本身。这听上去有点像绕来绕去的谜语，但马格利特就是一位喜欢用画来和观众猜谜语的画家，他给出的谜面是：“这不是一个烟斗。它真胶委原片打是什么？”
而他背后的用意是问：“人类世界与客观世界存在着怎样的关系？”如果用同样的提问模式，把烟斗换成“真实”，那问题可针松就大了。马格利特提醒人们始终保持怀疑的态度，不要太轻易相信所看的和所告知的，因为人所能做的不过是用自别律认己的方式建立起各种与“真实”的关系而已，在班此下面永远还有一层未知的领域。
