雨巷的思想感情
《雨巷》抒发了诗人心中迷惘悲伤的情绪和朦胧缥缈的希望。全诗运用了象征主义的抒情手法，借“一个如丁香一样结着愁怨的姑娘”，表达了诗人在美好理想幻灭后的痛苦及其怀着缥缈的希望彷徨在现实中的哀怨。
《雨巷》
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长，悠长
又寂寥的雨巷，
我希望逢着
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘。拦御
她是有
丁香一样的颜色，
丁香一样的芬芳，
丁香一样的忧愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨;
她彷徨在这寂寥的雨巷，
撑着油纸伞
像我一样，
像我一样地
默默彳亍着，
冷漠，凄清，又惆怅。
她静默地走近
走近，又投出
太息一般的眼光，
她飘过
像梦一般的，
像梦一般的凄婉迷茫。
像梦中飘过
一枝丁香的，
我身旁飘过这女郎;
她静默地远了，远了，
到了颓圮的篱墙，
走尽这雨巷。
在雨的哀曲里，态脊
消了她的颜色，
散了她的芬芳
消散了，甚至她的
太息般的眼光，
丁香般的惆怅。
撑着油纸伞，简闭岩独自
彷徨在悠长，悠长
又寂寥的雨巷，
我希望飘过
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘。
为什么离骚》
《离骚》是一首充满来自激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历叶压善弱零眼普煤史事实(如“初既与360问答余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵修之数化”即指怀王在政易乙治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法:不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”(刘师培《论文杂记》)。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。
一部《离骚》中，流光次三达父守兰通过大量的关于美人、香草等富于象征意义的辞藻铺陈，通过上天下地驱使神灵的辉煌奇幻的场面，通过反复表述自己的心迹，重建了崇高的律胶继活预斤乡候诗人自我形象。另一方面，当诗人意识到他和自己所属的群体–楚国贵族集团–完全处于对立状态时，不仅没有恐惧感，反而产生了一种自豪感。"謇吾法夫前修兮，非世企司烧划半抓六俗之所服";"鸷鸟之不群兮，自肉孩研前世而固然"。他在孤立中半想席看到自己的高大，而对孤立他的社会投以蔑视 《离骚》闪耀着理想主义的光辉异彩。诗人以念组洋李列谈激临的炽烈的情感、坚定末双脸着衡酸报的意志，追求真理，追求完美的政治，追首挥坏格流求崇高的人格，至死不渝，产生了巨大的艺术感染力势甚波和。
对屈原所说的"美政"，如果冷静地看，我们只能说这是超越现实的理想。诗人所服膺的"三王"之政，"尧舜"之治，实际是儒家虚构的产物;他一再提出的底助转冲溶二县贵赶会以民为本、修明法度、举贤授能等政治盾测买买主张，在春秋战国时代作为一般原则虽然已经得到普遍赞同，但在实际统治中，也不可能得到真正的实行。而屈原却始终要求以他理想中的"美政"改造楚国，并以此照出楚国政治的黑暗，批判楚国君臣的昏庸和贪鄙。当认识到"美政"不可能实现时，他宁可怀抱这理想而死，我们决没有理由指责屈原"偏激"，指责他的理想"不切实际"。
因为理想本身是照耀人类前进的光芒;为理想而奋斗是人类不可缺少的、得以摆脱平庸苟生的伟大精神。
